ОТ МАРКСИЗМА К НОВОМУ ГУМАНИЗМУ И ГУМАННОЙ РОССИИ

ОТ МАРКСИЗМА К НОВОМУ ГУМАНИЗМУ И ГУМАННОЙ РОССИИ

Шутов Александр Семёнович, г. Ижевск, политолог-гуманист, редактор идейно-политической газеты “К гуманной России”, организатор инициативной группы партии «Гуманная Россия», инициатор общественных движений «К гуманной Удмуртии» и «К гуманной России».

По диалектическому спиральному закону отрицание отрицания либерализм-капитализм как идеология и политика во многом революционно (скачок) противоположен консерватизму-абсолютизму, прежде всего в свободе народа, но по закону единства и борьбы противоположностей сохраняет и преемственность в рынке, в религии и т.п. А коммунизм диктатурой «пролетариата» отрицая капитализм, во многом копирует, дублирует консерватизм-тоталитаризм. Гуманизм на основе закона взаимоперехода количественных изменений в качественные стремится к гармоничной и оптимальной идеологической и политической системе. В диалектике единичного, особенного и общего либерализм преувеличивает частное, консерватизм – особенное, коммунизм – общее, гуманизм = оптимум, за гармонию.

Марксистские идейно-политические понятия (категории) эксплуатации, нищеты и отчуждения, преувеличенно примененные к критике капитализма, могут быть применены ко всем идеологиям (ко всем общественно-экономическим формациям). И наиболее соответствуют недоразвитому консерватизму-абсолютизму-бюрократизму: в рабовладельческом обществе они максимальны для рабов, в феодальном чуть уменьшаются за счет соединения труженика, крестьянина и ремесленника, с собственностью (землей, орудиями производства). Либерализм-капитализм этот экономический синтез увеличивает в других формах (например, акционерное общество), добавляя еще политический демократический синтез и социальное партнерство, коммунизм-социализм частную эксплуатацию заменяет государственной и выравнивает «нищету» с социальным и политическим выделением бюрократической «номенклатуры» (социалистическая демократия формализована и обюрокрачена), т.е., отчуждение опять меняет форму и бумерангом ударяет в марксистский коммунизм, в т.ч. до развала СССР. Гуманизм-интеллектуализм через НТП увеличивает производительность труда и ВНП (валовой национальный продукт) на душу населения до благоприятных условий для творчества, не только для интеллигенции, но и для всех социальных классов, и снимает классовое идеологическое отчуждение. Гуманизм-идеология интеллигенции и всего народа, всего человечества. Вместе с этим интеллектуализм, творчество - саморабский труд, сверхпотребность личности.

Диалектика К. Маркса: 1) исторична (для пролетариата индустриального общества); 2) однобока и не динамична (приоритет материального, общественного бытия, когда в информационном обществе сознание опережает и становится впереди); 3) одностороння (преувеличение борьбы над единством); 4) интернациональна, слабо учитывает национальные особенности и 5) не полна (нет учения об идеальном) и 5) духовное минимум автономно от материального, а временами самостоятельно или даже первое. Духовной диалектике лучше поучиться у Гегеля и Вл. Соловьёва. Интересен и полезен в этом плане и Бердяев с историческим анализом русской идеи, синтетически выводящий её, вслед за Достоевским, во "всечеловечность", то есть в гуманизм.

Марксизм - научная левая идеология коммунизма рабочего класса индустриального общества. В этом его сила и ограниченность 20 веком. В информационном обществе 21 века комидеология себя в принципе исчерпала. Для интеллектуального общества адекватна научная центристская идеология гуманизма-интеллектуализма интеллигенции. Поэтому мы разработали проект гумидеологии и создаём партию "Гуманная Россия".

История гуманизма имеет две составляющие: субъективную и объективную. Субъективно гуманизм – это величайшие духовные, образовательные открытия интеллигенции, ее исторические виды и этапы роста всего человечества: первый изм-гилозоизм (всё - живое) у первобытного человека это чувствительный гуманизм и далее гуманизмы знания и опыта - древний философский гуманизм, ранний религиозный гуманизм, средневековый культурный и флорентийский гражданский, этико-политический (!) гуманизм, либеральный  гуманизм эпохи Просвещения и буржуазно-демократических революций, социалистический революционный гуманизм, современный мировоззренческий светский гуманизм и новый общественный, идейно-политический и первый партийный гуманизм XXI века.

В моем сравнительном анализе и синтезе, убеждении и разработке-развитии новый, личный и общественный, идейно-политический, партийныйгуманизм (от лат. homo – человек, humanus – человеческий, человечный, humanitas - человечность) – новое, историческое, универсальное, многогранное и многомерное, комплексное и системное явление и понятие личностностных и социальных человеколюбия (чувства, знания и убеждения) и человечности (образование, деятельность и практика): 1) социальный закон, тенденция и традиция развития человечества и человека; 2) личностная и общественная цель – идеал; 3) целая, междисциплинарная наука, система теорий и учений; 4) научное и светское мировоззрение; 5) социальная ценность и идеология интеллигенции интеллектуального общества; 6) национальная идея РФ; 7) политика центризма; 8) интеллектуальная экономика; 9) интеллектуально-социальное движение и общественный прогресс; 10) человеческие и человечные, социальные, в том числе политические, например, государства и партии, институты; 11) интеллектуальные общественная система и общественный строй; 12) исторический тип человека и народа, общества и государства; 13) культура, образ и качество жизни человека и народа; 14) высшее нравственное качество человека и общества; 15) патриотизм, народный; 16) методология и методика, критерий личного и общественного развития; 17) ноосферная эволюция; 18) гармония, «золотая середина», баланс потребностей и интересов и 19) искусство и художественный тип как Любовь, Истина, Добро, Творчество, Организация, Инициатива, Путь, Красота, Солнце  и Тайна человека и общества - первичная, целевая, основная, прогрессивная, удесятеряющая, созидательная, направляющая, заключительная, освещающая  и таинственная причины; 20) противодействие антигуманизму (разоблачение в каких бы красивых одеждах он не был - «добро должно быть с кулаками»).

Из 233 стран мира наша родина по гуманистическому индексу развития человеческого потенциала (ИРЧП) имела 0,3 в 1913 году (по моим подсчетам) и упала с 26-го места (0,920) развитого социализма СССР в 1990 году, после всех развитых капиталистических стран, на 114 место в 1995г. и имела 75-е в 2000 году (0,771) и 71-е место в 2007 г. (0,817)), в том числе по образованности – 0,933 (40-е место), по ВВП на душу – 0,833 (56-е место) и продолжительности жизни – 0,686 (133-е место), 65-е и 66-е за 2008 и 2009 годы (0,719 и 0,755 – воздействие мирового кризиса), 57-е место за 2013 год (0.788). У Норвегии – 0,955 (1-е место), а мир - 0,753 (2007 год) и 0,624 за 2008 год. Мы вводим новый итоговый критерий развития народа: ГП (гуманистический, личностный, потенциал) = Н (население)^xИРЧП. По гуманистическому потенциалу, за счет количества населения, на 1-м месте Китай (1066 млн.: Н=1381 млн. чел. × ИРЧП = 0,772), а у России 5-е место в мире (116 млн., в 9 раз меньше китайского). Комплексный анализ динамики населения, ИРЧП и гуманистического потенциала показывает следующую диаграмму развития нашей страны: а) остановку Брежневского СССР, б) подъем в начале перестройки Горбачева и затем спад, в) резкий спад во время Ельциновских реформ, г) стабилизацию и медленный подъем в результате реформ Путина-Медведева и это на «фоне» последовательного мирового роста.

Гуманистическая тенденция в нашей стране действует и развивается «через тернии к звездам». В РФ в настоящее время 46 различных небольших гуманистических организаций, групп, действующих разрозненно и даже конкурирующих между собой: около тысячи гуманистов на 145 млн. человек населения (0,0007%). В целом наша родина по уровню организованного, особенно идейно-политического, партийного гуманизма отстает. Но начало положено: в России родился организованный мировоззренческий светский и социальный гуманизм, одна из высших форм развития которого – партия российских гуманистов. Проект гуманистической идеологии для новой, гуманной России разработан.Подготовлены проекты программы и устава Гуманистической партии России, Конституции и символики Российского гуманистического союза.

Инициативная группа по созданию партии "Гуманная Россия"(195 участников из всех 85 субъектов РФ + 500 сторонников) действует и приглашает гуманистов. Для регистрации партии надо 500 человек из 43 регионов. У гуманистов должна, может и будет своя центристская партия интеллигенции информационного, интеллектуального общества к выборам ГД-2016. По исследованиям («Властная идейная трансформация. Исторический опыт и типология», Москва, «Научный эксперт», 2011 г.) усреднённый размер временного периода от образования партии контрэлиты до прихода её к власти составляет 17,5 лет. И по нашему теоретическому прогнозу для центристской Гуманистической партии интеллигенции для прихода к власти требуется примерно 20 лет при переходе России к интеллектуальному обществу и смене поколения политиков на гуманистов.

Идеологическая и стратегическая цель-идеал - гуманно-интеллектуальная Россия. Диалектика гуманизма как цели, процесса, результата и итога: российский гуманист-личность и личностный гуманный народ, гуманная интеллигенция как класс №1, Гуманистическая партия, гуманно-интеллектуальное общество и гуманное государство в гуманном человечестве.

Семь современных исторических объективных целей: 1) Гуманистическое и гуманное решение глобальных проблем; 2) поиск Братьев по разуму в Космосе и защита от возможных космических атак; 3) гуманизация-интеллектуализация человечества; 4) прогресс российского информационного и гражданского, интеллектуального и гуманного общества в передовую страну мира; 5) формирование из многонационального населения нового российского народа, будущей российской нации (поучительный пример американской); 6) всестороннее развитие российской интеллигенции в ведущий класс №1, 7)очеловечивание политики.

Сейчас актуальны девять субъективных взаимосвязанных творческих задач: 1) гуманистическое образование – просвещение и «лечение», патриотическое воспитание народа; 2) разработка и реализация новой гуманистической идеологии и политики России; 3) разработка и реализация гуманистических проектов Конституции, законов и символики Российского гуманистического союза, 4) создание гуманистических организаций по всей России - Российского интеллектуального идейно-политического гуманистического союза – партии патриотического гуманизма России и вступление ее в Гуманистический Интернационал; 5) гуманистическое участие гуманистов в выборах и во власти; 6) ускорение и усиление гуманизации российского государства; 7) развитие гуманно-интелектуальной экономики: 8) гуманистическое сотрудничество и соревнование, взаимопомощь с другими народами Земли; 9) идейно-политическая профилактическая борьба с антигуманизмом в любых и многих его проявлениях и причинах, в первую очередь с религиозным нацистским консерватизмом-бюрократизмом и главным источником основной современной опасности – международным терроризмом, в том числе, военно-промышленного комплекса США.