Как евреи уезжали из СССР в Израиль

О том, что еврейская террористическая мафия управляется из Израиля, я узнал еще в середине 1980-х годов на основании своего личного опыта. Подробно я описал то, что происходило в еврейской среде Минска и Бобруйска, в своей пространной мемуарной работе \"СВИДЕТЕЛЬ\" (я начал писать ее в 1993-м году. -http://zhurnal.lib.ru)

В процессе работы над автобиографией \"СВИДЕТЕЛЬ\" я понял, что изъятие у меня в Израиле хронологических записей о приезде в Минск и Бобруйск эмиссаров из Израиля, об ожесточенной борьбе вокруг еврейского клуба, о бесплатных путевках в Израиль, которые получали юные боевики бобруйской и минской сионистских групп, о лекциях и занятиях с ними, проводимых приезжавшими из Израиля \"специалистами\", об уголовных преступлениях, совершенных на территории Беларуси этими молодыми еврейскими головорезами, - было не случайным. Однако, не смотря на изъятие у меня этих материалов, мне удалось восстановить большую часть утраченного: по памяти, в процессе общения с бывшими соратниками, по вспомогательным материалам и вторичным кратким записям, по блокнотикам с адресами, и т.п. Сейчас эти материалы находятся в надежных местах и могут быть преданы гласности в случае необходимости.

В Бобруйске возрождение еврейской культуры сначала проходило без всякой связи с сионизмом и с израильской \"направляющей\" рукой. Несколько человек (в том числе и ваш покорный слуга; самым авторитетным среди нас был идишистский поэт Пинхас ПЛОТКИН) образовали неформальный кружок, в котором изучались местная (белорусская) еврейская культура, история, литература - и язык идиш. Однако, различные израильские организации (правительственные и неправительственные), которые через своих агентов и осведомителей в Беларуси внимательно следили за событиями в каждом городе республики, были недовольны тем, что в таком важном еврейском центре, как Бобруйск, где проживало более двадцати тысяч евреев, возрождение еврейской самоидентификации может быть направлено не на иммиграцию в Израиль, а на восстановление местной еврейской культуры. Израиль решил направить в Беларусь своих посланников, чтобы под их надзором и руководством пустить развитие событий в \"нужное\" русло.

Миссионеры, подобно J. EDEL, Arie ROTENBERG-у, или Dorit HE - прибывали в СССР, чтобы установить жёсткий контроль над местной еврейской жизнью (и ее лидерами) и подавить любую конкурирующую силу. Я знал десятки других, более агрессивных и коварных миссионеров, прибывавших в Минск и Бобруйск для уничтожения местной еврейской жизни и ускорения массового перемещения людей в Израиль. Это была охота как за людьми в их массе, так и за каждым человеком в отдельности. Миссионеры нередко высказывали ненависть к советским евреям, своё пренебрежение к ним. Манера поведения всех этих израильтян, их подчеркнутое высокомерие, их тон, все их жесты и мимика удивительно напоминали поведение фашистских офицеров в фильмах про войну. И отношение их к советским евреям напоминало - как две капли воды - манеру поведения фашистов по отношению к населению оккупированной России.

Израильтяне стали формировать собственную инфраструктуру активизма, в пику нашему. Они привлекли молодых агрессивных карьеристов, убедив их, что те полностью защищены, бессудны и могут совершать любые преступления безнаказанно. Эти двадцатилетние мальчики и девушки были бы пустым местом без израильского руководства. Их местный лидер - Илья РОДОВ - был студенческим товарищем моего брата Виталия. Родов стал известен на местном уровне благодаря тому, что мой брат и я - мы ввели его в определённый круг и дали ему положительные характеристики. Мы познакомили его с известным питерским художником Абрамом РАБКИНЫМ, имевшим влияние на Ефима ГЕЙКЕРА, редактора местной партийной газеты, а через последнего Родов вышел на людей, в руках которых была сосредоточена реальная власть в городе. Во время их совместной учёбы в Бобруйском Художественном училище мой брат Виталий помогал ему во всём; он обеспечил Родову доступ к видным и влиятельным людям и даже помогал ему деньгами и заработками. Родов был общеизвестный коллаборационист: он сотрудничал с коммунистическими властями. О нем знали в интеллектуальных кругах как об информаторе КГБ и комсомольском вожаке.

Для продвижения своих кадров израильтяне использовали известный и хорошо обкатанный метод внедрения агентов в уже существующие активистские структуры. Так к нашему кружку и \"примазался\" Илья РОДОВ, этот злостный карьерист, связанный с комсомолом, КГБ и горкомом партии. Он, как говорится, рвал рубаху на груди, утверждая, что он против иврита и \"за идиш\"; клеймил позором сионизм и вызывал участников кружка на провокационные разговоры. Родов постепенно \"сколотил\" команду своих сторонников, фактически - его верных рабов. Среди них выделялись Боря КАГАН, Вова (Зеев) ФРИДБУРГ, Игорь (Исраэль) ГОРЕЛИК, Миша ГАСТЕР, Рома ВОЛЬФСОН, Вова КАЗИНЕЦ, Саша РАБКИН, Эдик РЕЙНГОЛЬД, Леня ТОП, Алексей ТУРКИН, Рива К. КУРЦЕВА, Наум ЛЯХОВИЦКИЙ, Игорь ЛЕВИН, Володя КАЦНЕЛЬСОН, Алик СТАШЕВСКИЙ, Дмитрий ЛЕВИН, Толик РОТМАН, Гена ШУЛЬМАН, и другие. Самыми беспринципными боевиками являлись Казинец, Топ, Каган, Лиля (подруга Ильи) и Фридбург. Всего в \"банде Родова\" было примерно 25 человек. В этом списке оказались и \"случайные\" люди, попавшие в сети Родова исключительно в силу своей неискушенности и занятости. Гастер и Ляховицкий, например, работали на предприятиях, полную смену, приходили с работы уставшие. Разобраться в том, что происходит, могли только юные бездельники, такие, как Фридбург, Казинец, Топ, и другие. Горелик раскаялся с опозданием, но раскаялся. Шульман, формально участвуя в уголовной деятельности Родова, пытался смягчить свою долю вины, делая часто то, что шло вразрез с установками Родова. Таким образом, главные преступления родовской банды лежат на совести 5-6 человек, планировавших террористическую деятельность. И сами же ее осуществлявших. Ребятами руководил самый элементарный карьеризм. Так же, как \"простые\" советские карьеристы-неевреи выслуживались в комсомоле, становились стукачами или активистами по линии горкома, - чтобы получить зеленую улицу для поступления в университет и (в дальнейшем) для протекционистского распределения либо академической карьеры, -- бесстыдные еврейские карьеристы выслуживались перед сионистским руководством для того, чтобы по приезде в Израиль получить диспропорциональные привилегии, должности, материальные блага и славу. Для некоторых - как для Родова - к этому набору прибавлялись влияние и власть.

Уже к тому времени я подозревал близкое сотрудничество между израильтянами - и местной коммунистической властью.

Тогда Бобруйск был военной зоной, и иностранцам требовалось специальное разрешение для посещения города. Израильтяне наезжали в Бобруйск легко, как в Москву. Они свободно проводили встречи с людьми, что тогда ещё было абсолютно невозможным для любых других иностранных агитаторов: например, для финских баптистских миссионеров. Израильтяне открыто призывали людей к иммиграции в Израиль, используя обман, запугивание и профанацию. Они делали всё, чтобы дискредитировать мою группу и меня лично. Родов и его команда имели полную свободу действий, свободу агитировать и работать с людьми. Мы вынуждены были действовать в условиях помех, чинимых властями; наша деятельность прерывалась и преследовалась.

Все с самого начала указывало на то, что израильтяне не связывали никаких долгосрочных планов с группой Родова. Ее задача состояла лишь в том, чтобы сбить местный, не контролируемый Израилем, активизм, после чего группа должна была быть \"эвакуирована\" в Израиль. В связи с этим понятно, почему была сделана ставка на такую крайне безнравственную личность, как Родов. Беспринципность Родова не имела никаких границ. В зависимости от ситуации - он сначала (как ставленник советских властей) оголтело поносил Государство Израиль, сионизм, еврейскую религию (иудаизм) и осуждал уезжавших в Израиль. Потом он симулировал интерес к идишу и идишистской культуре, осуждая насаждение иврита и религии. Позже он резко сменил маску, нацепив кипу, окружив себя ультра-ортодоксами и заклеймив идиш и его приверженцев. В банде Родова участвовали или стояли за ней не только открытые, но и тайные члены, например, Ефим ГЕЙКЕР, редактор газеты \"КАМУНICT\" и член Горкома партии. Родова тайно поддерживали видные руководители-евреи: директора предприятий города, учебных заведений, видные члены партии, и другие. Десятки, если не сотни молодых людей, таких, как Миша АЛЬТШУЛЬ, имели косвенное отношение к Родову.

Благодаря манипуляциям в горисполкоме и через КГБ (не без поддержки всесильных израильтян), а также агрессивным, террористическим методам Родову удалось узурпировать власть в еврейской среде, исключить из общинного руководства всех уважаемых, принципиальных лидеров (таких, как поэт П. Плоткин, учитель языка идиш Абр. Ис. Вольпин, и др.), а потом вообще всех старше 25-ти лет, навязать \"диктатуру юнцов\". Поддерживаемый коммунистами, Родов объявил себя \"председателем \"еврейского клуба\", а его помощники сформировали местный \"еврейский совет\". Те, кто, как я, восстановил еврейскую жизнь и создал еврейский клуб (будучи руководителем художественной самодеятельности клуба Бобруйского Машиностроительного завода, именно я договорился о предоставлении шикарного и большого зала этого клуба для мероприятий и собраний еврейской общины города), были удалены из этой жизни и из этого клуба.

Как только они захватили власть, родовцы стали подавлять всякую культурную активность в еврейской среде. Они разрушили всё, что мы создали, включая курс идиш и все другие курсы и виды деятельности. Те, кто надеялся, что еврейский клуб и еврейская организация помогут им выпустить еврейский журнал, основать еврейский театр, курс беларуской еврейской истории - жестоко просчитались. Клуб во главе с Родовым сконцентрировался на про-израильской пропаганде и агитации, то есть исключительно на пропаганде и организации иммиграции в Израиль, курсах иврита и агрессивном насаждении религиозной нетерпимости. О последнем следует сказать особо. Не будучи искренно религиозными, не собираясь глубоко изучать иудаизм и вести неукоснительно еврейский образ жизни (как Эльпер или Горелик), Родов и его холуи сосредоточились главным образом на разжигании ненависти к \"гоям\", к смешанным семьям, а также распространяли дух нетерпимости к нерелигиозным евреям. При всем этом они стояли на умеренно-религиозных позициях, поддерживая тех, кто в \"вязаных\" кипах (потому что тогда наиболее сильной в Израиле была эта группа), охаивали и высмеивали ультра религиозных, изображая хасидов в карикатурных тонах. (Напомню, что на самом начальном этапе все они агрессивно проповедовали атеизм). Когда ультра-религиозные в Израиле стали наиболее влиятельной силой в учреждениях, образованных для работы среди потенциальных иммигрантов внутри СССР, сторонники Родова преобразили себя в крайних ортодоксов. (Прежде называя себя убеждёнными атеистами и борясь с религией!). Очень быстро Родову удалось разрушить все культурные начинания и мероприятия - и сконцентрировать всю деятельность \"еврейского клуба\" на пропаганде сионизма, изучению иврита и организации массовой иммиграции в Израиль.

Израильтяне достаточно щедро платили им за услуги. В экс-СССР, где стоимость импортного телевизора или видео могла достигать стоимости квартиры, они получали из Израиля дорогие, ценные вещи (в частности - престижные модели американской и европейской аудио и видео аппаратуры) в качестве подарков. Я подозреваю, что им платили и деньгами (имелась конкретная информация). Нередко Родов и его подручные присваивали себе аппаратуру (видео-проектор, магнитофон, проектор для просмотра слайдов, аудио центр), которая направлялась разными еврейскими спонсорами и организациями для нужд бобруйского еврейского клуба. Согласно его собственным словам, Родову был \"выделен\" специальный телефон (номер), используя который, он мог звонить бесплатно в израильское посольство в Москве - и в Израиль. Среди родовских активистов совершенно конкретно говорилось о том, что им было обещано в Израиле: бесплатная квартира в Тель-Авиве, Иерусалиме или Хайфе, гарантированное поступление в университет и прочие конкретные блага.

Родов и его банда занимались экспроприацией предназначенных для бесплатной раздачи подарочных наборов, присылаемых еврейскими и христианскими организациями для евреев Бобруйска, с последующей продажей этих наборов в целях личного обогащения. Однажды они захватили приблизительно тысячу ценных наборов - подарков от общины баптистов Финляндии местному еврейству. Этот дар был передан через Якова ГУТМАНА, независимого от израильтян религиозного лидера евреев Минска, мне. Его привезли ко мне финны на автобусе с финскими номерами. Наборы были предоставлены для бесплатного распределения. Я хотел распространить их среди людей от себя лично в обмен лишь на роспись (в подтверждение того, что набор получен бесплатно). Но группа Родова, используя грязные манипуляции, вынудила меня (и Якова Гутмана) передать эти комплекты \"клубу\". Родов и его группа продавали наборы как свою частную собственность.

Через Родова те, у кого в паспорте не было записи \"еврей\" или \"еврейка\", \"исправляли\" паспорта. (Это было необходимо для того, чтобы - в соответствие с израильскими расистскими законами - легально иммигрировать в Израиль). Родов сделал целое состояние на продаже бесплатно достававшихся ему тысяч учебников иврита, аудио и видео кассет, брошюр и рекламных журналов об Израиле, информационных листков, и т.д. За каждую, самую малую, информацию, за каждое слово взимались немалые деньги. Формально Гена Шульман торговал приглашениями-визами на въезд в Израиль. Но он однажды признался, что львиная доля выручки достается Родову. Бездарный \"лингвист\"-недоучка, с трудом составлявший по слогам ивритские слова, Родов сделался \"учителем иврита\", получая за свои уроки немалые деньги. Занятия эти проводились в самовольно захваченном помещении. Занимался Родов и контрабандой: за немалую мзду организовывал вывоз за границу запрещенных или подлежащих количественному контролю вещей и товаров: драгоценностей, золота, долларов, антиквариата, и т.п. Можно представить себе, сколько сделал Родов на \"помощи\" в вывозе запрещенных ценностей в период, когда сотни тысяч людей, одурманенные сионистской пропагандой, стремились побыстрее покинуть Беларусь.

Там, где не удавалось обманом, подлогом или силой захватывать ценности, родовцы просто их крали. Они совершили несколько краж из еврейского клуба, две кражи со взломом из библиотеки книг на идиш. Многое из того, что не представляло ценности, они просто испортили или уничтожили. Борьба с влиянием идиша и культурными мероприятиями (чтобы не осталось никаких культурных отдушин для местных евреев, а вся еврейская жизнь сосредоточилась исключительно на иммиграции в Израиль) стала чуть ли не главной целью банды Родова.

Вымогательство денег, самый настоящий рэкет, было не последним элементом деятельности банды. От людей требовали денег \"на клуб\", \"на Израиль\", на \"помощь израильской армии\", на учебники и проч. Если кто-то пытался не давать, ему не было больше дороги в клуб, он оставался без информации и поддержки. Многим говорилось, что тому, кто не даст денег, в Израиле будет \"не так хорошо, как другим\". Обо всех, кто пытался остановить Родова, сбить его наглую уголовную деятельность, распространялись клеветнические слухи. Очень скоро всем этим людям стали регулярно звонить с угрозами по телефону. Такие телефонные звонки получали Рейнгольд, Гастер, Ляховицкий, Гринберг - когда решили отстраниться от банды Родова. Регулярные звонки с угрозами получали мои сторонники, а также сторонники Марата КУРЦЕРА и братьев СТРУПИНСКИХ, - людей, которые решили во что бы то ни стало отстранить банду Родова от руководства еврейской жизнью города. Когда угрозы и порочащие слухи не давали желаемого результата - шли в ход избиения. Марат был жестоко избит неизвестными именно в наиболее интенсивный период его \"анти-родовской\" активности. Это случилось единственный раз в его жизни, ничем не было спровоцировано и произошло при подозрительных обстоятельствах. Саше Струпинскому именно тогда позвонили и сказали, что, если он не прекратит поддерживать \"клевету на Родова\", то следующим после Марата будет он. Я сам несколько раз подвергался нападениям, и только чудом избежал серьезной опасности. Нападавшие и сам их стиль резко отличались от того, что я знал по нескольким нападениям на меня, инсценированным КГБ. Фридбург, наиболее сильный физически боевик Родова, открыто грозился меня избить.

Родов c компанией \"наказывали\" меня различными способами. Они распространяли дискредитирующие меня слухи, вели интриги против меня таким образом, чтобы их результатом стало ухудшение ситуации для меня на моей работе, угрожали мне, добивались, чтобы меня больше не приглашали играть в рестораны, на свадьбы, в танцевальные клубы, и так далее, пробовали оказать давление на моих близких, то есть, вмешивались в мою личную жизнь. Я абсолютно уверен, что действия Родова против меня координировались с местными властями.

В Минске я часто посещал Гарика Хайтовича - моего друга и человека порядочного и талантливого. Он был еврейским активистом и квалифицированным преподавателем языка иврит. Практически все израильские миссионеры обязательно посещали его. Через Гарика или в его квартире я несколько раз встречал высокопоставленных израильских представителей и говорил с ними. Я пробовал убедить их в том, что не следует делать ставку на одиозных людей типа Родова и что необходимо остановить подавление еврейской культурной жизни в СССР. Они обычно отвечали, что их приоритет: убедить людей ехать в Израиль, остальное их не заботит. Но однажды я получил не совсем обычный отпор. Тот, кто мне его оказал, был особенно высокопоставленным лицом. Я мог догадаться об этом по тому, как Гарик обхаживал его. Несколько израильтян, сопровождавших этого человека, просто повиновались ему. У него была военная выправка и манеры армейского офицера. Он сказал мне, что я должен прекратить разговоры на эту тему. Он также поведал мне, что испытывает жалость ко мне, потому что, согласно ему, я заплачу высокую цену за мой нигилизм и свободомыслие, и мое семейство, мои родственники - будут страдать, и моя жизнь станет никчемной....

Другими криминальными методами борьбы с оппонентами Родова были
а) метание камней в окна \"строптивых евреев\" (как нас обозвали однажды родовцы),
б) поджоги почтовых ящиков и
в) повреждение телефонных проводов, ведущих в жилища жертв.

Отделения таких еврейских организаций (в значительной степени благодаря усилиям Родова), как \"Бейтар\", \"Маккаби\", фракция \"Лиги Защиты Евреев\" (не исключено, что самоназываемая, хотя, возможно, имевшая связи с Меиром Кахане; Марик Каган, тесно связанный с бобруйской средой одержимый минский активист, и его друг Горелик, а также несколько других минских парней - в свое время хвалились, что имеют какую-то связь с Меиром Кахане), были организованы в Бобруйске. У Родова была прямая связь с видными фигурами Бней Брита в Иерусалиме и Нью-Йорке.

Погромы на еврейских кладбищах (вандализм и разрушения), прокатившиеся СТРОГО с северо-запада на юг и в СТРОГО хронологическом порядке (начались в 1985-86 году), по-видимому, были высокоприоритетной операцией МОССАДа - с целью подхлестнуть еврейскую эмиграцию в Израиль. Не исключено, что эта операция проводилась в сговоре с русскими расистами. Тот, кто осуществлял ее в Бобруйске, делал это в тесном сотрудничестве с Родовым. Случайно ли то совпадение, что разрушены были почти исключительно те могилы, которые имели отношение к \"анти-родовским\" активистам. Могилы были разрушены выборочно, по всему кладбищу, а не в каком-то одном месте: то есть, избирательность эта имела отношение не к мертвым, а к живым. Позже один из родовцев мне признался, что случайно подслушал разговор, из которого явствовало, что Родов знал по меньшей мере за два дня, что состоится погром на еврейском кладбище, и знал, чьи именно могилы будут разрушены. На сломанном памятнике моего отца вандалы написали, что это - месть лично мне. Не буду перечислять все указания на участие Родова: их слишком много.

Мои подозрения относительно израильско-сионистской причастности к погромам на еврейских кладбищах (от Молдавии и Украины до Вильнюса, Каунаса, Лиепаи и Риги) разделяли в Народно-Трудовом Союзе, а также местные активисты НТС. С бобруйским представителем НТС, Володей САВЕЛЬЕВЫМ, а позже с добровольцами из местных баптистов и с двумя приехавшими из Риги молодыми еврейскими активистами, членами общества \"Маккаби\", мы несколько раз ходили по еврейскому кладбищу (впервые - на следующий день после погрома), фотографируя поваленные и разбитые памятники, свежие следы от машин и трактора. В ту ночь или утром прошел дождь; это было на руку бандитам. В одном месте кладбища мы нашли мощный стальной трос со следами мраморной крошки. Один из добровольцев, осматривавших со мной кладбище, работал следователем в районном отделении милиции. Были сделаны выводы, согласно которым в погроме, устроенном на еврейском кладбище в Бобруйске, были задействованы 2 машины (одна из которых - милицейский \"Газик\") и трактор. На памятник накидывали трос - и с помощью трактора или \"Газика\" тянули его, пока памятник не опрокидывался. Вся операция была проведена с предельной наглостью и самоуверенностью, как будто ее исполнители наверняка знали, что их никто не потревожит и что им \"ничего не будет\". Мы записали примерно 10-15 показаний свидетелей, из которых можно было сделать вывод, что машины въехали на территорию кладбища прямо через центральные ворота, с улицы Минской, а ведь эти ворота закрывались (запирались) на ночь.

Лишь гораздо позже я понял, почему мое описание погрома на еврейском кладбище в Бобруйске, и заявление, сделанное по этому поводу, которое подписали 32 человека, а также фотографии, запечатлевшие нанесенный ущерб: вырванные из земли и расколотые пополам гранитные памятники, опрокинутые ограды, и т.п. - переданные мной корреспондентам \"New-York Times\" и \"Chicago Tribune\" в Москве, а также специальному посланнику Президента США, побывавшему в Беларуси, г. Николаю ПЕТРО, никогда не появились ни в одной газете. Специальный консультант Посольства США в Москве, Дарья Артуровна ФЕЙН, с которой я встречался в гостинице \"Украина\", вообще отказалась принять эти материалы. Эли ЛАНДАУ (редактор журнала \"Факел\"), получивший эти материалы в Израиле, не поместил о погроме на кладбище ни слова. Копии материалов были переданы в израильское посольство, а также - по моим каналам - жене академика Сахарова, Елене БОННЭР. Получили их и многочисленные еврейские организации в Париже. И нигде - ни слова! Прочитав недавно заметку Елены Боннэр \"о терроризме\", где она безоговорочно поддерживает Израиль, оправдывая все зверства и нарушения прав человека, надсадно обвиняя палестинцев, я вспомнил о той давней истории. И мне стало совершенно очевидно, что еще тогда, в конце 1980-х, эти еврейские \"борцы за права человека\" руководствовались двойными стандартами....

Родов имел прямую телефонную связь с Израилем на протяжении всего его \"правления\". Его курировали несколько видных чиновников Сохнута (Еврейского Агенства), Бней Брита, а также две фигуры из партии \"Ликуд\". С ним связались и оказывали на него давление также базирующиеся в Израиле деятели движения \"Хабад\". Родов регулярно ездил в Минск - на встречи с эмиссарами из Израиля. Конечно, я не знаю, о чем они говорили и как проходил инструктаж, но примерно представляю себе механизм руководства из Израиля на нескольких конкретных примерах.

Один из таких примерах - обструкция, устроенная молодыми боевиками бобруйской группы Родова и минской малочисленной группки Марика Кагана Арону Вергелису во время его приезда в Минск. Эта хулиганская акция была спровоцирована и, возможно, до деталей проработана израильтянами. О приезде Вергелиса в Минск такие еврейские активисты, как Эзра Белкин, Гарик Хайтович, Женя Эльпер, Гриша Трезман, сам Марик Каган - и другие - узнали примерно за два месяца из звонков из Израиля. Кому-то позвонил Эли Ландау, редактор иерусалимского журнала \"Факел\", и сказал, что в Минск вскоре пожалует этот \"холуй КГБ\" Вергелис. Кому-то звонил Йона Фишер, кому-то - Арье Ротенберг, кому-то - Аба Розенталь, кому-то - Дженифер Эдель, кому-то - Хаим Лурье, кому-то - Аврахам Розен. Возможно, не все эти имена - подлинные, но за ними стояли подлинные представителя израильской (и американской?) сионистской элиты. Каждый звонивший из Израиля намекал, что мирное пребывание Вергелиса в Минске - это позор для всех евреев. Поездка Вергелиса, главного редактора журнала \"Советиш Геймланд\", в Минск была важным событием в оживлении в СССР интереса к языку идиш. Для израильских сионистов язык идиш, литература на этом языке, традиции и культура идиш были хуже анафемы. Борьба с еврейской культурой (ОСОБЕННО! - светской) на языке идиш изначально являлась для сионистов одним из главных приоритетов. Если бы в Беларуси была восстановлена культура на языке идиш, открылись бы школы, театры, газеты, восстановилась бы культурная жизнь, - тогда не удалось бы спровоцировать еврейское население в Беларуси на иммиграцию в люмпен-культурный ивритский Израиль.

Так как я сам жил и в Минске, и в Бобруйске, я появился на встрече с Вергеливом, организованной писательской организацией Беларуси, в составе минской группы Марика Кагана. В зале уже находились Казинец, Рейнгольд, Боря Каган и другие родовские активисты. Показательно, что ни Родова, ни Эльпера, ни других сионистов, имевших постоянные и прямые связи с Израилем, в зале не оказалось. Я сразу тогда почувствовал, что мы как бы вытолкнуты ими на сцену, тогда как сами они остались в тени: в суфлерской будке. Марик Каган, этот полунаивный, ни во что глубоко не вникавший, экстравагантный молодой ультра-ортодокс, был сам жертвой, марионеткой тех, кто использовал его \"особенности\". Вряд ли он когда-либо осознавал, во что его вмешивают и как используют.... Когда Вергелис начал говорить, хулиганы бросились выкрикивать \"собака\", \"предатель\", \"стукач\", улюлюкать, топать ногами, заглушая его слова. Потом они повскакивали с мест, стали бегать по рядам, и, перебивая друг друга, выкрикивать обвинения и угрозы. Хотя я не принимал активного участия в этом хулиганстве, но я пришел с хулиганами и оставался в их рядах. Помню, как Вергелис отыскал меня в зале глазами и посмотрел на меня с укоризной: и ты тут! Двое или трое хулиганов что-то бросили на подиум. Вергелис вынужден был прервать выступление и выйти из зала. За ним бросились по коридору и по лестнице, угрожая физической расправой, толкали этого пожилого человека, и только решительные действия нескольких \"несогласных\" среди нападавших предотвратили весьма возможное избиение. Я абсолютно уверен, что до избиения был один шаг и что только мы (два - три человека) его предотвратили.

Уже после этого инцидента мне стало известно, что у Родова состоялась встреча с одним из приехавших из Израиля \"кураторов\", с каким, по мнению информированного источника, они говорили \"исключительно о приезде Вергелиса\". Кроме того, Родов обсуждал приезд Вергелиса по телефону с кем-то, звонившим из Израиля за несколько дней до выступления главного редактора \"Советиш Геймланд\" в Минске.

По мнению ряда людей, минский инцидент нанес тяжелый удар по здоровью Вергелиса. После него издатель и литератор сник и вскоре сошел со сцены активной деятельности.

Несмотря на израильскую защиту и покровительство местных бобруйских властей, репутация Родова падала все ниже и ниже. Все вокруг постепенно убедились в том, что Родов - обманщик и плут; люди были слишком обозлены на него, и мои друзья - Струпинский, Марат Курцер и другие - относительно легко вырвали власть, развенчав Родова и его компанию, отстранив их от руководства \"еврейской жизнью\". (После этого все \"родовцы\" немедленно покинули СССР; некоторые молодые люди (16-20 -летние) даже раньше своих родителей). Только тогда я очень скоро убедился, что проблема была не в Родове. Без него израильтяне нашли другие способы достижения своих целей. И через весьма короткое время моя собственная позиция стала такой же слабой, как и прежде. Когда израильтяне также добились реванша и в Минске, сместив Якова Гутмана, основные очаги сопротивления их стратегии в Беларуси были подавлены. Теперь ничто не могло остановить их насильственного (в глубинном смысле) транспортирования сотен тысяч евреев из Беларуси в Израиль.