Мир вам религии , вместо разделенности и вражды.

 Проблема более тесного взаимодействия основных мировых религий заключается в канонической непризнанности  тех универсальных принципов, которые могли бы их примирить, помогая найти общее в разнообразии. Это не означает , что таких принципов не существует поскольку эти религии говорят от имени столь многих людей и выдержали испытания веками, можно верить универсальности тех принципов которые все они разделяют.

 Просто придти к их пониманию можно только при одном условии. Для этого нужно осмыслить религиозный опыт всего человечества, а не одной нации. И не случайно в наше время возникает все больше движений направленных на поиск путей взаимопонимания между различными религиями мира.  Универсальные принципы , в которые верит большинство людей мира , пронизывают все культуры и религии, определяя истинный смысл человечесского бытия.

Многие люди начинают понимать, что каждая религиозная традиция вносит свой важный и уникальный вклад в кладовую современной цивилизации.  Мировозренческий кризис, вставший перед человечеством во весь рост в начале нового  3 тысячелетия , может быть разрешен только на основе синтеза всех культур и всего позитивного во всех религиях мира.

.

Существует целый ряд исторических причин якобы непримиримых противоречий между религиями.

  Первая причина состоит в неправомерной абсолютизации какого либо тезиса. Вторая причина непримиримости религий носит еще и психологический характер. . Религии все в мире, призвана быть в обществе носителем добра разума и любви и выступать за мир и примирение в любых конфликтах. Но этого сегодня не наблюдается, из за того, что религии все в мире, стали недееспособными и безумными,  срослись с грехом и безумием и прикусив языки и поджав хвосты, молча дышат в тряпочку или делают деньги на  Боге,  освящая не только людей,крестя их, но и оружие, которым убивают этих людей,    особенно  это ярко видно на безумии христианства на Руси Киевской и безумии такому же кровавому  ислама, по всему Арабскому миру. О каком Боге или Аллахе может идти речь в этих  безумных не имеющих истины религиях, когда там хозяин сегодня Сатана и Шайтан, управляет этими безумцами . 

 Разные религии обладают различным пониманием многих вопросов. В обществе , где все имеют одинаковую веру и религию  религия не является источником конфликтов. Однако при встрече двух религий  происходит столкновение верований и систем ценностей. Каждая сторона считает , что ее вера  и ценности жизни истинны и превосходят другую сторону. также как и каждый человек почти, считает себя умнее и лучше другого.

В таких случаях нельзя ставить знак равенства между учениями основоположника той или иной религии  и  социальным институтом его проповедующим( церковь). Часто первоначальные откровения с течением времени  становились догмами, искажались, а порой и просто  использовались для защиты интересов той или иной влиятельной группы людей. Поэтому причину межрелигиозных конфликтов следует искать не в религиозном учении А В НЕПРАВИЛЬНОМ ЕГО ПОНИМАНИИ.

Если вернуться к истокам учений , отбросив их позднейшие искажения, то выявится следующее. Основатели всех религий находили сходные  и в то же время разные прозрения и ответы разной формы обрядов и религиозной организации. Все религии обладая элементом универсальности . несут на себе отпечаток  личности их основателей и конкретной культурной и языковой среды и исторической обстановки , в которой они жили и времени. В этом отношении, все религии  и откровения являются неполными , относительными , частичными и не могут  единично, не одна из них, начиная от древнеславьянского Язычества и Вед,  представлять  истину Бога Высшего Разума Вселенной

Как каждый человек неповторим  своих мыслях и ощущениях , так и религии  не обьязательно одна лучше другой, они просто разные.

Каждая религия  начиная от самой первой вбирала в себя опыт предыдущих других религий и учений , что бы стать более полной , более совершенной и универсальной. Религиозное ожесточение возникает в том случае , когда религиозные люди  становятся односторонними , считая что именно в  их религии  сосредоточена абсолютная истина.  При этом другие религии  и обычаи воспринимаются только , как угроза  их собственной вере , учению и религии. Это ведет к огульному отрицанию  других учений , религий и верований. и следовательно,  к преследованию людей других вероисповедований.

 Религиозные лидеры особенно в нашем веке . признают множество  пороков в истории религий, что усиливает  их стремление к Диалогу. Прогрессивные духовные лидеры  и религиозные деятели  ищут глубинные ценности , которые могут , встав над  историческими различиями, обеспечить единство в разнообразии. Различные религии также ведут диалог,основанный на взаимном уважении к другим религиям и учениям. Однако провозглашая терпимость , важно осознавать , что она не является  поощрением беспринцыпности. Не все верования истинны. И в каждой религии много ошибочного и неправильно понятого. Не каждый образ жизни духовен. Следует отличать уважение к другим от потакания безнравственности.

 Многие проявления религии относятся целиком к давно прошедшим временам. Одно из таких проявлений - власть над умами  строго очерченных, не подлежащих развитию  догм религий.  Опыт последних веков  и рост личности  привели к тому , что сознание человека ощущает условность и тесноту любой догматики. Вторая половина 20 века внесла дополнительный штрих в эту ситуацию. В мире людей проснулась жажда духовного творения. До сего времени во всех высокоразвитых  религиях существуют традиционные школы духовного развития, привывающие разрабатываемые веками практические приемы и пути  воздействия воли  на человеческий организм и на внешнюю материю и подводя человека. к этому лишь после длительной духовной подготовки и многостороннего искушения. Но это путь единиц, а ныне проснулись в сознании очень многие.

Традиционные духовные школы  при всем желании не могут утолить жажду активного духовного опыта миллионов людей. В следовании высокой духовности и  религиозная и мирская деятельность перемкнулись, поскольку истинное религиозное делание, даже подвиг  инока , не может быть изолировано от общего от труда на пользу всеобщего процветания. И никакая общественная деятельность , кроме демонической , не может не влиять на увеличение суммы человеческого добра , то есть не иметь духовного смысла. В заключении хотелось бы обратить ваше внимание на один постулат . который практически  в неизменном виде  присутствует во всех религиях , что уже само  за себя говорит о надуманности межрелигиозных противоречий. Вот этот универсальный постулат 

Буддизм : не делай другим того , что сам считаешь злом.

 Ислам: нельзя назвать верующим того , кто не желает сестре или брату своему того же, чего желает себе,

 Христианство: поступай с другим так , как хочешь, чтобы поступали с тобой.

 Только поставив во главе всего,  в первую очередь, даже не Бога , при всей огромной любви к Нему, как той Силе, которая правит миром, а  ЧЕЛОВЕКА и только человека и ничто другое и никого другого  и его ценности духовные, исходящие только  от Бога или Высшего Разума Вселенной, а не от людей и людского ума, можно  придти к единому разумению Бога или той силы, которая правит миром . Только люди, находящиеся выше всех религий мира, вместе взятых, способны  создать, на основе всех  ценностей человека, данных нашими родителями неба и земли, на основе их учений или учебников всех, которые  имеет мир людей в своем распоряжении, в   одно единое на весь мир , пригодное и приемлимое для каждого жителя земли, не зависимо от веры или безверия, учение или  ЕДИНЫЕ правила жизни на Земле, подобно единым правилам дорожного движения, не нарушающего, а гармонично  сливающегося с  эволюцией развития и роста человека, до уровня Бога,  в согласии с Волей нашего Творца. На Нобелевскую премию не претендую, но на истину да.