Вторая поправка для всех

Очередной шутинг в Соединенных Штатах Америки, унесший жизни более 20 детей вновь вызвал нападки на 2-ю поправку Конституции, гарантирующую право на владение оружием всем гражданам.

Недавно переизбранный президент-демократ Барак Обама заявил: "Независимо от того, происходят ли преступления в школе в Коннектикуте, в торговом центре в Орегоне, в храме в Висконсине, в кинотеатре в Колорадо или на улицах Чикаго - они происходят на наших улицах, и в них гибнут наши дети. И в независимости от политических взглядов, мы должны собраться вместе, чтобы предотвратить новые трагедии в дальнейшем".

Однако он не стал делать конкретных заявлений относительно возможных ограничений действия второй поправки к конституции, предоставляющей право на хранение и ношение оружия.

Мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг был более резок. "Необходимы немедленные действия. Мы слышали и раньше много риторики. Но чего мы не видели, так это воли лидеров ни в Белом доме, ни в конгрессе. С этим должно быть покончено сегодня. Общенациональная трагедия требует общенационального ответа".

Вторая поправка, гласящая "Так как для безопасности свободного государства необходима хорошо устроенная милиция, то право народа хранить и носить оружие не будет ограничиваться", является одним из главных противоречий между Демократами и Республиканцами.

После каждого инцидента с применением оружия, левые начинают активно продвигать тему запрета на владение оружием. Мол, оно причина всех бед. Но ведь не оружие убивает, а люди. Можно разоружить всех граждан, но изъяв средство, не победить причину. Будут происходить аналогичные события, но с применением кос и топоров. Не оружие порождает подобные психозы, а информационная среда современного общества. Кстати, предсказаны эти психозы были давным-давно. Фантаст Роберт Шекли, описывая 22 век в книге "Корпорация Бессмертие" в 1958 году активно использовал образ берсеркера - человека, решившего свести счеты с жизнью и забрать с собой как можно больше людей:

Посреди заполненного людьми тротуара остановился мужчина. Он глупо хихикал, и прохожие стали обходить его. Блейну показалось, что мужчине было за пятьдесят, на нем был деловой твидовый костюм, очки, и ему не мешало бы похудеть. В руке он держал портфель и был похож на десятки миллионов деловых людей.
Внезапно он перестал смеяться, раскрыл портфель и достал оттуда два длинных, слегка изогнутых кинжала, затем отбросил в сторону пустой портфель и очки.
- Берсеркер! - послышался чей-то крик.
Мужчина бросился в толпу, размахивая сверкающими кинжалами. Люди закричали и стали в панике разбегаться.
- Берсеркер, берсеркер!
- Вызовите полицию!
- Берегитесь, берсеркер!
Один из прохожих упал на тротуар, зажимая рукой рану на плече и ругаясь. Лицо берсеркера стало огненно-красным, изо рта брызгала слюна. Он пробирался все дальше в толпу, и люди сбивали друг друга с ног, пытаясь убежать. Пронзительно крикнула упавшая женщина; пакеты, которые она держала в руках, рассыпались по тротуару.
Берсеркер попытался ударить ее кинжалом, зажатым в левой руке, но промахнулся и рванулся дальше в толпу.
Появились одетые в синюю форму полицейские - их было шесть или восемь, - они были вооружены.
- Всем лечь! - раздался властный голос. - На тротуар! Всем лечь!
Движение остановилось. Прохожие вокруг берсеркера бросились на тротуар. На той стороне улицы, где стоял Блейн, люди тоже поспешно ложились.
Веснушчатая девочка лет двенадцати потянула Блейна за рукав.
- Ложитесь и вы, мистер! Вас может задеть луч!
Блейн опустился на асфальт рядом с ней. Берсеркер повернулся и побежал к полицейским, испуская пронзительные вопли и размахивая кинжалами.
Трое полицейских одновременно открыли огонь. Бледно-желтые лучи вырвались из пистолетов и, попав в берсеркера, окрасились в красный цвет. Он вскрикнул, когда одежда на нем задымилась, повернулся и попытался убежать.
Желтый луч попал прямо ему в спину. Берсеркер швырнул кинжалы в полицейских и упал.
Вертолет «скорой помощи» опустился на мостовую с вращающимся винтом, в него погрузили труп берсеркера, раненых прохожих, и он тут же улетел. Полицейские принялись разгонять толпу, собравшуюся посмотреть на происшедшее.
- Расходитесь, расходитесь, спектакль закончен. Все по домам!
Толпа начала расходиться. Блейн встал и отряхнулся.
- Что случилось? - спросил он.
- Вот глупый, это же был берсеркер, - объяснила веснушчатая девочка. - Разве не видел?

- Видел. А что, здесь много таких?
Девочка с гордостью кивнула.
- В Нью-Йорке берсеркеров больше, чем в любом другом городе мира, кроме Манилы, - там их называют амоками. Но это одно и то же. У нас появляется примерно пятьдесят берсеркеров в год.
- Больше, - вмешался какой-то мужчина. - Семьдесят, даже восемьдесят в год. Но этот не слишком-то расторопный.
Вокруг Блейна и девочки собралась группа любопытных. Началось обсуждение происшедшего. Блейн подумал, что в двадцатом веке так обсуждали автомобильные аварии.
- Сколько человек пострадало?
- Всего пять, и, по-моему, он никого не убил.
- Он не слишком и старался, - сказала пожилая женщина. - Когда я была девчонкой, остановить таких удавалось не сразу. Да, в наше время были настоящие берсеркеры.
- Да и место он выбрал неудачное, - заметила веснушчатая девочка. - 42-я улица всегда полна полицейских. Здесь берсеркер даже не успеет развернуться, как его тут же приканчивают.
- Ладно, ребята, расходитесь, - послышался голос подошедшего здоровенного полицейского. - Повеселились и хватит.
Толпа разошлась, Блейн сел в автобус, недоумевая, почему пятьдесят или даже больше человек в Нью-Йорке становятся неистовыми берсеркерами каждый год. От нервного напряжения? Безумное проявление индивидуализма? Особый вид преступления для взрослых? И это тоже придется выяснить, если он хочет понять мир 2110 года.

Оправдать запрет на оружие левые силы во всем мире пытаются регулярно возникающими шутингами. Но никто же не запрещает автомобили, несмотря на то что пьяные водители регулярно давят толпы людей. А бывает и трезвые давят. Хотя те левые, кто логически развивает свою идеологию безусловно призывают к отказу и от частных автомобилей. Например покойный депутат Шандыбин КПРФ выступал исключительно за общественный транспорт - он же безопаснее, ведь там за рулем профессионалы. Таким образом, правые выступают за свободу человека, за свободу выбора. А левые в социалистическом безумии стремятся опекать человека как ребенка, вплоть до мелочей. Оружие нельзя - можешь случайно кого то застрелить. От машин тоже лучше отказаться - можешь случайно задавить кого нибудь. Внерелигиозное гуманистическое сознание в отсутствие Бога обожествляет человеческую жизнь и пляшет вокруг нее ритуальные танцы, мол это ж главная ценность на Земле, слезинка ребенка и прочие бла бла бла.

Вспомните советские фильмы Эльдара Рязанова - насколько там все нелепы и убоги. А как все одеты! Шапочки-петушки и прочие атрибуты. Если дать левым волю, они всех нарядят в коротенькие шортики, чтобы у людей не возникало самоощущение гордого, сильного, свободного человека, и водили б от общественной спальни до общественной столовой - помните проекты домов нового типа для людей нового типа 1920-х годов? Вот идеальный мир глазами левых.

А вот правая идея неразрывно связана со свободой и правом на частную собственность, они священны и никакие оправдания не могут позволить нарушить эти фундаментальные права свободного человека. Моя земля. Мой дом. Мой джип. Моя винтовка. Идеальный свободный человек это первопоселенец, минимально зависящий от государства. Да и государство в таком случае это не репрессивная махина-динозавр, а скорее сложная и разветвленная соседская община.

Ярчайший пример - фермеры в ЮАР и Южной Родезии. Реальное низовое самоуправление, отсутствие государственной махины. Сам себе фермер, сам себе бизнесмен, сам себе ополченец, владеющий оружием и готовый его применять. В Сербии оружие есть практически в каждом доме. И потому разбои и грабежи в этой стране очень редки. Любой налетчик десять раз подумает прежде чем соваться с фомкой в чужой дом. Ведь даже если там живут пенсионеры, это не гарантирует от заряда картечи в грудь из старенькой "Паповки". Хорватский ВИА "Djecaci" в композиции Lavrinac (название кладбища в городе Сплит) наглядно проиллюстрировал судьбу лихих людей на Балканах, желающих поживиться за чужой счет.

Показателен и пример Израиля. Где разрешено открытое ношение оружия. И на улицах Тель-Авива и Иерусалима нередко можно видеть достопочтенных граждан с пистолетом в поясной кобуре. Зачем нужны камеры видеонаблюдения в городах? Это пассивная безопасность. Когда потенциальный лиходей знает, что все кругом снимается на камеру, он сто раз подумает прежде чем учинить какое то злодейство. Точно также и право свободных граждан на оружие лучше любой полиции пресекает преступления еще до того как они будут совершены.