Митрополит: прочна только та власть, которая опирается на историю
Митрополит Волоколамский Иларион: «По-настоящему прочной может быть только та государственная власть, которая опирается на историю и извлекает из нее уроки». Глава ОВЦС принял участие в первом заседании Экспертного совета при председателе Государственной Думы...
2 марта 2012 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион принял участие в первом заседании Экспертного совета при председателе Государственной Думы Российской Федерации, сообщает сайт ОВЦС.
Заседание, состоявшееся в резиденции Государственной Думы в Серебряном бору, вел председатель Думы С.Е. Нарышкин. Среди участников заседания были политологи, экономисты, историки, ректоры ведущих университетов страны, общественные деятели.
Открывая заседание, С.Е. Нарышкин, в частности, сказал: "Я хотел бы напомнить, что согласно Указу Президента, этот год отмечается как Год российской истории. Думаю, что нам будет правильно вспомнить о тех событиях, которые сыграли роль в развитии демократических институтов нашей страны, в том числе - закладывали традиции отечественного парламентаризма".
В своем выступлении митрополит Волоколамский Иларион отметил, что в 2012 году будет отмечаться два знаменательных юбилея: 400-летие победы над поляками и окончания Смуты и 200-летие победы в Отечественной войне 1812 года.
"Год российской истории должен, прежде всего, научить нас тому, что по-настоящему прочной может быть только та государственная власть, которая опирается на историю и извлекает из нее уроки", - отметил председатель ОВЦС. Процитировав слова из завещания императора Александра III, касающиеся внешней и внутренней политики российского государства, владыка подчеркнул, что "опора на традиционные нравственные, в том числе религиозные ценности, опора на семью должны быть залогом здорового - эволюционного, а не революционного - развития нашего государства".
Говоря о событиях "арабской весны", митрополит Иларион указал на вмешательство внешних сил в ситуацию на Ближнем Востоке: "Задумывая и осуществляя смену власти в том или ином государстве, эти внешние силы действуют, прежде всего, в своих политических, экономических и финансовых интересах". По словам председателя ОВЦС, "вследствие смены политического режима в той или иной стране к власти, как правило, приходят радикальные силы, а страна эта оказываются в ситуации либо гражданской войны, либо длительного внутреннего противостояния. При этом происходит массовый исход христианского населения из тех стран, где христиане на протяжении веков мирно жили вместе с мусульманами и представителями других религий".
"Ни одна страна, в том числе и наша, не застрахована от такого рода внешних влияний, - продолжил председатель ОВЦС. - Для того чтобы им противостоять, мы должны, прежде всего, думать о консолидации нашего населения. Последние события показали, что у наших людей существуют определенные протестные настроения, и они родились не на пустом месте: действительно, есть экономические проблемы, существует расслоение между богатыми и бедными, очень высок уровень коррупции. И свое справедливое недовольство люди выражают, в том числе, выходя на митинги".
В то же время, отметил митрополит Иларион, "существует такое понятие, как воля большинства. Если есть воля большинства, то меньшинство, согласно оно с этой волей или нет, должно ей подчиниться. В этом заключается принцип общественного согласия - консенсуса".
В ходе встречи, продолжавшейся более двух часов, состоялся обмен мнениями по широкому кругу вопросов, связанных с деятельностью высшего законодательного органа Российской Федерации.
Комментарии
А Потом сетуют: Чего то паства запропастилась?
Не иначе к Пропасти подалась?
Там Интереснее, да и "Пёстрые Сумерки" Капитализьма зовут. Вперёд! В Процесс Катастрофа.
Вот и непоими что несут, зато
=САМИ=
За деревьями не видя леса,
Могут бесконечно размышлять,
С глубиной....наивности Принцессы,
Сказочки наивные слагать...
Что есть Конь, конечно белый белый,
Рыцарь, что приедет на коне,
Мудрый, Величавый, Гордый, Смелый,
Наводить порядки по Стране.
Принца нет? Тогда сойдёт и Барин,
Он Приедет , сразу разберёт,
Что при том, ни сколечко не Страшно,
Раз совсем немножечко приврёт.
Если ж в лом им с нами Забавляться,
В Лондоне отгрохав Куршавель,
Остаётся, лишь одно: Признаться
Что Кухарка нас Спасёт теперь.
С нею как то Просто. Попривычней.
Ей не до высот Голубизны.
Ведь она не Брезгует Заботой,
О корзинках, на Душу, страны.
Если и кухарка Отвернётся,
Испугавшись в Э...
не желающим прогибаться под режим,
но и не Желающим Делить Судьбу с её Народом.
Пусть хоть Помолятся за нас,
На прощанье. Уже будет
=Что то=
У элиты Дуры-ЭЛИТУРЫ
Появилось знание и прыть
Добыть, =Что то=, из своей культуры
То, что невозможно Закупить.
Для такого долгого храненья,
За Пределами Своей страны,
Чтобы не зудела, от Забвенья.
Искренность, не признанной Вины.
Нужно понимать, что это =Что то=
Может быть Энергия Любви
Молодости жажда и под старость,
В Памяти Бессмертный Зов, Крови.
Нестираемый, тот Зов Народный,
Впечатлённый, в то, что есть Душа.
Как бы ни был он теперь не Модный.
Как бы ни была Жизнь Хороша.
И коль Душу тя-ЖЕСТЬЮ придавит.
Балаган ВОЗ-ХОДА, на Руси.
Выбора, без Фальши, не Оставит
О Насущном Хлебе , ПОПРОСИ:
Отче Наш. Иже еси на небеси.
Да Святится Имя Твое,
Да Прийдет Царствие Твое,
На Земли и на Небеси.
Даруй нам Хлеб Нас...
сеет и пашет, горбатится под землей и на земле,
пишет стихи и поет песни.
Имея Перед собой Светлый Образ , дарующий ПО-БЕДУ, над БЕДОЙ.
=Свой образ=
А что есть в мире Своего?
Что Вы не можете отдать?
Чего у Вас, если слабы,
Другие не решат, отнять?
Чем Вы готовы Пренебречь?
Чтоб не испытывать Вины.
Когда Хранить уже не в мочь
Нет сил , а именно, Должны!
Чего же время справедливых
Не настаёт уже давно?
Уставший люд, став о-ЗЛО-бливым.
Чтоб Верно воплощать её,
Ту Справедливость, Жизни, трудной.
На всех, не Верных, не напасть.
И только Педагог, Занудный.
Поможет Миру, не Пропасть!
Он Сможет Привести нас к Свету.
Сжигая в Сердце Страсти Пыл.
Чтоб в ожидании Рассвета
Душою, каждый не Остыл.
Не Пренебрёг его Улыбкой
С Заботой, Светлого Лица.
О Жизни Нашей, в Отраженье.
Подобно Образу. Творца.
А начать надо с Крещения Руси, до этого народ придерживалася Святоотеческой Славянской веры. Первая попытка была в 866 году - организована Аскольдом - не вышло, вторая попытка -в 957 году - организована Ольгой, опять неудача - никто не желал принимать чужую веру - даже по принуждению.
Ну и в конце концов отличился иудейский сын -Владимир - с помощью иностранных наемников насадил таки христианство на Руси в 988 году, уничтожая всех кто сопротивлялся.
ИС-Тории Прошлого
ИС-Тины Реальности
Из-Вестного (Стабильного, Со-Частливого) Будущего.
Где ИС-Тина потому и Истинна, что в Целостном по Середине!
Перечислили ПЯТЬ ШТУК.
Понятно, у вас ПЯТЬ точек опоры, а как быть другим у кого ДВЕ.
«По-настоящему прочной может быть только та государственная Власть, которая опирается на
ИС-Торию и извлекает из нее уроки».
Как трудно Сказать Правду?
Если не Прикажут?
Которая Вполне ОЧЕВИДНА:
«По-настоящему прочной может быть только та государственная Власть, которая опирается на
ЦЕЛОСТНОЕ ВОСПРИЯТИЕ:
ИС-Тории Прошлого
ИС-Тины Реальности
Из-Вестного (Стабильного, Со-Частливого) Будущего.
Где ИС-Тина потому и Истинна, что в Целостном по Середине!
А без Истинности не извлечь в Справедливости ПРАВДЫ уроки из ИС-Тории!
И Следом Опять Ложь:
В то же время, существует такое понятие, как Воля большинства.
(На Референдуме об СССР)
Если есть воля большинства, то меньшинство, согласно оно с этой волей или нет,
ДОЛЖНО, ПОДАВЛЯЕМОЕ ей подчиниться.
Увы. Всё Наоборот.
Меньшинство имеет ПРАВО,
как Возведённую в Закон их Жизни (Энергией Любви и Нелюбви )их Волю.
И Его ПРО-Являет!
Что вы и Сами Видите Регуля...