ЭНТЕО КАК СУТЬ РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ

ЭНТЕО КАК СУТЬ РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ

 
 

Исраэль Шамир написал в «Известиях» статью, в которой объясняет, что Дмитрий Цорионов по кличке Энтео хоть и называет себя православным активистом,  никакого отношения к православию не имеет. Это очень распространенный и соблазнительный метод: отделять от некоторого предмета все плохое: мол, к данному замечательному предмету эта пакость отношения не имеет, вот сейчас мы ее отрежем, и засияет наш возлюбленный предмет бриллиантом.
 
В СССР в магазинах часто продавали картошку с трудной судьбой. Попросту говоря, гнилую. Но раз куплено, да и есть-то что-то надо, пытались, отрезав гниль, найти что-то съедобное. Иногда получалось, но чаще данная картофельная хирургия заканчивалась отправкой всего истерзанного овоща в мусорное ведро. 
 
Примерно так же в СССР обстояло дело с теорией и практикой марксизма-ленинизма. Его все время пытались очистить от извращений. От извращений Мао, Пол Пота, Сталина, Хрущева, Брежнева. Пытались сконструировать социализм с человеческим лицом. Пока не обнаружилось, что эти извращения и есть настоящая суть социализма, по крайней мере, в его российской ипостаси. И чтобы лицо России стало человеческим надо, чтобы оно перестало быть социалистическим. 
 
Вернемся к Энтео и его отношению с русским православием. Православные активисты устроили погром в Манеже и сломали четыре произведения Вадима Абрамовича Сидура, ветерана Великой Отечественной, классика скульптуры 20-го века, чьи творения стоят в Германии, США, и, естественно, в России. После учиненного погрома Энтео на минуточку отвели в милицию, выйдя откуда лидер «Божьей воли» немедленно снова пришел к Манежу и заявил, что преступным творениям не будет место в его, Энтео, православной стране. При этом лидер «Божьей воли» излучал бодрость и оптимизм, активно ругал защитников выставки, махал руками перед их лицами, а главу президентского совета по правам человека Михаила Федотова, который осудил акцию «Божьей воли», обозвал завербованным агентом Исламского государства.
 
Исраэль Шамир пишет: «Для настоящих православных людей это огорчительное событие – подобные бесчинства несвойственны русской церкви». И далее объясняет: «Настоящая, а не выдуманная православная общественность не обязана как бы то ни было относиться к его (Энтео) акциям, поскольку к вере эти акции отношения не имеют».
Хотелось бы выяснить, в каких катакомбах и убежищах таится «настоящая» православная общественность, и почему она не подает голос по данному вопросу, а также по всем остальным животрепещущим вопросам современности. Ни слова осуждения от главных спикеров РПЦ по поводу учиненного «Божьей волей» погрома. Лицо и голос РПЦ Всеволод Чаплин сообщил, что ЕСЛИ (это «если» тут главное слово) Энтео виновен, то должен ответить. Но главное, сообщил Чаплин, должны ответить организаторы выставки за оскорбление чувств верующих. Что именно оскорбляет чувства верующих в творчестве Сидура, Чаплин не сообщил. 
 
В попытках обнаружить настоящую православную общественность мы не сможем пройти мимо фигуры самого Всеволода Чаплина, который как раз и является председателем синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с обществом. То есть тут мы имеем с самым настоящим, сертифицированным лицом православной общественности.
Вот беглое описание этого лица, сделанное на основе его собственных высказываний:
 
- «Надо, наконец, развенчать химеру т.н. научного мировоззрения»;
- «Запретить Лолиту «Набокова»;
- «Конфессии могут быть только христианскими»;
- «Женщины своим вызывающим видом провоцируют мужчин на изнасилование»;
 
Кроме того, Чаплин выступает за создание православных народных дружин, заявляет, что патриарх обязан ездить на дорогих машинах и жить в дорогих резиденциях, поскольку именно это свидетельствует во славу православия и укрепляет веру. 
 
Портрет этого лица подлинной православной общественности можно дополнять до бесконечности, и в процессе этого дополнения оно будет становиться все более отталкивающим, обрастать все более отвратительными чертами.
 
Возможно, РПЦ не повезло с главным спикером, бывают же кадровые ошибки. Ладно, давайте другое лицо православной общественности. Вот оно, тоже все время на слуху и на виду: священник Дмитрий Смирнов. Тут можно даже не приводить его человеконенавистнические и мракобесные речи, которых изобилие. Тут не только слова, но и реальный погром, учиненный гопником в рясе во главе сотни других гопников на юбилее радиостанции «Серебряный дождь». 
 
В попытках найти «истинное», «хорошее» православие обратимся к истории страны, в которой православие было, как нам объясняют, главным духовным фундаментом. Что хорошего выросло на этом фундаменте? Что разумное и доброе питалось соками этой православной почвы? 
 
В России до 18-го века не было науки. То есть, совсем не было.
Никакой. Не было ни одного русского ученого, физика, химика, математика, биолога. Чтобы науку привезти в Россию из Европы, Петру пришлось сломать хребет РПЦ, ликвидировать институт патриархии и сделать РПЦ одним из ведомств, полностью подконтрольных своей власти. 
 
В России до 1974 года фактически существовало государственное рабство в виде крепостного права. В 1861 отменили, потом в СССР снова ввели, загнав крестьян в колхозы и отобрав паспорта. Православие это рабство благословляло, проповедуя соборность и симфонию с властью.
 
Для того, чтобы понять, как русское православие различает добро и зло, надо посмотреть два списка: канонизированных святых и тех, кого РПЦ предавала анафеме. 
 
Начнем со «зла», то есть с тех, кого РПЦ предавала анафеме.
1329 год – Митрополит Феогност по настоянию великого князя Иоанна Даниловича отлучил от церкви Тверского князя Александра Михайловича за то, что он не желал ехать в Орду на суд ордынского хана. Анафеме были преданы и псковичи, вставшие на его сторону.
 
1375 год – преданы анафеме и уничтожены стригольники, то есть те православные люди, которые обличали коррупцию среди православного священства, продажу церковных должностей и прочее. То есть, это были такие средневековые навальные. 
 
Конец 15-го, начало 16-го веков – предана анафеме ересь жидовствующих. Еретики, понятное дело, казнены. Ересь жидовствующих это была попытка реформации РПЦ. Академик Д.С.Лихачев определяет это течение в русском православии как гуманистическое и реформаторское. Либералы и гуманисты. Понятное дело – на плаху.
 
Дальше идут анафемы: 1656 – старообрядцам, 1671 – Степану Разину, 1708 – Мазепе, 1775 – Пугачеву, и, наконец, 1901 – РПЦ объявляет об отпадении от церкви Льва Николаевича Толстого.
 
В советское время предают анафеме:
1959 год – Александра Осипова и Евграфа Дулумана, отошедших от православия и ставших воинствующими атеистами; 
 
1997 год – Глеба Якунина за неоднократные призывы к включению православной общественности в церковную жизнь, а также за участие в выборах в Госдуму.
 
2009 года  анафеме предан журналист Олег Дементьев «в связи с сатанинской ложью в адрес насельниц Спасо-Елиазарьевского монастыря». (Журналист написал ряд материалов о жизни монастыря, с указанием конкретных фамилий и задокументированными свидетельствами).
 
Краткий итог того, что такое «ЗЛО» для РПЦ. Это все то, что против рабства, все то, что выступает за свободу, думает иначе и пытается размышлять и восставать против произвола властей. 
 
Ни Сталин, ни Берия, ни Молотов, ни Ежов, - не были преданы анафеме. Даже чудовищную Салтычиху, погубившую страшной смертью десятки душ,  - даже это исчадье от церкви не отлучили. Даже ее сообщника, священника(!) Степана Петрова не предали анафеме.
 
Теперь смотрим, что есть «ДОБРО» для русского православия. Список святых открывает серийный убийца и насильник Владимир Святославович. За ним идет Александр Невский, своим холуйством перед Ордой заслуживший возможность хозяйничать на Руси и натравливающий Орду на тех русских людей, те города, которые пытались скинуть власть Орды и объединиться ради освобождения от этой власти.
 
Потом идет галерея юродивых. Вот святая Пелагея Дивеевская, чьи заслуги и достоинства в том, что она круглый год ходила босиком, никогда не мылась и спала на полу на войлочной подстилке. Другая достойная дама, святая Ксения Петербургская после смерти мужа облачилась в его одежду и всем говорила, что он жив, а она, наоборот, умерла. Понятно, что РПЦ ее канонизировала.
 
Есть еще парочка святых, которые несут в себе мощный заряд антисемитизма, они канонизированы на основе «кровавого навета» на евреев. Гавриил Белостоцкий и Евстратий Печерский были объявлены мучениками, поскольку РПЦ выяснила, что их кровь выпили евреи в ходе ритуального убийства. Раньше в католической церкви тоже были такие антисемитские святые, но Ватикан их давно деканонизировал. РПЦ продолжает поддерживать культ этой парочки юдофобских святых.
 
Безусловно, мазать сплошь черной краской русское православие было бы несправедливо. Был Александр Мень. Был святой Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ, выдающийся ученый, хирург – фигура масштаба титанов эпохи Возрождения. Были и есть замечательные верующие православные люди. Но не они сегодня и вчера являются и являлись лицом русского православия, не они стоят и стояли во главе РПЦ, не они составляют реальную православную общественность. 
 
Сегодня эту общественность представляют вполне репрезентативно три фигуры: священники Чаплин и Смирнов, а также православный активист Энтео. Нет между ними никаких принципиальных противоречий. И разницы тоже нет. Это одно целое, одно лицо. Единое в трех лицах. Такая вот православная троица. Очистить русское православие от Энтео, Чаплина или Смирнова невозможно. В ходе этой процедуры оно все уйдет в очистки. Такой уж у нас духовный фундамент, сутью которого являются Энтео, Чаплин и Смирнов.