Готовность к ненависти — в природе человека

Хамовническая проповедь . В иудаизме есть понятие «беспричинная ненависть» (синат хинам). От нее разрушаются храмы и падают царства. Стинг призывает освободить Pussy Riot, питерский художник зашивает себе рот в знак протеста против продления им ареста, Павел Лобков сидит на паперти у ХХС в очках кота Базилио и зачитывает фрагменты из книги «Молот ведьм». Олег Скрипка, Илья Лагутенко, Гарик Сукачев отказываются надеть майку «за Pussy», и их называют трусами. Самые нелепые фразы судьи, прокурора и потерпевших из процесса над группой разрывают на цитаты. Волна пошла.

Панков («панночек») держат с марта под арестом, в то время как убийцы, пьяные водители - виновники ДТП с человеческими жертвами и прочая опасная публика, откупившись, спокойно разгуливают по улицам без малейших намеков на кандалы. Сразу оговорюсь: этот факт я хотела бы оставить в стороне. Мне интересен другой: вокруг храма Христа Спасителя и того, что он олицетворяет, поднялась громадных размеров антихристианская (я не ошиблась, именно антихристианская, а никакая не антиклерикальная) волна, настолько большая, что скоро снесет, ой снесет храм. А на его месте выроют, думаю, бассейн. Или статую какую-нибудь высокую воздвигнут. В назидание народам древности.

Общество раскололось на две враждующие системы: на тех, кто за Pussy, и тех, кто против, то есть на верующих (в наших прериях читай «православных») и неверующих (считающих себя антиклерикалами).
Борются они друг с другом, а поле битвы - сердце человека. Только от христиан требуют биться, стыдясь. Вполсилы. И на каждый удар пеняют: не по-христиански. Требующий от тебя смирения и одновременно обзывающий тебя «православнутым» просит немало...

Существуют разные толкования стиха из Нагорной проповеди Христа о том, что надо подставить левую щеку после того, как правая уже вся в синяках. И теперь даже самые интеллектуальные из тех, кто за Pussy, настойчиво и нервно требуют от тех, кто против, любви и терпимости на том странном основании, что они, дескать, когда-то назвались груздем. А какое может быть мнение о любви у «православнутого», если ему сразу объявить, что он «православнутый»?

Мы любим ненавидеть.

Готовность к ненависти - в природе человека. Даже нежность к самым близким имеет более или менее заметный налет враждебности. Но особенно ясно он виден, когда люди в большом количестве объединяются в группы.

«Когда две семьи роднятся благодаря браку, каждая из них считает, что она лучше и знатнее другой. Из двух соседних городов каждый является завистливым конкурентом другого. Родственные племена недолюбливают друг друга, южный немец не выносит северного, англичанин злобно говорит о шотландце, испанец презирает португальца. А то, что резкие отличия рождают почти непреодолимую неприязненность галла против германца, арийца против семита, белого против чернокожего, давно уже перестало удивлять нас», - писал Зигмунд Фрейд в «Психологии масс и анализе человеческого Я».

В иудаизме есть понятие «беспричинная ненависть» (синат хинам).

От нее разрушаются храмы и падают царства. Именно она причина всех несчастий человека. Но такова его натура.

Некритичная любовь внутри группы и ненависть к находящимcя вне ее - два аспекта, на которых группа держится.

Психологи, пытавшиеся разгадать происхождение этой готовности к агрессии, разводили руками: неизвестно, откуда она взялась, но она есть. Так вот эта ненависть бесследно исчезает внутри группы единомышленников. Человеческая природа резко меняется: люди мирятся с оригинальностью другой личности. У такой группы должен быть лидер или объединяющая идея. И тогда все члены массы по-братски привязаны друг к другу. Ненависть исчезает. Куда же она девается?

Она вся расходуется вовне!

Некритичная любовь внутри группы и ненависть к находящимcя вне ее - два аспекта, на которых группа держится. За Pussy и против Pussy - хорошие тому примеры.

«Вне этой привязанности стоят те индивиды, которые не принадлежат к верующей общине, которые не любят Христа и которых он не любит; поэтому религия - хотя бы она и называлась религией любви - должна быть жестока и немилосердна к тем, кто к ней не принадлежит, - пишет Фрейд.- Поэтому не надо делать злобных упреков верующим».

Не любишь своих и не ненавидишь чужих - твоя группа немедленно распадается.

«Если место религиозной массы займет другая масса, - продолжает Фрейд, - результатом будет та же самая нетерпимость к вне стоящим». А вот уже точный портрет группы «антиклерикалов»: «Ненависть против определенного лица или института может действовать столь же объединяюще и создавать такие же эмоциональные привязанности».

Участницы группы Pussy Riot, пенявшие христианам за нехристианскую реакцию на свою невиннейшую выходку, сами и запустили принцип домино, толкнув первую злобную костяшку.

Сейчас пишут, что «панк-молебен - это борьба за правду и терпимость», что «милые девочки-христианки, высветившие своим молебном совершенно нехристианское нутро нашей церкви, просто святые» (Вячеслав Винников, набравший за свою статью «Святые девочки» более 5 тыс. лайков). Уже любовались их ангельскими ликами и наконец сравнили с главной личностью христианской традиции: «Очень явственно мне слышались эти крики: «Распни! Распни этих девочек...» (В. Винников).

Прямо-таки слепая любовь внутри своей группы. И взаимная ненависть.

Общество смогло оценить панк-молебен, родив два крайних манифеста. «Святые девочки» - манифест одной группы. «Война б...й» - манифест другой группы (автор Максим Шевченко). Члены обеих групп бесконечно цитируют перлы вражеских манифестов. Чтобы поддерживать себя в тонусе.

Но той любви, которую враги требуют друг от друга, не бывает в природе. Случись она - обе группы перестанут существовать.

P.S. А вдруг Илья Лагутенко не хочет надевать майку Free Pussy не потому, что подлый трус, а потому что не хочет? Не приходило такое в голову?