Учат в школе: о роли проституток и учителей в эстонском учебнике истории
Отношение к любому живому человеку как к куску мяса мерзко само по себе. И школьные учебники, формирующие такое отношение – неправильные школьные учебники.

Эпиграф:
Не было нужды,
— поджал губы отец.
— Она уже поняла, где ее место… Кажется, я приказал стюарду отправить ее прочь.
— Отправить куда?
— Куда все шлюхи отправляются.
Палец Тириона дернулся, и арбалет выстрелил
(Джордж Мартин, «Буря Мечей»)
Последнее в чем меня можно упрекнуть, так это в ханжестве. Да и современные семиклассники, насколько мне известно, уже давно не «наивные летние дети». Но все-таки Инна Пыльтсам-Юрьо, Пяртель Пийримяэ и Урсула Вент, составившие учебник по истории средних веков для седьмого класса эстонских школ (История средних веков. Учебник для 7 класса. Часть I, ISBN: 978-9985-2-1765-8) сумели в очередной раз удивить. Рассказывая об устоях средневекового города, они приравняли профессию проститутки к профессии учителя, а тело женщины, видимо, к товару. Что ж, в этом есть определенная ирония, так как поведение некоторых эстонских учителей истории и впрямь напоминает стереотипные представления о поведении представительниц древнейшей профессии.

— Ну проститутки, и что? — возражает внутренний циник. — Да в школьной литературе проституток этих — на улицу Красных фонарей хватит. В каком там классе Достоевского проходят с его Сонечкой Мармеладовой? Есенин так вообще стихи проституткам читал и хвастался. И это я еще молчу о том, чего дети нахватаются к седьмому классу без помощи школы. И если сериал по вынесенному в эпиграф роману Джорджа Мартина, возможно, посмотрят к этому возрасту не все, то уж фильм «Красотка» – даже скромные отличницы. Не исключено, что вместе с мамами, а то и бабушками.
Мой внутренний циник, конечно, как всегда, прав. Были ведь в средневековых города женщины, предоставляющие платные услуги сексуального характера? Были. Знают дети к седьмому классу о том, что такие женщины существуют?
Знают. Так чего шумим, спрашивается? Да какой-то контекст нехороший. Неправильный контекст. Извините за грубость, но из абзаца получается, что торговать п%№?*дой и пирожками — одного порядка вещи. А школьная литература, фильм «Красотка» и даже сериал «Игра Престолов» убеждают нас в обратном. Получается, что составители учебника для 7 класса умудрились быть более циничными, чем Джордж Мартин. Это ж умудриться надо.
— К тому же, они совершили жуткую фактическую ошибку, — мрачно замечает внутренний циник — Проститутки продают не тело, а знания и умения. То есть, работают в сфере услуг. Конечно, есть дешевые, у которых ни зна…
— Да заткнись ты уже! Извините, но этот внутренний балбес жутко отвлекает. На чем мы остановились? А, все, вспомнил. Размытость норм общественной морали стала едва ли не главным признаком нашего времени. Термины «правильно» и «неправильно» по отношению к этим нормам все чаще заменяются терминами «допустимо» и «недопустимо», ну а такие термины как «прилично» и «неприлично» и вовсе рискуют стать анахронизмами.
На этом фоне школа все чаще либо дистанцируется от вопросов, касающихся нравственности, либо подает их как-то выборочно, либо, как в данном случае, умудряется быть циничнее шпаны из подворотни. А современные подростки, несмотря на внешний лоск, по-прежнему нуждаются в ориентирах и идеалах.
Хорошо, если ребенок растет в нормальной семье или хотя бы имеет более-менее адекватный круг общения и, что говорится, характер. А если нет? Подобные учебники вряд ли «научат плохому» тех, кто и так к нему тяготеет. Они вредны в первую очередь для неуверенных, несформировавшихся личностей, нередко, замкнутых в себе, нередко, не сумевших занять достойного места среди сверстников/сверстниц. Так как очередной раз говорят им о том, что все плохо. Будь ты хоть юристом, хоть проституткой, без разницы. К тому же, отношение к любому живому человеку как к куску мяса мерзко само по себе. И школьные учебники, формирующие такое отношение — неправильные школьные учебники. Даже если речь идет о проститутках.
– И то верно. Вот стал бы Сергей Есенин кускам мяса стихи читать? Не стал бы, разумеется.
– Внутренний циник, как ты меня за сегодня достал…
Комментарии
Древнейшая профессия....
Но ведь никто и не заставляет - каждому своё.
В главе 50 учебника истории Эстонии для русских гимназий под названием «Жизнь в военное время» автора Лаури Вахтре (2009 г.) есть абзац «Русские и немцы»: «Русские солдаты и прибывшие в Эстонию из России люди вызвали у среднего эстонца неприязнь (в варианте от 2004 года - крайнюю неприязнь). Эти люди были бедными, плохо одетыми, крайне подозрительными, в то же время часто очень претенциозными (в варианте 2004 года добавлено, что «это были люди из другого мира»). Немцы были эстонцам привычнее.
Немецкие солдаты обращались с мирным населением вежливо, часто даже просто дружелюбно. Они были весёлыми и увлекающимися музыкой, из мест, где они собирались, доносился смех и игра на музыкальных инструментах.
© http://www.baltija.eu/news/read/32408
И насчет привычнее. Владимир, немцы эстонцев держали в качестве рабочего скота, так что генетическая память сработала на "ура". Рефлекс подчинения своему господину передается по кровной линии)))
Особенно в связи с прибытием в гейропы миллионов озабоченных любителей осликов...)))
".......Потому что Baltnews.ee — Портал Авторов. Людей с собственным взглядом на окружающий мир и оригинальным суждением о нем...". Авторы - Максим Новосельский, Алексей Минин, Евгений Капов, Сергей Середенко, Виталий Соловьев, Ирина Гольман.
Но и написано не совсем по-русски (перевод?)
Ну а здесь пока шарахаются, сами не зная куда. Со временем устаканится.
Если в Эстонии лет через двадцать вообще что-то преподавать будут.
Это отвратительно само по себе , и вдвойне отвратительно с точки зрения цивилизованного человека.
Одно дело, когда женщина удовлетворяет свои секс.потребности с понравившемся её мужчиной, другое , когда она вынуждена зарабатывать своим телом с любым козлом, платящим ей бабло.
Сами республики Прибалтики окунулись в эту продажную жизнь, этим и живут...