Есть ли в Госдуме православное лобби?

Верующие от всех партий.

- Существует ли в Думе деление по признаку религиозности?

- Формально - нет. Но мы, православные депутаты, полтора года назад создали неофициальную группу в защиту христианских православных ценностей. Не стали её регистрировать, чтобы не давать повод для каких-либо инсинуаций. Наша цель - поддерживать позицию Патриарха, его идеи, предложения, способствовать усилению Русской Православной Церкви.

- У вас есть лидер?

- Договорились, что начальников не будет. Есть три координатора - Сергей Гаврилов, председатель Комитета по собственности, Ярослав Нилов, глава Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций, и ваш покорный слуга. Всего у нас около 40 человек, причём из всех фракций. Например, Гаврилов - от КПРФ, Нилов - от ЛДПР, я - от "Единой России", Елена Мизулина - от "Справедливой России".

- Значит ли это, что из 450 депутатов Думы всего 40 православных?

- Нет, 40 самых активных. Мы не стремимся объединить всех верующих. Тут надо осторожно, ведь вопрос веры сугубо личный. У нас нет списков, фиксированного членства. Мы приглашаем - коллеги откликаются. Но, по моим наблюдениям, число депутатов, которые стали приходить на рождественское и пасхальное богослужения в храм Христа Спасителя, значительно выросло. В прошлой Думе были единицы, сегодня - многие, в том числе и те, кто не входит в нашу группу. Знаю депутатов, которые, не участвуя в группе, восстанавливают храмы в своих регионах, помогают епархиям.

Можно быть коммунистом и молиться Христу

- Происходит ли поляризация между верующими и неверующими избранниками, когда принимается закон, имеющий отношение к вере, - например, об ограничении абортов? Или верх берут чисто политические соображения?

- И то, и то. Но интересная деталь: если раньше подавляющее большинство депутатов КПРФ в таких случаях дружно голосовали против, то теперь им дают возможность голосовать свободно. Я считаю, это большая победа.

- То есть лидеры фракций стремятся не допускать конфликта между религиозными убеждениями депутата и позицией партии?

- Не всегда. В принципиальных вопросах по-прежнему верх берёт партийная дисциплина. Но постепенно возникает новая тенденция. Однако говорить, что она стала закономерностью, - значит забегать вперёд.

- Нельзя ли привести пример ситуации, когда очевидно, что депутаты, в том числе православные, вынуждены голосовать, "как партия прикажет"?

- Для этого достаточно зайти на сайт Госдумы и увидеть итоги поимённого голосования фракций. Посмотрим, например, каковы будут итоги третьего чтения закона об оскорблении чувств верующих.

- Коммунисты голосовали в основном против него?

- Большинство - против. Но некоторые - за.

- Таким не грозит исключение из рядов?

- Нет, Устав КПРФ, как известно, допускает возможность быть коммунистом и верить в Бога.

Вообще, во всех фракциях есть и верующие, и неверующие. Есть и те, кто занимает активную атеистическую позицию. С ними мы уже не первый год ведём дискуссию, вполне уважительную.

- А воинствующие атеисты имеют в Думе свою неформальную группу?

- Насколько я знаю, нет. Но они активно выступают, и их голос слышен.

В Церковь пришёл непросто

- В прессе было много опасений вокруг закона об оскорблении чувств верующих. Говорили, что теперь можно подать в суд на Пушкина за "Сказку о попе и о работнике его Балде"...

- Тут намеренное передёргивание сути. Закон говорит о другом: если человек или группа лиц сознательно ведут публичное выступление, оскорбляющее представителей какой-либо религии, - это не может быть оставлено без внимания. Подчёркиваю: специальное, сознательное, публичное оскорбление.

- Часто возражают: можно ли в законе говорить о каких-то чувствах?

- Хочу напомнить: защита религиозных чувств верующих присутствует в нашем законодательстве с 2008 года. Но ответственность за такое оскорбление была минимальна - штраф до 500 рублей. И в чём суть оскорбления, прописано не было. Новый закон уточняет формулировки и вводит иную степень ответственности.

- Закон учитывает опыт других стран?

- Мы внимательно смотрели все европейские законодательства и ничего нового не придумали. Все эти формулировки - часто в более жёстком виде - прописаны в уголовном праве большинства европейских стран.

- Вот реплика из Интернета: "Согласен, врываться в храмы нельзя. Тогда почему можно выходить с хоругвями и иконами из храмов и ходить по улицам, осеняя всех крестом? Или, надев жёлтые одежды, бродить и стучать в барабаны?"

- В пределах своей ограды все религиозные организации имеют право проводить мероприятия без согласования с органами власти. А вот выход на улицу и проведение публичных акций приравниваются к митингам, демонстрациям и шествиям. То есть тут должна быть инициативная группа, согласование с властью, маршрут, ответственные за безопасность лица. При этом религиозная организация имеет права точно такие же, как любая общественная организация.

- И в заключение личный вопрос: как вы пришли к вере?

- Крестили меня в раннем детстве, в шесть месяцев. Бабушка носила в храм Петра и Павла на Яузе. А в Церковь пришёл в конце 80-х. До этого, работая на руководящих постах в Москве, был привлечён и активно занимался подготовкой к 1000-летию Крещения Руси. Познакомился с Патриархом Пименом, позже - с будущими Патриархами Алексием и Кириллом. Однозначно - как, в какой момент пришёл к вере - не скажешь. Думаю, каждый приходит сам и всегда через определённое преодоление, и внутреннее и внешнее.

- Для вас это был непростой процесс?

- Конечно.

- Спасибо за интервью.