Что такое глоссолалия?
Весьма странные и в то же время шокирующие сцены документального фильма "Секты" на украинском телеканале "Интер" побудили телезрителей задуматься над увиденным. Толпа в состоянии религиозной невменяемости выдает какое-то непонятное бормотание, - и этот шум пятидесятнические и харизматические деноминации называют библейским даром языков! Что же на самом деле происходит?
Имеет ли глоссолалия библейское основание? Является ли это лишенное здравого смысла шоу даром от Бога, как заявляют глоссолалы? Предлагаю обратиться к Священному Писанию, чтобы определить, каков библейский дар языков.
Существует лишь одно место в Новом Завете, которое четко определяет библейский дар языков - и это есть Деяния, 2 глава, где описано, как впервые апостолы получили дар языков: "При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?"
Что же услышали присутствующие в день Пятидесятницы в Иерусалиме - проповедь на своем языке или какое-то непонятное бормотание? Священное Писание ясно и однозначно открывает, что это были обычные языки, на которых разговаривали в то время. Эти языки были понятны людям, собравшимся в тот день в Иерусалиме из разных мест античного мира, и это было знамением для неверующих иудеев, что апостолы совершали Божье дело. Итак, библейский дар языков - это прекрасная способность проповедовать на иностранных языках, которую Бог дал апостолам с целью быстрого распространения доброй вести о спасении в Иисусе Христе.
Что апостол Павел говорит о поведении в Церкви? В своем послании к Коринфянам он подчеркивает, что в Церкви не должно быть чего-то непонятного собранию. Он дает следующие советы: говорить не одновременно, а по очереди; должен быть переводчик, чтобы сказанное служило для назидания Церкви; если же нет переводчика, то говорящие на иностранных языках должны молчать и говорить себе и Богу; всё в Церкви должно быть прилично, поскольку Бог есть Богом мира, а не беспорядка. Слово "незнакомый" по отношении к языку в первом послании к Коринфянам 14:27 добавлено переводчиками; в греческом оригинале его нет.
Каково определение глоссолалии? В отличие от библейского дара языков глоссолалия (греч. glossa - "речь", lalia - "пустословие", "болтовня") не имеет структуры языка, ее невозможно разделить на существительные, прилагательные, глаголы. Это лишенное логики, полудетское бормотание, которое имеет искусственную фонетическую схожесть с языком. Фелиситас Д. Гудман утверждает, что глоссолалия - результат "нейропсихологических изменений, в просторечии именуемых трансом..." Известный лингвист У. Дж. Самарин, который углубленно изучал глоссолалию в христианских деноминациях, cформулировал следующее определение: "Глоcсолалия - это бессмысленная, но фонетически структурированная человеческая речь, являющаяся с точки зрения самого говорящего настоящим языком, однако как система не напоминает ни один из известных человечеству языков, будь то живой или мертвый".
Итак, глоссолалия не является языком, это псевдоязык, который не имеет ничего общего с библейским даром языков. Клинические психиатрические данные открывают нам, что так называемое говорение на языках - это форма раздвоения личности, при которой группа произвольно сокращающихся мышц реагируют на центры управления, не связанные с сознанием. Исследователь Роберт Громаки считает, что всякое проявление современной глоссолалии может иметь источник "сатанинский, психологический и поддельный" и не один не исходит от Бога.
Примечательно, что феномен глоссолалии не является исключительно христианским. Это явление в нехристианских религиях встречается в Малайзии, Индонезии, Сибири, Арктических районах, Китае, Японии, Кореи, Аравии, Бирме, в африканских племенных религиях. Психолог-антрополог и лингвист, которого мы уже упоминали ранее, Фелиситас Д. Гудман, принимала участие в изучении англо-, испано- и майя-говорящих пятидесятнических общин в Соединенных Штатах и Мексике. Как и другие исследователи до нее, она сравнивала магнитофонные записи нехристианских ритуалов в Африке, Борнео, Индонезии и Японии. Она опубликовала полученные результаты в весьма обширной монографии. Гудман приходит к выводу, что "если принять во внимание все черты глоссолалии, т. е. сегментальную структуру (звуки, слоги, фразы), и их супрасегментальные элементы (а именно: ритм, ударения и в особенности общую интонацию), они надлингвистически и надкультурно идентичны". Поскольку глоссолалия присутствует повсюду и в нехристианской среде, она является знамением нечистых духов. Получается, что христианизированные глоссолалы не ошибаются, называя свое бормотание ангельским языком. Это действительно язык ангелов, но не Божьих. Этим как раз и объясняются беззаконные действия глассолалов, что делают они это не по своей воле, а слушая "откровения" извне. В качестве примера можно вспомнить женщину-пастора (!) с вышеупомянутой телепередачи, заявившую, что ей было открыто, чтобы ее адепты набирали кредиты на развитие культа, и при этом даже не задумывались, как их потом возвращать. На деле она жульническим способом их обворовывала. Кто ей открыл, чтобы нарушать Божью заповедь "Не кради"? В Черновцах, областном центре на западе Украины, пастор пятидесятнической общины так же прямо заявил, что ему было открыто не придерживаться одной из десяти Божьих заповедей. И это не случайное стечение обстоятельств, а убедительный аргумент, что глоссолалия - это дар, мастерски подделанный злыми духами, ибо они, как известно, повиноваться Закону Божьему не хотят.
Вот она, библейская правда о глоссолалии. После исследования псевдохристианского транса кое у кого возникнет логичный вопрос - а как избавиться от этой одержимости? Священное Писание указывает на путь избавления: "Сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Матф. 17:21). "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иакова 4:7).
Итак, библейский дар иностранных языков и глоссолалия - это совсем разные дары, исходящие из разных источников. Поэтому абсолютно безосновательно говорить о каком-то отношении глоссолалии к библейскому учению, а следовательно и к христианской вере.
Комментарии
Предупредил Господь о таких псевдоверующих:
От Матфея, 7 глава
21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
когда это не осознаётся самим человеком - этим против человека пользуються другие.
Вся пропоганда строиться на этом.
Знания могут быть какие угодно и вот тут надо вспомнить их диалектическое определение
Знание – опыт развития.
Вот на этом каждый и строит свою веру и именно поэтому веры не стыкуются - человек понимает лишь то, что в какой то мере испытал и попробовал сам.
Вера согласно Священного Писания - осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Знания они вне времени, если они у вас есть - они всегда в основе вашей веры, развивая их вы можете изменить веру, если вы хозяин самому себе, а если нет - вы не измените - тогда вы религиозный человек, хотя по правде уже и не человек в этом случае.
Вот тут интересно определение истины - константа начала главная особенность которой - возможность изменять себя не изменяя себе.
Всё просто, на самом деле люди владеют всем МИРОМ, но они в это не вреят и соответственно имеют то что имеют и скоро и того иметь не будут.
НО религиозность в рамках любой религии этого не решает - действие равно противодействию и никто за вас содеяного вами не изменит, именно содеяного а не греховного, именно изменить а не искупить или простить.
В мире нет добра и зла, а следовательно нет и греха - есть личная власть и ответственность у каждого за весь мир, и именно по этому и боги не нужны.
(на эту тему есть интересные видео лекции бесплатно через торент файл на странице "http://www.gervi.ru/" страница - ерунда, а лекции это другое. )
Грех - с греч. "непопадание в цель". К примеру, идет мужчина вечером домой, и если заходит в свой дом, то поступает правильно. Но если не попадает в цель, то есть заходит не в свой дом, а к любовнице, то это неправильно, это и есть грех.
Вот и получается что весь наш грех - мы просто лукавим и врём самим себе, что то же не есть грех - мы просто сами так строим свой мир, можем и иначе но, всё сами и именно таким каким он есть.
Нет греха, есть результаты деятельности которые мы одновременно и хотим получить, а порой и надо получить но, мы и не хотим их рекламировать.
Да, однозначно. Дети остаются сиротами, да и сам он имеет очень высокие шансы остатся у разбитого корыта, ведь его новая подруга в любой момент может поменять его.
Вообще-то нет греха ни в чём, есть свобода, власть и ответственность у каждого пред собой за всё.
Нет среди людей ни одного человека, который бы ни разу не согрешил.
Поэтому и существует проблема с нашими прошлыми неправильными поступками.
Неправильный поступок всегда остается неправильным поступком, независимо от того, каков статус согрешившего.
Нынешнее так называемое зло завтра может быть последней надеждой на спасение, и наоборот.
В Мире нет добра и зла - всё делается по одним и тем же законам - это просто жизнь в которой что-то соответствует нашим расчётам (обычно это именуем добром), а что-то нет (это обычно зло), но на самом деле это просто жизнь.
На самом деле нет греха ни в чём.