Историю пишут победители?

Все последние недели в американском обществе разгорается дискуссия по поводу исторического и современного значения конфедеративного флага, под которым воевали более миллиона южан в Гражданской войне 1861–1865 годов.

Главным поводом для полемики стало решение совета Управления транспортных средств Техаса (The Texas Department of Motor Vehicles Board) убрать флаг конфедераций с автомобильных номерных знаков. По мнению чиновников и местных правозащитников, символика является выражением «ненависти и расизма» и «вызывает чувство страха и неполноценности у некоторых американцев».

«Теперь техасцы могут выбрать 276 разных логотипов для номерных знаков, - сказал один из местных чиновников. – В их числе – престижные университеты, спортивные команды и организации вроде бойскаутов. Разрешено многое, но только не конфедеративный флаг».

Не прошло и недели с этого события, как в разных частях страны начались гонения на конфедеративную символику. В городе Грантс-Пасс (штат Орегон) компания, оказывающая услуги по перевозке школьников, подала в суд на одного из водителей, украсившего транспортное средство вышеупомянутым флагом.

«Данная символика всего лишь отображает мой образ жизни, - сказал шокированный водитель. – Я люблю деревенскую жизнь. Главное для меня – семья, охота, рыбалка и большие автомобили. При чём здесь расизм?!»

В городе Виндзор (штат Нью-Джерси) объектом общественной критики стала 14-летняя Тори Альбрехт, пришедшая в школу в кофте с изображением конфедеративного флага. Девочке начали угрожать по телефону и в социальных сетях, а её матери пришлось долго оправдываться перед журналистами, что она вовсе не расистка.

Подобные случаи происходят чуть ли не ежедневно. Вот, например, один из комментариев на интернет-форуме, отражающий довольно распространённое мнение.

«Я рассталась с бойфрендом после шести месяцев общения, - пишет 19-летняя девушка. – Поводом стало постельное бельё с изображением конфедеративного флага. Он застелил им кровать! Я была в шоке, когда увидела этот ужас. Мне сразу же стало понятно, что за бездушный и жестокий человек находится рядом».

Конфедеративная символика, стоит заметить, запрещённой в США не считается, и товары с её изображением пользуются большой популярностью. Однако для многих жителей данная раскраска несёт точно такую же смысловую нагрузку, как фашистская свастика. И нет никакого сомнения, что в ближайшее десятилетие она будет официально запрещена.
Возрастающая ненависть к повстанческому флагу (confederate flag часто называют rebel flag) на фоне общественных симпатий к марксистско-ленинским идеям (движение Occupy Wall Street) демонстрирует полнейшую безграмотность целого поколения американцев. Люди открыто поддерживают ультралевые идеи, жертвами которых за последнее столетие стали десятки миллионов человек, и выражают полнейшее презрение к целому пласту американской истории.

«У меня сжались кулаки, когда ведущий новостей по телевизору назвал конфедеративный флаг свастикой XXI века, - рассказывает 90-летний Эд Бэнкс из Техаса. – Люди стали настолько слепы и глупы, что за южной символикой они не видят ничего, кроме расизма и ненависти. Они не знают, кто такие Джефферсон Дэвис и Роберт Ли. Им совершенно наплевать на 260 тысяч южан, погибших в мясорубке Гражданской войны».

73-летний аризонец Патрик Эрлсон рассказывает, что машины с туристами всё чаще останавливаются у его дома, фасад которого украшает огромный конфедеративный флаг:

«Люди смотрят на меня с открытыми ртами, а потом начинают задавать провокационные вопросы. Труднее всего общаться с молодыми жителями Нью-Йорка, Иллинойса и Калифорнии. Они не знают ни одной исторической даты, ни одного имени, но они набрасываются на меня с обвинениями».

40-летняя Мэрион Хэнэли из Алабамы считает, что история Конфедеративных Штатов Америки и Гражданской войны постепенно переписывается и подвергается цензуре:

«Отмена рабства – это не причина конфликта между Севером и Югом. Об этом знает каждый образованный человек. Что касается конфедеративного флага, то он символизирует исключительно преданность христианству, семье, земле и оружию».

Но историю, как известно, пишет победитель. Лет через сто, рискну предположить, каждый житель страны будет твёрдо уверен, что Роберт Ли – главный американский расист, а юг до 1865 года – непризнанное преступное государство, основанное на принципах античеловечности и нетерпимости. Возможно, именно такими формулировками будут сопровождаться правильные ответы в тестах по истории.

Главную ответственность за происходящее, на мой взгляд, несут работники системы образования. В школах, колледжах и университетах студенты получают информацию, которая не отличается объективностью и исторической достоверностью. Главная цель этой информации – дошедшая до абсурда борьба с дискриминацией и призывы к всеобщему равенству.

Наступления на конфедеративный флаг и непрекращающиеся акции «Оккупируй Уолл-стрит», сопровождающиеся беспорядками и вопиющими преступлениями, свидетельствуют только об одном: в обществе умирает то, что до окончания Гражданской войны именовалось «американским духом». А это многогранное понятие включало в себя самодисциплину, уважение, религиозность, образованность и преданность семейным традициям.

И последнее. Нисколько не удивлюсь, если в скором будущем история Конфедеративных Штатов Америки вообще исчезнет из учебников. В силу своей «неудобности» она будет вырезана так же аккуратно, как вырезана история рабства на территории союзнических штатов (кто не верит, попробуйте собрать информацию о рабстве в Нью-Йорке).

Зато в новейшей истории появятся новые герои. Например, бравые ребята из Зукотти-парка, которыми, скорее всего, будут восхищаться последующие поколения американцев...