"Татарская газета": кто финансирует исламофобов

В стане «либеральных» кукловодов-антиисламистов, видимо, случилась нехватка с их подручными: гиперактивные Силантьев и Амелина трудятся в поте лица и разрываемы на части... Поэтому, решили - надо вытаскивать разрушителей Ислама из среды самих татар. Молодого Раиса Сулейманова из Казанского госуниверситета взяли на крючок, да так, что он стал постоянным гостем Израиля. Ладно бы да ничего, почему бы да не дружить с евреями. Но. Если бы став гостем сионистов, не превратился в активного антиисламиста на земле мусульман. Пословица в действии: "с кем поведешься, от того и наберешься". Или испил грязной водицы и, что называется, отравился.

На днях один, якобы кандидат философии, «писатель и ученый Татарстана» дал свой, то ли материал, то ли интервью цинично-откровенно антиисламского содержания издающейся в Москве газете - «Аргументы недели».

Кому-то надо было вытащить в очередной раз (первым это сделала «Комсомолка») безвестное не то что для россиян, а и для большинства татарского народа, это имя - Фирдус Девбаш. Ничто само по себе не происходит в этом мире. Тем более, когда сегодня для двух поволжских республик старательно пишут сценарии реальной войны. Кукловоды давно пытались разыграть антиисламскую карту в Татарстане, но мешали в какой-то степени этому Шаймиев, еще больше их не устраивал глава Духовного управления мусульман Гусман хазрат Исхаков. В сценарий решительной отправки в отставку Исхакова заложили перестрелку двух татар с полицейскими Нурлата, в ходе которой этих несчастных татар убили. А после смерти хоть аль-каидовцами их называй, мертвые не ответят. Но дали им прозвище «ваххабиты» и открыли на следующий же день после перестрелки компанию травли против Исхакова, что де он не отрекается от нурлатских «ваххабитов» и «нетатарского ислама», не насылает проклятия на них (из серии: не признаешь «холокост» - будешь сидеть в тюрьме). И приговор Якуповых-Файзовых, как добрых ангелов федеральной власти, первых заместителей муфтия Татарстана: «Исхаков - виновен». Так к чему воспоминания об отставке Гусмана хазрата?

Потому что неспроста вытащили этого Фирдуса. Настоящее имя которого «в миру» - Фирдус Нурисламович Фатклисламов. То, что он имеет такое имя в русском написании и часть слова в фамилии, в этом мы должны винить, наверное, не безграмотных в русском языке родителей (был еще татарский националист 20-х годов, соратник Султан-Галиева, в русском написании Фердевс, оба стали жертвами сталинизма). Или работников ЗАГСов, или переписчиков конца 19 столетия, возможно, написавших некогда часть фамилии прадеда-тюрка Фирдауса (по фарсидски звучало бы, наверное, Фирдоус) как Фатк. Фамилия составлена из двух частей: из «Открывающей» суры (Фатиха) Корана и обозначающей, что человек Исламской веры, в результате фамилию можно перевести «открывающий ислам». Более близкое к правильному звучанию было бы, по моему мнению, написание - Фирдаус Нурисламович Фатихисламов.

К сожалению, до сих пор не существует Справочника грамотного написания по-русски татарских, татарско-исламских имен, отчеств, фамилий. Этот труд должен быть настольной книгой не только всех ЗАГСов России, но и каждого татарина, надумавшего назвать своего ребенка татарским или татарско-исламским именем. А пока же не остается ничего, как согласиться с покойным патриархом Алексием II, и признать творимое, мягко говоря, безобразие с написанием татарских имен, отчеств, фамилий в русском правописании - языковым геноцидом татарского народа в России по аналогии с искажением русских имен, фамилий на государственном языке Латвии - геноцидом русского народа.

Возрадовавшись, что есть на свете такой Фирдус, «Аргументы недели» выпускает номер своей газеты, где на главной - первой полосе красуется фото Бен Ладена с перстом указующим и заголовком «Призрак Бен Ладена бродит по Поволжью». На внутренней полосе - другое фото того же Бен Ладена уже на фоне казанской мечети Кул Шариф и материал Фирдуса Девбаша «Российский Ислам на развилке истории».

Посмотрим, что за Девбаш бродит призраком по России. В своем материале Девбаш пытается утверждать, что «мусульмане России не хотят и не смогут жить с Конституцией светского государства, она приемлема лишь в той ее части, которая не противоречит шариату».Фирдус не находит покоя, что мусульмане (в особенности практикующие веру женщины с платками, да и длина мужских брюк и борода для них весьма болезненный вопрос) одеваются по исламским канонам.

Каждый человек и гражданин имеет право на свободу совести и свободу вероисповедания. И никто не вправе навязывать гражданам Российской Федерации свою идеологию. Поэтому практикующие веру православные христиане (не только поп с попадьей), как и практикующие мусульмане, будут всегда ходить в своей соответствующей одежде и жить по законам своей веры. Призывы мусульман к мусульманам одеваться по-исламски, это по мнению Фирдуса, «элементы призыва не подчиняться светским властям и светскому государству».

Еще никто не отменял у нас, народа, а она олицетворяет собой верховную власть (хоть и со многими элементами, но, слава Богу, не окончательно еще наступили тоталитарно-большевистские времена), права жить так, как позволяет наша совесть: хочу - хожу с голым пупом в мини юбке и выкатившимся грудями или же в одежде, скрывающей женские прелести и «не простоволосая». Верующие - такие же граждане страны, как и, к сожалению, источающие ненависть антиисламисты, татарофобы, русофобы или провокаторы-нацисты. Если всякие нехорошие анти и фобы, разносят вражду и раздоры, то верующие больше пекутся о возможности исповедовать веру согласно своим убеждениям, какой бы жесткой или неправильной она не казалась антиисламистам, антихристианам, иноверцам, атеистам или любителям комфорта в том виде, в каком они ее видят.

Например, православные христиане, как граждане, избиратели страны давно выступили против повсеместного введения для православных ИНН. Потому что считают - имеют право на свои убеждения. Православные христиане в реале пользуются правом не хранить себя в цифровом идентификаторе личности, будь то налоговый номер, номер пенсионного страхования или личный номер в новом российском паспорте. Являлись ли призывы отменить ИНН, отказы от ИНН «элементами призыва не подчиняться светским властям и светскому государству»? В воспаленных «философских» умах Фирдусов - да. Силы, стоящие за Фирдусами, боятся потерять контроль над частью российского народа, что снижает уровень влияния государства на личность.

Исходя из представления Фирдуса, таких христиан следовало бы причислить к радикальным, а их выступления подавлять, приверженцев радикализма назвать «христианскими ваххабитами» и всеми силовыми методами репрессировать. В противовес им ввести термин «традиционные христиане» и усиленно вести пропаганду противопоставления «радикальных и традиционных христиан». А можно еще потом довести дело до того, что всех "нетрадиционных", а уж тем паче не желаюших ходить в "церкви традиционных христиан», переписать, вызывать на допросы с пристрастиями с применением насилия и с принуждением отказаться от «радикализма». В противном случае объявить боевиками и уничтожать. Именно по такому пути целенаправленно направили мусульман России, стравливали их друг против друга и настраивали российский народ против Ислама и мусульман.

Никто из Девана башей не рвет на себе волосы, зная, что сотни тысяч если не миллионы татар и башкир ( в т.ч. во многом благодаря смешанным бракам с иноверцами) стали христианами. Антиисламистам - это бальзам на душу. Душепродавец Фирдус Девбаш, сильно обеспокоенный возвратом в Ислам в последние годы большего количества этнических татар и башкир, чем в первые двадцать лет перестроечного времени, в своем материале приходит к выводу, уверена, вложенного в него его щедрыми кукловодами: «Государство, помогая возрождаться традиционному исламу, способствует исламизации населения, потому что радикальный ислам и традиционный ислам - суть одно». А потому устрашая страну увечиличением числа не просто верующих, практикующих мусульман, предрекает скорую смерть России: «Ситуация выходит из-под контроля и исламизация начинает угрожать самому существованию Российской Федерации».

Фирдус Девбаш правильно замечает, что образованная сегодня исламская молодежь - это вам не восемнадцатый век: «Традиционный ислам - это изобретение времен императрицы Екатерины II. В XVIII веке это изобретение работало, так как тогда население России знало лишь тот ислам, который преподносили ему чиновники в чалмах (Татарская газета.ру: получавшие от государства Указ на служение большинство мулл способствовали удержанию народа на положении рабов и утверждали подчинение власти постулатом«всяко власть от бога»). В век Интернета трюк с местным, туземным исламом уже не удается. Как только молодые люди начинают сами читать Коран и хадисы, они перестают слушать авторитетов традиционного ислама. Наши муфтии по инерции продолжают уверять нас, что контролируют ситуацию, что сдерживают распространение нетрадиционных взглядов. Жесткие положения /Корана/ до сих пор неизвестны абсолютному большинству людей, но они становятся наряду с другими положениями руководством к действию для тех, кто решает посвятить себя исламу».

Кукловоды России уже не довольствуются привычным противопоставлением «традиционный - нетрадиционный ислам». Они говорят: «Коран и появившееся на Его основе учение - это фундаменталистское учение. Поэтому мы будем через государственную власть бороться против исламского фундаментализма». В том числе через «исламоедов» Амелиных, Силантьевых с их публично исповедуемым «Православие или смерть» и "Сознательно выбрать ислам и следовать его установкам может только тяжелобольной в нравственном плане человек". Подобным горе «исламоедам и востокоедам» систематически заказывают, не сомневаюсь, и щедро оплачивают антиисламского содержания материалы, взгляды таких авторов публикуют почти все центральные СМИ. Например, одно из многочисленных СМИ, регулярно публикующих антиисламские материалы, говорит о своем либеральном круге: «Являясь непосредственными участниками политических и социально-экономических процессов, мы со своей стороны ищем диалога с теми, кто напрямую вовлечен в разработку и реализацию государственной политики, кто изнутри понимает суть происходящего и готов к выстраиванию конструктивного взаимодействия. Мы взаимодействуем с ведущими государственными учреждениями и авторитетными неправительственными организациями, влиятельными аналитическими и научными центрами, известными печатными и электронными СМИ». Проповедование и внедрение в общество антиисламизма, оказывается, у них - конструктивное взаимодействие.

Так что же предлагает напоследок в «Аргументах недели» новоявленный подручный Фирдус? Напоминая создающим политику силам и пытаясь внести в души россиян страх тем, что «огромные средства на поддержку умеренного ислама идут фактически на пропаганду и распространение исламской религии», этот вытащенный либералами россеянской власти татарский осколок Фирдус хочет сказать новое слово! И оно, по его мнению, состоит в следующем: «зачем государству способствовать Исламской вере и мусульманам, коли этим общество все больше и больше разделяется на христиан, мусульман, буддистов, католиков».

В то время как "партией и правительством", как он говорит, поставлено: «Решение задач по преодолению последствий экономического кризиса и успешному завершению начатых реформ возможно лишь при максимальной консолидации общества. Но о какой консолидации может идти речь, если российское общество на наших глазах делится на два противостоящих друг другу лагеря: мусульман и христиан? Опасность этого процесса недостаточно осознанна».

Как бы им, либеральным вершителям нового мирового порядка, хотелось, чтобы мусульмане исчезли с карты мира и в России в частности!

Так кто не хочет возвращения в лоно Ислама татар и башкир Поволжья? Кто запугивает противостоянием христиан против мусульман или мусульман против христиан? Большинству простых мусульман и христиан - татарским, русским, башкирским, чувашским, мордовским, удмуртским, марийским народам - противостояние не нужно. Коренные народы России, независимо от того какую веру исповедуют, всегда плечом к плечу были в радостях и трудностях. Однозначно не вытащенный из безвестья Фирдус предостерегает государство способствовать возвращению в лоно Ислама татар, башкир (при свободе совести знаем много случаев приятия Ислама русскими и другими народами России). Возможно, таким образом, либеральные силы через подконтрольную им Церковь хотят дать сигнал для проведения новой политики: параллельно с массовым применением насилия в отношении «не наших» - мусульман и информационной войной против Ислама ввести экономическое его удушение в России.

В начале 90-х исламские страны в финансовом отношении помогали исламским приходам напрямую. Федеральная власть, застращав россиян - « терроризм в России финансируют из-за рубежа» - запретила всякую иностранную помощь легальным исламским организациям, минуя государство. Тем самым мусульмане оказались на тот момент фактически в экономической блокаде.

Многие годы исламские организации России были в финансовом отношении в подвешенном состоянии. Поэтому активность наблюдалась, можно сказать, исключительно в предвыборные годы в направлении проведения декоративно-показных конференций, круглых столов, когда им от власти перепадал с барского стола кусок в обмен на лояльность.

Продолжалось это состояние до тех пор, пока не вынуждены были в деле возвращения в лоно Ислама этнических мусульман не создать с кураторством государственных чиновников из администрации Президента РФ Фонд поддержки исламской науки, культуры и образования. Управлять финансовыми потоками Фонда, поступающими из исламских стран и спонсоров России, стали возведшие себя в благодетели мусульман Тупицын, Бондаренко, Примаков, Островский (заместитель Совета без главы Совета Фонда), ряд других ФСБ-шных сотрудников, среди которых оказался и сынок Талгата Таджутдина. Главный благодетель среди них, много лет громящий исламские приходы за несвоевременное или неправильное предоставление отчетности - советник управления по внутренней политике администрации Президента РФ Гришин. Гром и молнии низводящий на приходы, в то же время не сделавший никаких попыток по защите своего достоинства и чести по материалу журналиста Клавдии Авдониной, где она написала о распиле им и его окружением средств Фонда, предназначенных для исламских приходов и организаций России.

А может Гришину и Ко пришло озарение, что мусульмане никогда «им, благодетелям» благодарными не будут? Возможно, в этом кроется причина нападок Гришина и одновременно либеральных сил, рупором которых выставлен Роман Силантьев, на главу Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина? После справедливой критики исламофобской политики России, Гайнутдина «отключают» от приемов в Кремле. Что и предрекал сотрудник Русской православной церкви Московского патриархата Роман Силантьев.

Сегодняшняя либеральная власть, видимо, хочет сказать: зачем старались в деле создания Фонда, если пестуемые традиционалисты, чем больше они становятся образованнее, тем более превращаются в «фундаменталистов»? Ну не хотят, сколько не старайся, мусульмане быть средневековыми туземцами. Либеральные кукловоды-антиисламисты сколько бы не старались влезть в шкуру Полиграф-Полиграфыча и действовать по его методике: «"А мы их душили- душили, душили- душили»,- найдут рано или поздно свой бесславный конец. С нами Бог и Россия!

Все более и более молодежь, научная и деловая исламская интеллигенция заявляет о себе. И, возможно, поставит на повестку дня вопрос считаться с ними как с одной из полноправных общественно-политических сил страны. Уверена, патриоты страны поддержат усиление исламских сил, как укрепление России. Но одновременно наша задача не просто выявить, но открыто сказать, кто, какие силы стоят за подручными исламофобов, антиисламских СМИ, информационно-аналитических центров, и не менее важен вопрос - из каких источников получают средства на свою разрушительную деятельность.