Феофан Прокопович и Павло Даныльченко комментарии

http://maxpark.com/community/1039/content/3713855#comment-48881944 Феофан Прокопович

написал комментарий 28 сентября 2015, 10:19

Немного истории, без которой сложно понять настоящее.
Если обращаться к ней, то на наших территориях она начала реально формироваться с 8-го века. Уже тогда были некоторые "племенные территории". Аналогичная ситуация происходила и в Польше. Но и в Польше, и в Киевской Руси, территории населялись славянскими племенами, которые и начали формировать государства. Южнее Польши своё влияние оказывала Великая Римская империя и Византия, территории восточнее Киевской Руси, были заселены неславянскими племенами со своими государствами..
Если взять дохристианскую Русь, то самым страшным наказанием было изгнание. Такие преступники, как правило, двигались на восток, смешиваясь с угро-финскими племенами. Со временем, на востоке Киевской Руси образовалось большое Ростовско-Суздальское княжество, куда, как правило, отправляли сыновей "в изгнание", так как это были территории, не заселенные, а контролируемые Русью. И если есть слово "русич" (потом - "русин"), то оно указывало на национальность. А слово "русский" указывало лишь на "принадлежность" населения Ростовско-Суздальскому княжеству, на то, что племена находились над "руським" управлением, платили Руси дань...

Перелом наступил в 1147 году, когда киевский князь Изяслав решим посадить митрополитом Киевским "местного" инока, а не назначенного из Византии.
Именно в 1147 году, князь Юрий Длгорукий, получив деньги о Византии, давал "пир велик" в никому неизвестной Москве, организовывая поход на Киев, чтобы усадит на митрополичий престол "назначенца" из Константинополя. Именно тогда Долгорукий впервые оперся на неславянские племена в междуусобной борьбе.
Он взял Киев (Изяслава в Киеве не было и города тогда не вступали в военное противостояние в отсутствии князя. Город несколько раз за 10 лет переходил из рук в руки. В конце концов, Юрий Долгорукий был отравлен и похоронен в Киеве.

Следующими этапами формирования "русской Руси" стали походы Андрея Боголюбского на Киев (так же за Византийские деньги) и другие города Руси. Он впервые сжег и разрушил Киев, ободрал храмы, увез икону "Владимирской Божьей матери". Кстати, был убит своими же воеводами за несправедливое распределение добычи и выброшен "псам на съедение". Подобрали монахи и похоронен во Владимире. после.
Боголюбский поспособствовал и переносу Киевской митрополии В Москву, которая с годами там и "осела"...

После покорения и "союза" с татарами, начало формироваться русское (Московское) царство, которое уже не было славянским государством.
Образовалось новое государство с единоличным правлением царя, которое многочисленными походами походами "прирастало землями". Покорение славянского демократического Новгорода, взятие Казани, покорение Сибири, завоевание Кавказа, Туркестана и пр... Всё это откладывало отпечаток3на формирование русской национальности, которая не подразумевает "славянские корни". В этом нет ничего плохого. Но понятие "русский" не может существовать вне России, ибо это - объединенное государство многих народов.
Украинцы же остались на месте Киевской Руси (употребляя слово "русин" в названии своей национальности) и не были "замешены" в "вавилонском миксе" народов.
Вполне понятно желание русских, веками живущих в общем доме, жить одной страной. Но так же понятно и желание народов (имеющих достаточное население и сохранивших аутентичность) жить в своём государстве. При этом, со временем определились и некоторые общепризнанные (после многочисленных войн) "национальные границы".
Германские народы всего меньше 200 лет назад объединились в Германию и т.д.

Формирование Российской империи (слово Россия появилось лишь в 1722 году и не имеет ещё и 300 лет), определило и новую историю новой империи. Теперь "центром" её стала абсолютная монархия. Национальность царя уже не имела значения. В крови детей Николая второго "русской" крови было уже меньше 1 %. Россия подразумевала некий "отказ" от своей национальности, делая всех снова "русскими", но уже не под властью Руси, а под властью России.
Некое историческое прошлое формирует в сознании русских имперскую политику, ибо всё существование государства построено на "объединении". Иногда мирном (Грузия и Украина), иногда захватническом (Татарстан, Сибирь...).
Это всегда было в голове русских, всегда так и будет. И если "нерусские" правители (цари, "ленинцы", Сталин, Хрущев, Брежнев...) держали под контролем "национальный вопрос", то поном он вырвался на свободу и оказалось, что далеко не все хотят добровольно жить в "русском мире", ибо он начал превращаться в "русскую Россию", игнорирующую существование национальной самоидентификации.
"попался на эту удочку" и Путин. Он просто НЕ ПОНИМАЕТ, что есть самоопределение наций, что люди хотят жить по своим правилам.

Главная ошибка русских - их неспособность понять реалии национального вопроса. Ведь в ЕС собрались многие народы, часть из которых веками непримиримо враждовала (французы и англичане, француз и немцы, поляки и немцы...). Но они нашли ОБЩИЕ ПРАВИЛА СОСУЩЕСТВОВАНИЯ, мирного и выгодного.
Россия пытается другим НАВЯЗАТЬ свои правила, отрицая саму возможность существовать вне "русского мира" тем, кто когда-то территориально временами был под ним. И в этом - главная ошибка русских правителей.
Разве не могут быть привлекательными отношения Украины с Россией? Могут. Но уже не могут (каламбурчик)... Разве невыгодны Кавказу отношения с Россией? Уже не особо.
Две страны добровольно вошли в империю, рассчитывая на некоторое "равноправие" - Украина и Грузия. И именно с этими странами Россия устроила войну, ибо она НЕ ПРИЗНАЕТ не своих правил сосуществования.
Отрицание общих (проверенных) правил ведет лишь к изоляции и экономической неэффективности, что может повлечь нарастание внутреннего конфликта "национального вопроса". Ибо появится разница эффективности экономик и общего развития.

Павло Даныльченко

написал комментарий 28 сентября 2015, 14:31

«По мнению философа и культуролога Александра Никонова, российское массовое сознание напоминает психологию подростка: инфантильного, зависимого и одновременно агрессивного, самолюбивого и эмоционально неустойчивого» (Артем Кречетников, «Так чья же земля Крым?», ссылка на www.bbc.co.uk );

«По мнению философа и культуролога Александра Никонова, российское массовое сознание напоминает психологию подростка: инфантильного, зависимого и одновременно агрессивного, самолюбивого и эмоционально неустойчивого» (Артем Кречетников, «Так чья же земля Крым?», ссылка на www.bbc.co.uk );

«Подросток агрессивен и охотно дерется с другими только для того, чтобы «знали наших» или чтобы «показать им, чтоб не дразнились, а то они дразнятся». Подросток жесток, плохо понимая разницу между игрой и реальностью. Подросток любит объединяться с другими, чтобы быть сильнее «других» и чтобы вместе конкурировать с тем, кто больше, сильнее и агрессивнее каждого по отдельности. Подросток легко принимает самую примитивную иерархию и хочет только занять в ней «подобающее» место.

Государство, запрещая «бесовские игрища» или вторгаясь в частную жизнь людей, тоже обращается с ними как с подростками или даже как с детьми. Оно вовсю эксплуатирует особенности подросткового возраста, давая взрослому младенцу то, чего жаждет его душа: иерархию, «свой» клан, полную возможность самоутверждаться, делая карьеру или побеждая кого-то. Возможность обожать и ненавидеть одновременно коллективного жестокого «отца», на месте которого каждый подросток легко может себя представить. Подросток легко доходит до крайностей во всем, а как раз умеренность, самоограничение, дисциплина раздражают его, кажутся предельно скучными… Так же и биологически взрослый московит любит бежать в «своей» группе, вторгаться в Ливонию и Великое княжество Литовское, показывая всем окружающим, что он и его стая большие, сильные и страшные. Он может рубить саблей и стрелять почти так же, как настоящие солдаты (чтобы совсем так же – это надо учиться, а вот этого он и не умеет и не любит). Он наводит страх на европейцев (на скучных взрослых!) – и получает от этого такое же наслаждение, какое получает в подворотне шайка четырнадцатилетних хулиганов,

при виде которых пожилая пара ускоряет шаги» (Александр Бушков, Андрей Буровский, «Россия, которой не было – 2. Русская Атлантида», ссылка на loveread.ws );

«Неудивительно, что политики видят в своем электорате толпу подростков, к которым нужен лишь умелый эмоциональный подход, поскольку никаких иных те и не признают. Владимир Жириновский, выступая по телевидению, несколько раз повторял оппонентам, представлявшим демократически настроенных избирателей, что они проигрывают ему в зрительских симпатиях, поскольку апеллируют к человеческой логике, в то время, как он обращается к инстинктам. И аудитория его поддерживает. Наблюдая этот стабильный спрос на Жириновского, сложно не заподозрить, что люди, охочие до такого политического кликушества, не только во время телеэфиров Жириновского, но и повседневно живут теми инстинктами, к которым обращается их политический кумир. В определенном смысле эти люди психологически находятся на уровне развития подростка. Неслучайно, именно в подростковом возрасте люди наиболее охотно подчиняют свое поведение инстинкту, когда чувства опережают любое разумное осмысление.

Даже истеричность, психопатическая возбужденность Жириновского сродни подростковой истеричности – дикому гормональному всплеску, сопровождаемому взрывом агрессии, злобы или немотивированной жестокости» (Георгий Рамазвашвили, «Общество, не желающее взрослеть», ссылка на index.org.ru ).

«Когда популярный политик публично приказывает жестко изнасиловать журналистку, не стоит ошибочно считать, что он подстрекает на тяжкое преступление, и даже – что он оскорбляет женщину. Он всего лишь в рамках нашей системы ценностей и морали обращает внимание женщины на ее место в иерархии – традиционным (еще со времен, когда его предки были похожи на гамадрилов) способом, путем объяснения, кто может быть инициатором полового акта. Кстати, Государственная дума, ограничившаяся по этому поводу «порицанием», вполне понимает невинность данного действия и его соответствие нашим нормам» (Андрей Мовчан, «Идеология зоны: народ и власть в России наконец едины», ссылка на slon.ru

«Если вы улыбаетесь в общественных местах, то, согласно российской культуре, вы идиот, поэтому в метро должны стоять с взглядом, выражающим угрюмость или крайнюю степень агрессии» (Фрэнк Хансельман, Голландия – Испания, ссылка на www.liveinternet.ru );

Опекать же подвластное русскоязычное психически инфантильное быдло снова, как и в сталинские времена, взялись лабильные циклоиды-инородцы – сенсорно-логические экстраверты (СЛЭ):

«Черная» сенсорика, волевая…(–) захват власти, подчинение, нападение, агрессия, атака, инициатива, настойчивость, требовательность, волевое давление сверху вниз, утверждение своих интересов за счет других, свержение, слабость, безволие, овладение. (на первом месте эта функция у Жукова; СЛЭ – циклоидный тип, – П.Д.)… У циклоидных подростков (в том числе, и у 60-ти летних великовозрастных, – П.Д.) имеются свои места наименьшего сопротивления. Важнейшим из них, вероятно, является неустойчивость к коренной ломке жизненного стереотипа… Лабильные циклоиды: здесь (субдепрессивные, – П.Д.) фазы немного короче, несколько хороших дней сменяют несколько плохих; они отмечены скорей дурным настроением, чем вялостью.

В пределах одного периода возможны частые смены настроения. Выраженные нарушения поведения (делинквентность… знакомство с наркотиками) мало свойственны циклоидам; к алкоголизации в компаниях они обнаруживают склонность только в период подъема. Суицидальное поведение в виде аффективных, но не демонстративных попыток или истинных покушений возможно в субдепрессивной фазе. Самооценка характера у циклоидов формируется постепенно, по мере того, как накапливается опыт «хороших» и «плохих» периодов…» (Е.С. Филатова, «Соционика для вас», ссылка на udik.com.ua ; ссылка на udik.com.ua ; ссылка на udik.com.ua ).

«Появились в России и вошли в обиход такие, не существовавшие в культурном русском языке слова-понятия: «раздрай» (политический раздрай) и «беспредел» (абсурдно сочетаемый с определением «правовой»). В понимании постсоветского обывателя «вседозволенность», «раздрай» и «беспредел» часто оказываются если не синонимами, то по крайней мере основными признаками полученной свободы. Тем самым наносится непоправимый ущерб правильному толкованию понятий «свобода личности» и «права человека».

В ностальгической тоске по утраченному рабству люди становятся инертными или агрессивно озлобленными» (Иван Свиридов, «У стен нового Иерусалима // Другая свобода», ссылка на radiosofia.ru );

«Русская идея – это агрессивное смирение. То есть, настоящий русский человек не только готов мириться с окружающей его подлостью и несправедливостью, он требует такого же поведения и от окружающих. «Милосердный к жестоким будет жесток к милосердным» – вся психология русского человека строится на этом вот «милосердии к жестоким». Желание бороться за свои права, наказывать виновных, требовать справедливости считается глупым, а то и не этичным…» (Александр Володарский, «Русское», ссылка на shiitman.net ).

«Кровавая история России – это ходьба по кругу, кружение на одном месте и возврат в исходное положение татарской орды. Всеобщее мошенничество и подозрительность. Вот и выросло агрессивно-послушное быдло, коллективный имперский Хам. Он лопается от гордости за великое государство, в котором человек был щепкой, которая далеко летит. Сталинизм это раковая опухоль, которая еще долго будет мучить Россию, пока она не развалится, как империя зла»

(Владимир Левин, «Вонь в ушах», Нью-Йорк, ссылка на www.newswe.com ).

«Наверное, излишне говорить, насколько наша жизнь пропитана зонной культурой. Лексика, песни, понятия, переплетающиеся с законами, стремление иметь большую (признак силы) черную (видимо, признак положения в иерархии?) машину, зашкаливающий уровень агрессии друг на друга (на дорогах, в интернете, в быту), табу на самокритику и критику своей страны, агрессивный консерватизм, неприятие нового, постоянная ностальгия по прошлому и отсутствие какого бы то ни было видения будущего (иначе как в виде возврата к прошлому) – свойства примитивной группы.

Лояльность населения к нынешней власти (в отличие, кстати, от предыдущих) – результат соответствия ее действий общей идеологической модели. Власть даже разговаривает с намеренным добавлением фени и блатных слов и выражений, а ее действия – это действия «правильного» пацана, зону держащего: пайку увеличивает, своих не сдает, силу показывает, когда надо, и, главное, полностью воспроизводит спектр действий лидера примитивной группы – поддерживает понятия, консолидирует дистрибуцию ресурса, регулирует иерархию. вознаграждая лояльность. С точки зрения зэка, на такое начальство молиться надо: все «расконвоированные», на волю ходят по желанию (лишь бы к перекличке успевали), товаров с воли завались, чего еще надо?» (Андрей Мовчан, «Идеология зоны: народ и власть в России наконец едины», ссылка на slon.ru );

«Следует подчеркнуть, что тюремно-лагерный жаргон вышел за пределы преступного мира и входит во все сферы жизни, особенно в молодежную субкультуру. Низкая степень трудовой мотивации и высокая степень морального и физического разложения привели к появлению целой армии бичей и бомжей, численность которых в 1989 году составляла 6 млн. человек (А. Турчатов, «Московские новости», 1988, № 10, 16). В настоящее время их численность увеличилась за счет молодежи, приобщившейся к тюремно-лагерным нравам еще в школе или ПТУ. Две трети их уже привлекались к уголовной ответственности. Особенно распространены среди молодежи убийства на почве пьянства и групповые подростковые изнасилования (см. «Литературная газета», 17.8.1988, 13).

). Отсюда – и их язык, агрессивный и насыщенный до предела не только тюремно-лагерным, но и «своим» жаргоном: «ботва» – волосы, «вшигонялка» – расческа, «гондошник» – отрицательно о человеке от «гондо» – презерватив, «когти рвать» – быстро уходить, «плевательница», «плевало» – рот и др. (Ср. вышедшие словари Файн, Лурье, 1991; Рожанский, 1992; Быков, 1992 и 1994 и др.) (З. Кёстер-Тома, «Сферы бытования русского социолекта», Русистика, Берлин, 1994, № 1-2, С. 18-28, ссылка на www.philology.ru ).

И поэтому-то при обращении к кому-нибудь, вместо украинских слов «добродій» и «шановний», в русском языке используются соответственно слова «господин» и «уважаемый», отвечающие примитивному обществу с холопским (рабским) менталитетом. Ведь в русскоязычном примитивном обществе имеют наибольший вес а, следовательно, и пользуются уважением отнюдь не мораль и гражданская ответственность, а наглость, сила («боятся – значит, уважают!»), холопская покорность (агрессивная послушность) и основывающаяся на них аморальная государственность: «Нет, не мораль призвание русских! Какая может быть мораль у беспутного, бесхарактерного, неаккуратного, ленивого и легкомысленного племени? А государственность – да, ибо тут действует палка, Сибирь, виселица, тюрьма, штрафы и т. д.» (Константин Леонтьев, Письмо Я.А. Денисову, 8–9 ноября 1887г., Оптина Пустынь, ссылка на az.lib.ru );

«Притом огромная удача для России, утверждал Леонтьев, что в ней порядочные люди – такая редкость: это залог ее исторического долголетия и духовной чистоты» (Самуил Лурье, «Успехи ясновидения // Откровение Константина», ссылка на lib.rus.ec ).

«Сознание многих россиян очень архаично, и сравнительно с людьми других народов (в том числе поляков, украинцев и белорусов) они агрессивны. Невероятно, неприлично агрессивны. Много раз мне доводилось наблюдать, как иностранцы удивляются этой агрессии российских коллег. Как он любит, холит, пестует свою агрессивность, этот средний россиянин! И в малом, и в большом он инстинктивно стремится разделить мир на «их» и «нас».

Отделиться, спрятаться от «них», скажем, закрывшись за колючей проволокой «закрытых городов» – комфортабельных и добровольных концлагерей для победителей. А если удастся – то напасть на «них», стукнуть, обидеть, уничтожить! Очень часто россиянин даже не понимает, что он агрессивен, что его поведение прочитывается как угроза… Агрессия – это ведь не только готовность нападать, отнимать, применять силу. Это и полное непонимание окружающих. Их как бы и не существует» (Александр Бушков, Андрей Буровский, «Россия, которой не было – 2. Русская Атлантида», ссылка на loveread.ws );

«Собирательный образ русского человека. Вечно пьяный, до оскотинения, завистлив, жаден, злобен, туп. Миф о русской бане мгновенно рассеивается после того как пройдёшь мимо типичного русского. Запах перегара и давно не стираных порток отвратителен сам по себе, но к нему примешивается ещё и запах кислой капусты и прокисших щей, до которых он, русский человек, большой охотник. Любимое занятие – лежание на печи и мечты о лучшей жизни. Эти мечты постоянно подогреваются правящей верхушкой.

К наукам не склонен, по причине своего отупения в следствие неумеренного потребления браги. Брагу потребляет по причине того, что не может выгнать самогона. Не хватает терпения. Из разнообразия языков, на матушке Земля, в

совершенстве владеет одним – матерным. Физически вроде и здоров, но в то же время страдает манией величия и шовинизма. Причисляет себя к третьему Риму, а являет собой вторую Содом и Гоморру. Агрессивен. Очень агрессивен. Что подтверждается его постоянным захватом чужих земель, при этом утверждается там как хозяин и всё вокруг считает своим. Описание портрета русского можно дополнять бесконечно, однако это будет несколько утомительно читателям сколь противно. Увы…» (квинтэссенция бытописаний Mаксима Горького, ссылка на prikol.pikmik.ru );

«Вот уже столетия идет спор о том, откуда появилось слово «урыс», «русский». А что спорить, что гадать? Правда лежит на поверхности – взято оно с древнетюркско-татарского слова «орыш», что в прямом переводе означает «война», «драка», «агрессия», «милитаризм». Российская империя, как запомнила ее история, была сконструирована лишь путем развития милитаризма и ведения войн.

Милитаризм в русском самосознании был и остается единственным средством выжить. Обвиняй и, нападая занимай, снова обвиняй и снова нападай! На побережье Балтики – балтийские, на Дальнем Востоке – тихоокеанские, на юге – атлантические, индоокеанические интересы России. Все это через Казань, Астрахань, Киргизстан, Узбекистан, Казахстан? Ну и что же? На то она и империя! Русский народ, возможно, единственный народ на земле, который средством жизни и выживания выбрал себе не производительный труд, а войну – милитаризм…» (российский писатель Айдар Халим, «Этот непобедимый чеченец», ссылка на rko.marsho.net );

И еще Павло Даныльченко

написал комментарий 28 сентября 2015, 14:58

«Выбрал путь войны, по существу, один человек, а платит по его счетам вся страна – от нищих до миллиардеров. Многие уже заплатили жизнью. Тем не менее именно такой путь «консолидации российского общества» выбрал для себя и страны Владимир Путин. «Осажденная крепость Россия» готова воевать со всем окружающим миром. Война для нее – это жизнь. Мир для нее – это смерть… Это не просто стремление «прирастить земли» – это в первую очередь стремление отомстить Украине за все – за европейский выбор большинства общества, за вышвырнутого из власти, прикормленного золотыми батонами Януковича, за первое непоротое поколение, которое в Украине все же, помучавшись, появилось на свет. И это первое непоротое поколение для Путина – самое страшное, что есть сейчас в Украине. Если такое поколение вырастет в России, власти Путина придет конец. Отомстить Украине – любой ценой. Эта цена вот уже почти год – война. Путин уверен, что российское общество поддержит его в желании мстить Украине. Он (подобно мальцу-проказнику, – П.Д.) уверен, что его народ готов платить за его политику любую цену. В том числе цену жизни. Владимир Путин вырастил в России (прокажённый, – П.Д.) народ войны.

Народ войны готов платить такую цену… Народ войны приветствует президента войны…» (Лев Шлосберг, «Не стреляй!», ссылка на gubernia.pskovregion.org );

«…по сей день жители Российской Федерации свято убеждены, что в их стране происходит нечто невероятно значимое. Это представление о своей важности и ценности, от которого за версту разит самым кондовым провинциализмом и комплексом неполноценности, очень важно для многих россиян. А на попытку показать истинное место Российской Федерации в современном мире (Что поделать? Очень скромное место) они реагируют чисто эмоционально: уходом в истерику, в дурное расположение духа или в прямую агрессию… В этой цивилизации племенные мифы будут переживаться очень долго, а мифологические представления о самих себе будут культивироваться, а всем окружающим народам – навязываться и силой убеждения, и силой оружия. Племя не знает, да и не желает знать, как оно выглядит со стороны. Для племени ценно только то, что племя изволит считать истиной. И эта истина в последней инстанции будет предъявлена всему миру, а множество юношей и молодых мужчин будут готовы умирать,чтобы отстоять свое понимание истины и заставить окружающих принять их племенные ценности как единственно возможные…» (Андрей Буровский, «Оживший кошмар русской истории. Страшная правда о Московии», ссылка на loveread.ws );

http://maxpark.com/community/6831/content/3729173#comment-49072256 И снова Павло Даныльченко

написал комментарий 6 октября 2015, 12:24

Российские нацисты, пытающиеся насаждать всем другим народам свой холопский русский мир и московское православие, более опасны для человечества нежели любые исламисты:
«Русские стали жертвами собственных добродетелей. Я не знаю ни одного другого народа, у которого бы деградация зашла так далеко, как у русских. Это уже не народ, а пододеяльник, в который можно засунуть, запихать, влить, втемяшить все, что угодно. Хмурной народ – запойный, развратный, ленивый, равнодушный, лишенный общей значимости и общих представлений о добре и зле. Интеллигентская игра в хороший несчастный «народ» и плохую «власть» кончилась поражением самой интеллигенции. Не советская власть навязала себя народу, а народ согласился принять и терпеть советскую власть. Нас многократно предупреждали о катастрофе, приводили доводы. Мы только отмахивались. Самых умных объявили сумасшедшими (Виктор Ерофеев, «Энциклопедия русской души // Самобытность», ссылка на lib.ru );

Павло Даныльченко # ответил на комментарий Павло Даныльченко6 октября 2015, 12:25

«Удивительно цельный народ для внешней беспорядочности, расхристанности, многоликости. Цельный и на редкость однообразный внутри себя: смесь раболепия с вечным беспокойством, что ближнему чуть лучше, чем тебе. И ничего не сдвинулось за века в его мутных глубинах. Все та же ленивая, непроспавшаяся, равнодушная ко всему на свете, рабски покорная и при этом вздорная пьянь…» (Юрий Нагибин, «Дневник», ссылка на kuvaldinur.narod.ru );

«Ваша великорусская мечта – сидя по горло в дерьме, затащить туда всех остальных. Это и есть Русизм…» (Шамиль Басаев);

«Русизм – это особая форма человеконенавистнической идеологии, основанная на великодержавном шовинизме, полной бездуховности и безнравственности. Отличается от известных форм фашизма, расизма, национализма особой жестокостью – как к человеку, так и к природе… Принцип действия – уничтожение всего и вся, тактика выжженной земли. Отличается шизофренической формой мании мирового господства. Обладая рабской психологией, паразитирует на ложной истории, на оккупированных территориях и угнетаемых народах. Русизму характерен постоянный политический юридико-правовой и идеологический терроризм»

Павло Даныльченко # ответил на комментарий Павло Даныльченко6 октября 2015, 12:26

(Джохар Дудаев, цит. по: Виктория Пупко, Владимир Крыловский, «Российская власть в своей стране: обыкновенный русизм», ссылка на www.krugozormagazine.com );

«Где террор, ложь, страх, насилие, лицемерие, ханжество и прочая всякого рода грязь – там русский ванька чувствует себя наиболее комфортно, тут ему можно быть самим собой, как таракану в студенческой столовой: патологическим рабом-хозяином, хитрым мошенником, жестоким садистом и циничным убийцей. Насильником, который оправдывает свои варварские поступки особой духовностью, ведомой только его ватной душе справедливостью и желанием «защищать» обделенных. Кого и от кого защищать наш русский ванька найдет. Можно сербушек от австрияк, можно красных финнов от белофинских фашистов, осетин от грузин или же русских людей (читай: быдло) Народной Республики Лугандон. Лишь бы расширить своё Дикое Поле, свою Орду, своё дегенеративное влияние туда, откуда исходит опасность развитого мира…» (Антон Чадский, «Православный халифат», ссылка на rufabula.com ).