Гибельность зороастризма очевидна

Зороастризм в системе антихристианских провокаций

Традиционным способом погребения близких у сохранившихся общин зороастрийцев Ирана и Индии является выставление. Труп оставляется на открытом, специально подготовленном месте или в специальном сооружении - «дахме» («башня молчания») - для пожирания птицами и собаками. Дахма представляет собой круглую башню без крыши. Трупы складывались в башню и привязывались (чтобы птицы не смогли унести крупные части тела).

Зороастрийцы не испытывают к мертвым, даже из числа самых близких, никакого почтения. После того, как скелет обглодан (у древних зороастрийцев это делали не грифы и собаки, а САМИ РОДСТВЕННИКИ после вываривания), после высушивания костей они складываются в урны. Однако в Иране традиционный обряд похорон под давлением мусульман был оставлен в начале 1970-х гг. и зороастрийцы хоронят тела в бетонируемых могилах и склепах, для того чтобы избежать осквернения огня, земли и воды соприкосновением с трупом.

А нам говорят - зороастрийство БОЛЕЕ ДУХОВНАЯ РЕЛИГИЯ, ЧЕМ ХРИСТИАНСТВО...

Кто они? Откуда?

Зороастри́зм, также маздеи́зм (авест. vahvī- daēnā- māzdayasna) - был человеческой цивилизацией забыт давным-давно, и доживал свои последние реликтовые дни в глубокой глуши Ирана и Индии,
не на что не претендуя и ни к чему не стремясь.

Но в ХХ веке, в эпоху оживления масонских сатанинских лож зороастризм был вытащен из нафталина истории и предложен как одна из многих «альтернатив» христианству. Это связано не столько с ценностью исторического зороастризма, наглухо закрытого в своей весьма отдаленной эпохе, сколько в отчетливом стремлении сатанистов заменить христианство в душах людей ЧЕМ УГОДНО.

И понеслось!

Словно грибы под дождем, стали выскакивать из-под земли зороастрийские секты. В подмогу крошечным традиционным общинам зороастрийцев в Иране (гебры) и в Индии (парсы) вдруг выскочили псевдозороастрийские общины прежде всего в США и Западной Европе.

В Российской Федерации, и странах СНГ возникло сообщество якобы заратуштрийцев, называющих свою религию на русском языке словом «благоверие» и Зороастрийская община Санкт-Петербурга. Согласно подсчётам, примерное количество приверженцев зороастризма в мире вдруг зашкалило за 200 тыс. человек. 2003 год был объявлен Юнеско годом 3000-летия зороастрийской культуры.

На самом деле нео-зороастрийцы понятия не имеют об историческом зороастризме, точно так же, как нео-язычники понятия не имеют о рельном, историческом язычестве. Они стремятся доказать, что христианство - плагиат с зороастризма, что зороастризм по своим нравственным качествам выше христианства и т.п. дикость.

Все от невежества. Реальный, исторический зороастризм - не хорош и не плох, он плод своей эпохи, и, конечно же, он не имеет никакого отношения к происхождению христианства и христианской особой нравственности. Он - сам по себе, христианство - само по себе, за исключением, может быть, того, что последователи и того и другого имеют два глаза, две руки, две ноги и верят в Бога...

Основа - первобытный рационализм

Зороастризм - рассудочная религия, плод первобытного человеческого РАЦИОНАЛИЗМА, как и конфуцианство. РАССУДОЧНЫЕ системы древности очень отличаются как от систем божественного откровения, так и от демонических культов, продиктованных, как поэтично выразился коллега Леонидов-Филиппов, «шёпотом преисподней».

Заратуштра - не пророк, а философ. Как и Конфуций, он позже был возведен в ранг «единственного пророка» Ахура Мазды. Учение Заратуштры лишено специфики откровения. С позиций первобытного рационализма он восстал против «шёпота преисподней», то есть против БЕССМЫСЛЕННЫХ зверств, БЕССМЫСЛЕННЫХ убийств, БЕССМЫСЛЕННЫХ пыток и издевательств и т.п.

Особенность первобытного рационализма в том, что он, опираясь на опыт жизни, стремится проверить выгоду того или иного дела ПРАКТИКОЙ. Если вырывание сердец не принесло вчера дождя, и позавчера не принесло, и год назад не принесло - значит, говорит первобытный рационализм - оно и непригодно для вызывания дождя. А если принесло (так совпало)?! Тогда тот же первобытный рационализм одобрит идею вырывания сердец в ходе демонических ритуалов...

Отвергая бессмысленное убийство, он не отвергает убийства вообще, отвергая бессмысленное мучение, он не отвергает мучение, как таковое. В этом пропасть между первобытным рационализмом и христианством. В подлинном, арийском имени религии Заратуштры - «маздеизм» (авест. māzdayasna- «Почитание Мазды», пехл. Māzdēsn) мы отчетливо слышим слово «мзда», «возмездие» - т.е. воздаяние, выгода от деятельности, целесообразность предприятия (получил мзду и др.). Это не случайно - ведь русский язык - потомок арийского, и очень многие корни у наших слов - авестийские. Это, между прочим, касается и слова «Дух» в зороастрийском звучании: mainyu (перс. minu), то есть «мнить». Дух чисто по философски понимается не как тонкая сущность-личность, а как мысль, мнение-mainyu. Бесам такой взгляд - лучше не придумаешь!

Не менее «меркантильно» и другое самоназвание зороастризма - vahvī- daēnā. Благое даяние (daēnā) - то есть получение в пользование, в дар, данное во благо. Это и есть отражение первобытного рационализма в конкретике зороастризма.

Главной чертой зороастрийского мировооззрения является то, что материальные блага считаются такими же дарами Ахура Мазды, как и духовные и одни без других немыслимы.

Заратуштра в очень путаных и противоречивых, весьма древних источниках описывается как идеальный священник, воин и скотовод, образцовый глава и покровитель людей.

Проповедь пророка носила ярко выраженный рационалистический характер, осуждала несправедливое насилие, восхваляла выгодный людям мир, честность и созидательный труд, а также утверждала веру в Единого Бога (Ахуру). Критике подвергались современные пророку демонические ритуалы кавиев - традиционных вождей арийских племён, совмещавших жреческие и политические функции и карапанов - арийских колдунов, а именно насилие, грабительские набеги, кровавые ритуалы и безнравственная религия, поощряющая всё это.

Между Сциллой и Харибдой

Мы имеем дело с философской критикой НЕЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ демонизма, а точнее - отдельных проявлений демонизма. Заратуштра как бы выводит своих земляков из под гипноза Преисподней, заставляет их рационалистически посмотреть на зверские и бессмысленные дела прежнего культа.

Но мы должны отметить проведенную впервые Леонидовым-Филипповым разницу между ДЕМОНИЗМОМ и САТАНИЗМОМ. Демонизм - это «кошмарный сон человечества» - бессмысленный, бредовый, без начала и конца, отрывистые ужасы, как в состоянии делирия. Демонизм - стихия бескорыстного, ничем не мотивированного зла, зла ради зла творящегося. Сатанизм - это уже система, лишенная бездумной аморфности, с определенной структурой и логикой. Леонидов называл сатанизм «лекцией профессора по дарвинизму». Между «кошмарным сном» и «лекцией профессора» - конечно же, очень и очень существенная разница, даже если «профессор» занимается АПОЛОГИЕЙ кошмарного сна.

Исходя из вышесказанного, мы понимаем: далеко не все то, что защищает от демонизма, в состоянии защитить и от сатанизма тоже. Рационализм - особенно первобытный, примитивный, так сказать «эвклидов» плоский рационализм - зачастую выступает не противником, а пособником сатанизма.

Зороастризм менее всего скрывал в древности свою философскую, рассудочную, интеллектуальную природу. Само его название, данное отцом-основателем звучит как «Благая вера почитания Мудрого», перс. «بهدین»‎ - behdin, «Благая Вера»).

Это не откровения, а скорее рассуждения учителя Спитамы Заратуштры (перс. زرتشت‎, «Зартошт»; древнегреческая - Ζωροάστρης, «Зороа́стрэс»), в котором он апеллирует к «Мудрому», или, проще говоря - к Мировой Мудрости. (Богу - Ахуре Мазде».

В основе учения Заратуштры - свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний. Это ПОХОЖЕ на христианство, но вовсе не является христианством, как летучий ящер или летучая рыба не являются птицами, хотя и летают похожим на птичий образом.

Доводы первобытного разума

Зороастризм - не столько религия, сколько памятник первобытно-рационалистической философии. Даже когда приключилась жесткая бюрократическая кодификация Авесты (в сасанидский период и
отчасти в период исламского завоевания) - даже в этом случае в зороастризме не сложилось строгой догматической системы.

Философия, в основу которой положен переменчивый рациональный подход, не смогла перерасти в религию с её АБСОЛЮТНЫМИ и НЕИЗМЕННЫМИ истинами.

Вера в Ашу (Арту) - изначальный вселенский Закон праведности и гармонии, установленный Ахура Маздой, на поддержание которого должны быть направлены усилия человека, избравшего добро, роднит зороастризм с современной теософией и масонскими ухищрениями. Мертвый, окостеневший закон воздаяния, к тому же помноженный на число перерождений души не оставляет места для ЛЮБВИ И МИЛОСТИ Бога. Закон зороастризма, теософии, масонства - подобен бездушному механизму, в котором справедливость заложена не как стремление к высшему благу, а как простой алгоритм соответствия.

Не менее порочна и чисто-рационалистическая вера в человеческую сущность, в основе которой даэна (вера, совесть) и храту (разум), позволяющие каждому человеку отличать добро от зла. Дело в том, что и вера, и совесть, и разум человеческий способны «коррумпироваться», услужливо предлагая своему носителю и хозяину все более и более «эластичные» определения добра и зла. Сатана играет на этом, раздувая в сознании человека ЛИЧНЫЕ добродетели и обиды, и принижая, оправдывая разными софизмами обиды и непризнание добродетелей других людей: «Ты - это ого-го! А они все - да что?!»

А помогают сатане в этом и сегодня проституированные даэна и храту. ЛИЧНЫЙ разум и ЛИЧНАЯ совесть - плохие, пристрастные судьи для поступков человеческих. Но первобытный рационализм этого понять не мог - да и не стоит от него требовать невозможного.

Это - учение, и во многом суемудрие великого, но человеческого (а значит, ограниченного) разума, не знавшего подлинного откровения и подлинного прикосновения к Абсолютной Мудрости. Потому
зороастризм с одной стороны, лишен важнейших элементов здоровья духа, а с другой - переполнен темной, знахарской стихией суеверий, порожденных чисто человеческим невежеством.

Например, зороастризм - как философия, а не религия - начисто упустил такой неотъемлемый компонент религиозности, как АСКЕТИКА. В зороастризме не существует пищевых запретов. Основное правило сугубо рассудочно - пища должна приносить пользу. Вегетарианство традиционно зороастризму не свойственно.

Пост и сознательное голодание в зороастризме прямо запрещены. Зороастризму чужды спиритуализм и мистика. В зороастризме нет практик умерщвления тела, безбрачия и монастырей. И отшельничество, безмолвничество ему тоже не свойственны.

Но, проворонив АСКЕТИКУ, как вечную ценность для духовного здоровья человека, Зороастризм поднял на щит некоторые нормы современной ему гигиены. С Абсолютным Началом Заратуштра не общался, а сам знать про пагубность бактерий не мог. И потому эпидемии, происходящие от трупного разложения казались ему злым чудом.

Оттого он - как великий, но все же человек своего времени, испытывал суеверный ужас перед трупами. В его учении наибольшей оскверняющей силой обладают трупы людей и благих творений. К
ним запрещено прикасаться, и не рекомендуется на них даже смотреть!

Очень по человечески и совсем не божественно: бояться того, чего не в силах понять...

Элементы грубого фетишизма и примитивного анимизма

Конечно, ставить знак равенства между зороастризмом и сатанизмом никак невозможно. Зороастризм в своей основе светлая, жизнеутверждающая, конструктивная философия. Минусы её в том, что она примитивна и слишком одномерна. К тому же переполнена пережитками всякого самого уже первобытного анимизма - скажем, верой в святость природных стихий и живой природы - огня, воды, ветра, земли, растений и скота. Это - взгляд фетишиста из ДОНАУЧНОЙ эпохи и в современной жизни он не может быть востребован.

Так, например, согласно учению зороастризма, физическое явление света является Богом в физическом мире. Естественно ту тонкость, что сатана тоже может и умеет являться в образе «ангела светла», столь важную в христианстве, зороастризм не понимает.

Поэтому желая обратиться к Богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету - источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они предают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Тем не менее не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет.

В зороастрийских храмах, называемых по-персидски «аташкадэ» (букв. дом огня), горит неугасимый огонь, служители храма круглосуточно следят, чтобы он не погас. Есть храмы, в которых огонь горит на протяжении многих столетий и даже тысячелетий.

Нужно ли говорить, что в истории человечества солнцепоклонничество и огнепоклонничество весьма близки к преисподней и пронизаны самым мрачным изуверством?

По традиционным представлениям зороастрийцев Огонь пронизывает всё бытие, как духовное, так и телесное. Иерархия огней приводится в Ясне 17 и Бундахишне.

Суеверное, фетишистское ношение священной одежды является долгом заратуштрийца. Религия предписывает находиться без седре и кошти как можно меньше времени. Седре и кошти необходимо постоянно поддерживать в состоянии чистоты. Допускается наличие сменного комплекта, на случай, если первый выстиран. При постоянном ношении седре и кошти их принято менять два раза в год - на Новруз и праздник Мехрган.

Все это, конечно, антинаучно, примитивно, первобытно, и может рассматриваться только на уровне детской сказки.

Экзистенция зороастризма

Ясна представляет собой зороастрийский «символ веры»: «Ахура Мазде (т.е мудрости) я причисляю все блага». Согласно «Исповеданию», зороастриец именует себя «мздо-ясновцем» (маздаясна), заратуштри (последователем Заратуштры), «видавшим дэвов» (виддэва) (дэвы - враждебные Мазде арийские божки) и др.

Зороастриец отрекается от насилия, грабежа и воровства, провозглашает мир и свободу мирным и трудолюбивым людям, отвергает всякую возможность союза с дэвами и колдунами. Благая вера называется «прекращающей распри» и «опускающей оружие».

Триада humata-, huxta-, hvaršta- (читается хумата, хухта, хваршта) - этическая основа зороастризма, роднящая его с конфуцианством, следовать которой должен каждый зороастриец, специально подчёркивается в «Исповедании» и многократно восхваляется в других частях Авесты.

Важными категориями зороастризма являются тезисы. Эти тезисы - Язаты (авест. «достойные почитания»). Наиболее значимые язаты: Митра («договор», «дружба»), Аредви Сура Анахита (сила воды), Веретрагна (символ победы и героизма).

Рати (авест. ratu- «образец», «глава») - многогранное понятие, прежде всего образцовый глава-покровитель какой-либо группы (например, Заратуштра - рать людей, пшеница - рать злаков, гора Хукарья - глава гор и т. д.). Кроме того, рати - это «идеальные» промежутки времени (пять частей суток, три части месяца, шесть частей года).

Про Ваши (авест. «Фраваши») - понятие предсуществующих душ. .Почитание историй «про ваших» близко к культу предков.

Учение Заратуштры провозгласило личную ответственность души за совершённые деяния в земной жизни. Заратуштра называет рай vahišta ahu «наилучшим существованием» (отсюда перс. behešt «рай»). Ад именуется duž ahu «дурное существование» (отсюда перс. dozax «ад»).

Рай имеет три ступени: благие мысли, благие слова и благие деяния и высшую ступень Город Мании (Гародмана), Ангар рачения (Ангар раоча), где пребывает Сам Бог. Симметрично ступени ада: дурные мысли, дурные слова, дурные деяния и средоточие ада - Друджо Дмана «Лжи Дом».

Избравших Праведность (Ашу) ждёт райское блаженство, избравших Ложь - мучения и саморазрушение в аду. Зороастризм вводит понятия посмертного суда, представляющего собой подсчёт деяний, совершённых в жизни. Если добрые дела человека хотя бы на волосок перевесили злые, язаты ведут душу в Дом песен. Если перевесили злые дела, душу утаскивает в ад дэв с именем Виза Решений (Визареша).

Распространена также концепция Моста Чинвад (разделяющего или различающего), ведущего в Гародману над адской пропастью. Для праведников он становится широким и удобным, перед грешниками он обращается в острейшее лезвие, с которого они проваливаются в ад.

Племенная узость архаического культа

Считается, что изначально учение Заратуштры страстно проповедовалось пророком и его учениками и последователями, с чётким противопоставлением «незороастрийцев» (почитателей дэвов) в духовном смысле. Трудно сказать, так ли это было, но в любом случае сложившийся зороастризм - это религия национальная, националистическая, проповедующая национальную исключительность.

По-настоящему мировой религией зороастризм так и не стал, его проповедь была ограничена иранскими народами. И сегодня консервативные парсийские дастуры в Индии не признают возможность обращения в зороастризм кого-либо, чьи родители не зороастрийцы. Зороастрийцы не ведут миссионерской деятельности.

Обращение в зороастризм посторонних стало реальным лишь в Новое время благодаря возобновившемуся интересу к наследию Древнего Ирана, а точнее - когда криптосатанизм предложил попросту новую версию альтернативного в его преподнесении христианству учения.

Зороастризм - очаг кастовой заносчивости

В Индии парсы оказались вовлечены в индийскую кастовую систему в качестве одной из замкнутых каст. Ничего удивительного в этом нет, поскольку зороастризм - КАСТОВОЕ УЧЕНИЕ, и в этом смысле глубоко враждебен и противоположен современному культу равных возможностей и демократизма.

В Авесте названы четыре касты, на которые разделено общество: атраваны (священники), ратаэштары (воинская аристократия), вастрьо-фшуянты (букв. «пастухи-скотоводы», в дальнейшем вообще крестьянство), хуити («умельцы», ремесленники). КАСТОВОЕ НЕРАВЕНСТВО соблюдалось очень строго. Вплоть до конца Сасанидского времени барьеры между сословиями были практически непроходимыми, переход из одного в другое был связан только с исключительными обстоятельствами и носил единичные, чрезвычайные примеры.

Впрочем и сегодня стать мобед задэ (отправителем культа) нельзя, им можно только родиться.

Припоминание или предчувствие?

Протокволлистика - одна из наук, ведомых ЕврАПИ, о первоисточнике (Протокволле) всех религий, искажаемых в процессе устной передачи и переписывания, но сохраняющей некоторые наиболее зрелищные и яркие факты истинной веры.

Самое интересное в зороастризме - ПРОТОКВОЛЛИЧЕСКИЙ элемент, а именно - вера во Фрашо-керети (Фаршкард) - эсхатологическое чудодейственное преображение бытия, окончательную победу Ахура Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом - Спасителем мира. Здесь слышится предчувствие или припоминание забытого пророчества о пришествии Христа, и это - самая высшая, самая совершенная часть зороастризма. ПРОТОКВОЛЛИЧЕСКИМ (т.е. относящимся к первоисточнику всякой человеческой религии, преданию от Адама) является и вера в «мешки» спентов» (авест. aməša- spənta-) -в шесть первотворений Бога, которые вместе с Самим Богом составляют «семёрку единосущных». Для объяснения сущности Амешаспентов обычно прибегают к метафоре шести свечей, зажённых от одной свечи. Здесь, по-видимому, зороастризм «припоминает» протокволлически описанные в Библии дни творения, естественно, искажая их разными дополнительными языческими домыслами.

Отвратительной пародией на христианское причастие выглядит «причастие» зороастрийцев. Его символом этого становится приготовлямый в процессе чтения молитв напиток пара- хаома (видимо, преемник арийской «хомы-саомы») из смеси отжатого сока эфедры, воды и молока, часть которого возливают на огонь, а часть в конце службы дают на «причащение» мирянам. Этот напиток символизирует чудодейственное питиё, которое в будущем даст выпить воскресшим людям Саошьянт, после чего они станут бессмертными навсегда и навеки.

Хаомические ритуалы мало чем отличаются от «мухоморных оргий» северных шаманов и предполагают наркотическое опьянение, патологический транс «причащенных». Конечно, это не прообраз Причастия, а анти-причастие, в котором сатана вновь проявляет себя «обезьяной Господа Бога».

Конец света

Апокалиптика конца света в зороастризме очень похожа на христианскую. Влияние ли это Протокволлы, или же результат логических рассуждений, но основной каркас христианской апокалиптики в зороастризме, как кажется на первый взгляд, представлен.

Эсхатология зороастризма коренится в учении Заратуштры о конечной трансформации мира («на последнем повороте колесницы (бытия)»), когда восторжествует Аша, а Ложь будет окончательно и навеки разбита. Это преображение называется Фарш кард - «Делание кардинально (сердечно)». Каждый праведный человек своими деяними приближает это радостное событие.

Зороастрийцы верят, что в мир должны прийти 3 саошьянта (спасителя). Первые два саошьянта должны будут восстановить учение, данное Заратуштрой. В конце времён, перед последней битвой придёт последний саошьянт. В результате битвы Ангра Майнью и все силы зла будут разбиты, ад будет разрушен, все мёртвые - праведники и грешники - воскреснут для последнего суда в виде испытания огнём (огненной ордалии).

Воскресшие пройдут через поток расплавленного металла, в котором сгорят остатки зла и несовершенства. Праведным испытание покажется купанием в парном молоке, а нечестивые сгорят. После последнего суда мир навечно вернётся к своему изначальному совершенству.

Однако внешнее сходство не есть органическое единство. Самое главное, сущностное расхождение - манихейское уравнивание сил Бога и сатаны в зороастризме. Таким образом, возникают два бога, одинаково сильных, и бьющихся на равных между собой.

Главным смыслом жизни зороастрийца является «накопление» благодеяний (перс. kerfe) и избегание греха (перс. gonāh). Это - вклад зороастрийца в победу над злом, что связывается непосредственно с усилиями каждого из людей. Бог оказывается всего лишь в роли полководца, а люди - его солдаты, и если солдаты будут плохо воевать или изменят - полководец проиграет битву и погибнет!

Такое грубое принижение Бога-Творца не только не идентично христианскому, но и признано (в пору борьбы с манихейством) - злейшей идеологической противоположностью христианскому духу. В христианстве зло вторично, паразитарно по отношению к добру, не составляет собственного отдельного мира. Сатана же воюет не с Богом (что ему не по силам), а с божьим в человеке.

На первый взгляд разница кажется малозначимой, несущественной, но на самом деле это одна из величайших граней между христианством и сатанизмом. Бог и сатана не есть две конкурирующие корпорации, они суть есть Бытие и небытие.

Если же видеть в сатане только «директора наших конкурентов», то...

Впрочем, рассмотрим плоды проникновения этой идеи в христианство и соответствующую, восходящую к традициям зороастризма ересь.

В 1-м веке нашей эры гностик Мани в Иране на базе зороастризма разработал новое, уже постхристианское вероучение. Оно распространилось от Китая до Европы. В Уйгурии оно даже стало государственной религией и быстро эту державу погубило. Европейское манихейство, чаще всего представляли деревенские ведьмы и ведьмаки - дьяволопоклонники. Они варили детей и жарили человеческие зародыши. Отсюда сегодняшняя адская терапия - лекарства из человеческих зародышей.

Германский император Генрих служил на голом теле своей жены «чёрную мессу» дьяволу. Английский король Ричард Львиное Сердце заявлял, что все члены его династии «пришли от Дьявола и вернутся к Дьяволу». Когда в Европу пришла чума, манихеи согласно сатанинским заповедям вырезали у умерших лёгкие и отравляли ими колодцы. В результате Великая Чума унесла 25 миллионов европейских жизней. Сильнее всего манихейство пустило корни на юге Франции. По названию области Альбижуа манихеев называли «альбигойцами». Они ввели контроль над рождаемостью, контрацепцию и аборты - всё это тесно увязано с современной идеей самоубийства человечества. Была допущена неограниченная свобода извращений. Сами альбигойцы ходили на проповеди по двое мужчин - как правило, гомосексуальных партнёров. До сих пор южная Франция, северная Италия и Каталония славятся распространённостью педерастии среди населения.

Другой реформой альбигойцев (или катаров - «чистых»(!)) было введение массовых самоубийств. Использовались кровопускания, горячие ванны, сменяющиеся резким охлаждением, удушение людей. Матерям предписывалось прекратить кормить детей грудью. Но чаще всего употреблялся напиток из толчёного стекла «консоламентум», то есть... «утешение»(!).

Учение поощряло обман и предательство, и в случае опасности альбигойцы моментально притворились верными католиками. Обычаи манихеев - ритуальный гомосексуализм, скотоложство, поклонение козлу Бафомету и отрезанной голове, обряды плевания на крест и попирания его ногами.

Вот что пишет историк И.Доллингер, досконально изучивший вопрос: «Нет никаких сомнений, что катары принудили к самоубийству гораздо больше людей, чем их погибло от приговоров инквизиции». А инквизиция, собственно, и была создана против катаров.

Конечно, Заратуштру нельзя винить в грехах альбигойцев, как и Маркса трудно обвинить в зверствах красных кхмеров. Но тем не менее, ограниченность человеческого разума не дает человеку предвидеть всё - в том числе и то, «как наше слово отзовется». И потому библейское слово лучше любого, высказанного человеческим суемудрием.
Геннадий Готорпов, специально для НСН «Венед»