Карнавал современного искусства

В центре современной культуры «Гараж» открылась главная экспозиция Московской биеннале современного искусства «Против исключений». Выставку художественного интернационала из 80 профи западной арт-сцены, а также аутсайдеров, колдунов и анонимных народных умельцев собрал по разным странам и континентам знаменитый куратор Жан-Юбер Мартен.

Шоу поэтической культурологии должно убедить зрителя в том, что сегодня contemporary art можно найти не только в музеях и галереях, но и в хижинах аборигенов и даже в террариумах и на птицефермах.

Современное искусство в «Гараже» кудахчет и щебечет в инсталляциях голландца Куна Ванмехелена и француза Селеста Бурсье-Мужино, шумит водопадом в каскаде псевдоинформационных сообщений немца Юлиуса Попа, ослепляет огромным блицем в постановке чилийца Альфредо Яара, копошится, шипит и ползает в клетках китайца Хуан Юн Пина. Наконец, оно кисло пахнет заплесневевшей томатной пастой в «продуктовом» энвайронменте француза Мишеля Блази и сияет желтизной естественных отходов в колбах бразильского художника-алхимика Тунга.В принципе упоминание о национальности, так же как и о профессиональном образовании, здесь нужно бы исключить. И это, вероятно, будет то исключение, с которым согласится куратор выставки Жан-Юбер Мартен. Бывший директор Центра Помпиду и парижского Музея искусства Африки и Океании предлагает совершить увлекательное путешествие по странам и континентам в поисках современного искусства. Это уже его вторая кругосветка. Первая состоялась ровно 20 лет тому назад. И ее результатами, представленными на скандально-эпохальной выставке «Маги Земли», не все остались довольны.

В первую очередь, конечно, замшелые кабинетные ученые и ретрограды от истории искусства, не сумевшие понять, как можно сверстать в одном экспозиционном тексте опусы современных художников и ритуальные аксессуары африканских и австралийских колдунов.

Не все оказались готовыми принять своеобразную этноконцептуальную оптику Мартена, какую-то инопланетную и бесстрастную, созданную для холодного наблюдения за делами мира сего. Действительно, в этом взгляде есть что-то возвышенно-поэтичное, если не сказать божественное. Причем, насколько известно, «главный маг» не примыкает ни к одной из существующих конфессий. К тому же стоит заметить, что он принадлежит к поколению мятежного мая 1968 года, то есть он человек левых, прогрессивных, либеральных убеждений.

Как продвинутый европейский интеллектуал Жан-Юбер Мартен испытывает чувство вины за прошлые колониальные грехи западного общества перед странами третьего мира. Этот комплекс, известный и по нашей классической литературе, когда, к примеру, некий студент пытается поднять до своего уровня униженных и оскорбленных, толкает Мартена к эстетическому взлому музеев, кунстхалле и галерей современного искусства, чтобы впустить в них аутсайдеров и маргиналов. Но вот чтобы установилось это egalite, этот уровень нужно очистить от истории, от культурной памяти. И тогда в перспективе глобализма все будут равны и восторжествует принцип: любой творящий сегодня — современный художник.