Ремарка по теле дебатам 2015 года.

3 октября 2015 года кандидаты на пост Президента Республики Беларусь Николай Улахович, Татьяна Короткевич и Олег Гайдукевич (доверенное лицо С. Гайдукевича) приняли участие в теледебатах, транслируемых на телевизионном канале "Беларусь 1". Самый интересный вопрос часа дебатов 2015 — «Откуда вы возьмете деньги на реформы?» — прозвучал из уст ведущего. Он остался без конкретного ответа. А ответ лежит в выморочной программе НКО ОАО «Нацищнальный дом», г.Гомель, которому в 2010 году ЦИК РБ не защитал 125 именных акций инициативной группы выдвижения в Президенты РБ. Деньги на реформы, это белорусская история. Три пьяных охотника Беловежской пущи в 1991 году поделили счета министерств СССР, а сколько осталось выморочных прав вне балансовых счетом и банков…… Одна программа «Юникс», по статье 1286 ГК РФ обогатила Билл Гейтса, а Белая Русь маленькая страна. Я убежден, что много заблуждений есть в большой степени результат неверного истолкования двух фраз, использованных Иисусом при описании Его пришествия. Известно, что Христос сын плотника и фамилии людей топоним клички предков, но разве профессия не основа топонима фамилии? Бондарь выполнял плотницкие работы и получал бочку. Пушкин вымазал бочку смолой и отправил мать и сына на остров (сказка Царь Гвидон). Предки Пушкина не обычные представители народов Африки и сегодня сохранивших языческую веру символа W, или герба Мономаха. Псевдоним Пушкина, отражен золотой пушкой, герба Смоленска, а это вотчина семьи Мономаха. Пушкин знал много больше, написанного им. Одна не реализованная, но записанная им идея о Илье Муромце, как сыне священника. Софья Сабурова родила в Суздальском монастыре сына и когда прослышав это, её посетил Василий 3 ему показали могилу ребенка, вскрыв которую Василий обнаружил куклу. По свидетельству Посла Германии ребенка Софьи забрала на воспитание надежная семья, но самая надежная семья того времени - Мономах и естественно это требовало сохранить тайну, а значит передать воспитание в руки священника другой местности. Старинные казацкие пески говорят, что Илью в Киеве приняли как равного и посадили за княжеский стол. Потом была Хортица в его владении, но земля в то время имела особую цену и икона Николы Мокрого, с женским ликом, говорит нам про приданное острова Хортица дочери Владимира Мономаха. Сам Христос ни когда не говорит о втором пришествии. Упрошу отца, прислать другого защитника, сказано Христом. Новый Завет называет нам Человеческого Сына и говорит про морганический брак , который Даль переводит - тайный. Сказано - семья 4 поколения преследуем и это Романовы. Сказано - народ 4 века гоним и это Смоленское сражение. Если вы готовы принять тот смысл высказываний Библии, который в них заложен, то в словах Иисуса для нас не будет двусмысленности. Что Он имел в виду, когда сказал, что Его пришествие будет подобно появлению вора ночью? В евангелии от Матфея 24:42-44 дано точное объяснение: "Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий." Апостол Петр, описывая пришествие Христа, использовал в точности те же выражения: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят." (2 Петра 3:10).

В отношении значения обсуждаемого понятия этот стих сам по себе содержит все указания, которых только можно желать. Петр говорит, что когда Иисус придет как вор, тогда небеса с шумом прейдут (исчезнут). Может ли это остаться тайной? Описано ли здесь бесшумное унесение миллионов людей, происходящее в то время, когда другие не имеют ни малейшего представления о том, что происходит? Нет сомнения, что Иисус был на стороне бедных. Вот решающее место, которое я выписываю из Евангелия по Марку, послужившего, по мнению ученых, источником остальных: «Когда Иисус отправлялся в путь, к Нему подбежал человек и, упав перед ним на колени, спросил: – Добрый Учитель, что мне делать, чтобы получить вечную жизнь? – Почему ты называешь меня добрым? – сказал Иисус. – Один Бог добр. Ты знаешь его заповеди: не убивай, не нарушай супружескую верность, не кради, не давай ложных показаний, почитай отца и мать. – Учитель, я с юных лет соблюдаю все это, – ответил тот Иисусу. Иисус взглянул на него, и он сразу ему полюбился. Иисус сказал: – Одного тебе не хватает. Иди, все продай, что у тебя есть, и раздай бедным. Тогда твое богатство будет у тебя на небе. А потом приходи и следуй за Мной. Но тот помрачнел от этих слов и ушел печальный: он был очень богат. Иисус, оглядевшись, сказал ученикам: – Как трудно богатым войти в царство Бога! Учеников изумили его слова. Но Иисус повторил: – Дети, как трудно войти в Царство Бога! Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем в Царство Бога войти богачу» (гл.10). По Евангелию, сам Иисус был сын плотника, и все его ученики были бедные люди. Мы не знаем ничего достоверного об Иисусе и апостолах, но люди, писавшие Евангелие, несомненно отразили настроения первых христиан. Важнейшей частью учения Христа считается Нагорная проповедь, содержащаяся в Евангелиях от Матфея и от Луки. Начало проповеди было, по всей вероятности, фальсифицировано церковниками, несомненно желавшими сделать свою религию приемлемой для богатых и знатных. Они превратили «бедных» в «нищих духом», то есть необразованных или неумных, извратив смысл всего поучения.[48] Вот это место в не церковном переводе; мы берем его из более полного в этом случае Евангелия от Луки (гл. 6, ст.20-26): «Иисус, устремив глаза на учеников, заговорил: – Радуйтесь, бедные!       Царство Бога ваше. Радуйтесь, кто голоден теперь!       Бог вас насытит. Радуйтесь, когда люди вас ненавидят и когда изгоняют, оскорбляют и чернят ваше имя – и все это из-за Сына человеческого. Радуйтесь в тот день, прыгайте от радости! Вас ждет на небесах великая награда! Ведь точно так же поступали с пророками       отцы этих людей. И напротив, горе вам, богатые!       Вы уже натешились вдоволь. Горе вам, кто сыт теперь!       Вы будете голодать. Горе вам, кто смеется теперь!       Вы будете рыдать и плакать. Горе вам, когда хвалят вас все люди: точно так же хвалили лжепророков       отцы этих людей».