Всемирный Джихад придет из страны фараонов
“Демократическая” революция в Египте стала катализатором процессов от размышлений по поводу которых еще пару лет назад экспертов в сфере борьбы с терроризмом бросало в холодный пот. Сбрасывание одного из “ближневосточных деспотов” - Хосни Мубарака буквально оживило монстров прошлого, о которых широкая публика уже не слышала пару десятилетий.
Активное участие в “демократической” революции “Братьев мусульман” несомненно мешало многим поверить в то, что Египет становится на либеральные рельсы. Заявления американских высокопоставленных представителей о “демократичности” и “секулярности” этой самой значимой радикальной группировки на Ближнем Востоке мало содействовали успокоению, но, на самом деле, как выясняется, “Братья” - это мелочь. Их легализация является прикрытием гораздо более неприятных вещей. Речь идет о пробуждении египетской “Аль-Джамаа аль-Исламия" (“Исламская Группа”- ИГ) - самой экстремистской из ближневосточных “крышевых” группировок, запрещенной не только во всем этом регионе, но и в ряде пост-советских государств, начиная, в первую очередь, с России. Она является “близнецом” вышеупомянутых “братьев”, но более злобным и кровавым, чем они. Первым знаком их пробуждения стало освобождение после революции из египетской тюрьмы двух боевиков “Исламского джихада”, одного из боевых ответвлений этой группировки, убивших предыдущего президента - Анвара Садата. А в первых числах апреля Совет Шуры ИГ, не имея надобности больше прятаться от режима недемократичного Мубарака, избрал в Каире своего нового лидера. Им стал Абд Латиф аз-Зумар, 65-летний боец и стратег, вышедший из египетской тюрьмы лишь в феврале этого года. Сидел он там за планирование убийства Садата, но власти страны пирамид держали его в зиндане не только за это. Тридцать с лишним лет назад этот бывший полковник египетской разведки сформулировал основные тезисы всемирного джихада, которые легли в основу создания практически всей сети разноразмерных исламских боевых группировок.
В 1991 году, будучи за решеткой, аз-Зумар сформулировал идею объединения различных радикальных исламистских структур по всему миру, которыми ранее периодически пользовались супердержавы. Его целью стало создание международного джихадистского фронта против всех неверных, которые опрометчиво делились со своими ранее “ручными” исламистами оружием и навыками. Его ученики в в конце прошлого века готовили в Афганистане боевиков из Таджикистана и Узбекистана, а затем принимали участие джихаде на Кавказе. Именно из-за учеников аз-Зумара в 2001 году ФСБ объявила "Аль-Джамаа аль-Исламия" одной из наиболее опасных для России группировок. Именно посредством ИГ в Чечню направлялись боевики, прошедшие особую подготовку в палестинском лагере беженцев Айн аль-Хильве на территории Ливана.
Знатно отличились в боях с русскими кяфирами двое близких последователей аз-Зумара - египтяне Мухаммад Исламбули и Мустафа Хамза. Подручные Мухаммада Исламбули, чей брат Халед был направлен аз-Зумаром на убийство Садата, подозреваются в организации в 2004 году серии терактов в России. Речь идет о подрывах двух пассажирских самолетов и взрыве у станции метро "Рижская" в Москве.
Мухаммада Исламбули не любят не только в России. Вместе с выходцем из Египта Айманом Аль-Зауахири он содействовал объединению ИГ с “Аль-Каэдой”, которое “ощутили” и в Боснии и в Афганистане и в Пакистане и в Сомали и в Кении... Но теперь из всех этих и других стран в Египет начали возвращаться около 3000 профессиональных воинов джихада. Как утверждает один из египетских специалистов по радикальному исламизму, адвокат Ибрагим Али, в начале апреля имена этих 3000 “спартанцев”, внезапно исчезли из “черных списков” египетских спецслужб. Так в начале апреля получил “добро” на прибытие в страну Саид Раджаб Мухаммед, член ИГ, который не был в Египте 20 лет, скитаясь по Арабским Эмиратам и Ирану. Разрешен въезд и Сиямасу Хуссейну, обвиненному в покушении на уже бывшего президента страны Хосни Мубарака в Аддис-Абебе. Ну и разумеется, возвращается на “демократизированную” родину сам Мухаммад Исламбули.
Что же будут делать на родине покрытые шрамами герои битв с неверными? Сомневаюсь, что они организовано решили вернуться и, сложив оружие, стать спокойными дехканами, дабы развивать сельское хозяйство Египта. Работы-то непроворот - в соседней Ливии, например. Они теперь спокойно могут собраться где-нибудь в освобожденном от деспота Каире и обсудить, куда собственно можно податься, на каком фронте джихада сегодня выгоднее “комплексно” приложить все усилия. Может стоит зажечь Алжир, так как он как-то слабо полыхает - не справляется видать “Аль-Каэда исламского Магриба" (Al-Qaida in the Islamic Maghreb - AQIM). А может стоит податься в Европу, под видом беженцев, чтобы, например, французы не особо лютовали против хиджабов? Или помочь братьям из ХАМАСа, которые в секторе Газа как-то не очень активно обстреливают Израиль ракетами? А может, стоит вернуться и на Северный Кавказ, благо там осталось много старых ратных друзей... Куда бы не направили свои стопы тысячи опытных джихадистов, эффект от их деятельности будет гораздо более ощутим для всего мира именно после странной революции в Египте. Именно благодаря этой “демократизации” страны фараонов она превратилась в свободную зону для легального передвижения тех, о чьих скальпах мечтают годами десятки спецслужб по всей планете.
Комментарии
Одним из признаков приближения Судного Дня будет приход Махди. Об этом сообщал Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Вот смысл хадиса в котором говорится: "Перед Судным Днём Всевышний Аллах пошлёт людям одного из моих потомков для восстановления справедливости на земле. Имя его будет таким же как и моё имя, а имя отца его будет таким же как и имя моего отца. Он наполнит весь мир свободой и справедливостью, погрязший до его прихода в насилии и варварстве". [Тирмизи].
Сказано в хадисе: "Асхаб-и Кахф будут помощниками Махди и Иса (Иисус), мир ему, спуститься на землю в его время. Когда Иса, мир ему, будет сражаться с Даджалом, Махди будет с ним рядом. В его правление в первую ночь Рамадана будет затмение Луны, а на четырнадцатый день - затмение солнца". [И. Суйути].В другом хадисе сообщается: "Над головой Махди будет облако. И ангел из этого облака будет возвещать: "Это Махди! Следуйте его повелениям!". [Эбу Нуайм].Ибн Хаджар Мекки (899/1494-974/1566 в Мекке) сообщает: "Как Ислам начинался пророчеством Посланника Мухаммада (меиб), так и завершение Ислама произойдёт приходом Махди.
"С появлением Махди наступит невиданное доселе благоденствие, и умма моя будет жить в спокойствии". [Ибни Эби Шейба].
"Иисус будет совершать молитву за моим потомком Махди". [Ибни Хаджар Макки].
"Чтобы вы не впадали в беспечность, укажу некоторые признаки Даджала: рост короткий; ноги кривые; волосы вьющиеся; один глаз - повреждённый". [Абу Давуд].
"Даджал побывает везде, кроме Мекки и Медины". [Бухари; Муслим].
"Даджал объявит себя божеством. Поверившие ему, лишатся Истинной Веры и потеряют все заслуженные ранее благости. А кто уличит его во лжи, заслужит прощения всех прошлых грехов". [И. Эби Шейба].
"Со времён Адама и до Конца Света не будет большей смуты, чем Даджал". [Муслим].
"После появления Даджала, спустится Иисус (мир ему) и убьёт его". [Муслим].
"Я боюсь за вас не из-за появление Даджала, а из-за нечестивых имамов". [И. Ахмад].
"После того, как Иисус (мир ему) убьёт Даджала, не останется вражды между двум...
1) Человечество в новейшее время испытало на себе ужасы разрушительных войн, движущими силами которых были стремление к господству и эксплуатации или попытки воплотить в жизнь теории, основанные на аморальных посылках. Разрушения, голод, болезни, обескровливание народов, ставшие следствием первой и Еторой мировых войн, войны во Вьетнаме, многочисленных региональных конфликтов, потрясли человечество. Каково отношение к подобным войнам теории ислама? Ислам призывает к милосердию, справедливости и добру. Знакомство с гуманистическими аспектами исламской концепции войны необходимо для того, чтобы люди правильно оценили значение миссии ислама и ее гуманизм.
2) Многие западные исследователи пытались и пытаются обвинить ислам и мусульман в том, что последние, якобы, были поработителями других народов и наций, захватчиками и колонизаторами, стремившимися разрушить созданную человечеством цивилизацию и культуру. Истина, однако, состоит в противоположном. Исламский джихад представляет собой не орудие угнетения, а средство зашиты истинной веры.
Памятники культуры, сохранившиеся, например, в Испании, яеля-ются свидетельством величия ислама, рассматривающего войну как чрезвычайное средство, необходимое для распространения мусульманской религии и противодействия агрессии. Другими словами, те, кто в своих сочинениях изображает ислам и джихад как проявление неких прихотей, фанатизма и ненависти, весьма далеки от истины.Знакомство с исламской трактовкой войны и ее последствий помогает развеять многие иллюзии и сомнения; которые могли возникнуть у тех, кто испытал на себе воздействие подобных сочинений.
3) В мире шла и продолжает идти настойчивая гонка за обладание наиболее совершенными орудиями убийства и разрушения, запасов которых лишь у одной из великих держав достаточно, чтобы истребить жизнь ка земле и разрушить весь мир. Было множество прецедентов, когда человечество стояло на грани гибели.
Даже в условиях войны, которая неизбежно . сопровождается убийствами и разрушениями, первый халиф после Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Бекр ас-Сиддйк наставлял командующих мусульманскими Еойсками и, в частности, Усаму Ибн Зейда, такими словами: "Не предавайте, не поступайте вероломно, не наносите уЕечий, . не убивайте детей, стариков и женщин, не делайте бесплодной и не сжигайте ни одной пальмы, не рубите ни, одного плодоносящего дерева, а если и убиваете овцу, корову или верблюда, то делайте это только для того, чтобы обеспечить себе пропитание".
Подобное высоконравственное поведение было обусловлено не страхом перед наказанием со стороны закона, действие которого могло быть отменено силой или приостановлено, а прежде всего -личной верой в Аллаха и в миссию ислама.