ОТВЕТСТВЕННЫ ЛИ МЫ ЗА СВОЮ ЖИЗНЬ ?

Всякое существо со свободным разумом подлежит ответственности за свои действия ( Рим 2.3 ). Всякий человек со здравым рассудком, совершив преступление гражданских законов, вызывается на суд и после разбирательства подвергается наказанию. Бывает, что виновного оправдывают на определённых условиях. На нас лежит двойная ответственность: 1. Перед государством 2. ПЕРЕД БОГОМ Нарушение Божественных законов приводит к повреждению здоровья, к расстройству и сокращению нашей жизни, которая защищена Божьим законом. За эти нарушения нам придётся дать ответ на суде Божьем. Существуют различные мнения о суде Божьем. Что же об этом говорит Библия? Суд для всех людей неизбежен Только это я и нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. Екклесиаст 7.29 Очень часто в наше сердце вкрадываются злые мысли и сбивают нас с прямого пути. Бог дал нам свободную волю как к добру, так и ко злу. При этом оставил за Собой право НАПРАВЛЯТЬ человека к добру и к правде ( не навязывая Свою волю ) : И УШИ ТВОИ БУДУТ СЛЫШАТЬ СЛОВО, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево. Исаия 30.21 Мы, без сомнения, не раз слышали голос Божий. При этом мы должны помнить, что несём ответственность за свои дела: Ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд. Екклесиаст 11.9 Стих 2 Кор 5.10 говорит нам о том, что перед судом предстанут ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ, ибо все были в состоянии отличать свет от тьмы, добро от зла, правду от неправды, а следовательно, ПОДЛЕЖАТ ОПРАВДАНИЮ ИЛИ ОСУЖДЕНИЮ. Следующая весть о суде высказана в древности: И сказал я в сердце своём: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там». Екклесиаст 3.17 Для суда назначено определённое время ( Деян 17.31 ). Никто не может избежать суда, как никто не может избежать своего конца - смерти ( Еккл 12.14 ). Мы должны приготовиться к суду, а именно: Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться. Деяния 17.30 За что мы подлежим суду? На суде Божьем мы судимы не только за убийство, воровство, разврат, оскорбления, как в земных судах, но и за проступки, кажущиеся нам незначительными. Например, за свои слова ( Матф 12.36 , Прит 10.19 ). Если имеешь время подумать, прежде чем начать говорить, то подумай, стоит ли, нужно ли говорить, не может ли повредить кому-нибудь то, что ты хочешь сказать… Слово может не только убить, но и сделать зло хуже смерти. СААДИ От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. Притчи 18.21 Мы ответственны за наши мысли, побуждения, а не только за поступки и действия ( Ис 65.6-7 , Откр 20.12 ).

Человек в своей памяти регистрирует все слова. Звуки нашего голоса и наши действия записываются современной техникой и быстро передаются на большие расстояния. ТАКЖЕ И ВСЕ СВЕДЕНИЯ О НАШЕЙ ЖИЗНИ ЗАПИСЫВАЮТСЯ В НЕБЕСНЫЕ КНИГИ. Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, который осветит скрытое… 1 Коринфянам 4.5 Если мы нарушаем хотя бы одну из заповедей ( не нарушая остальные ), это не освобождает нас от ответственности ( Иак 2.10-12 ). Кто будет помилован и кто осуждён? Условием помилования является ПРИЗНАНИЕ СВОЕЙ ВИНЫ ( Прит 28.13 , 1 Иоан 1.8-9 ). Для этого нужно исповедать свои грехи. Перед кем исповедаться? 1. Исповедуйтесь ПЕРЕД БОГОМ, ибо только Он Один может снять с нас вину ( Пс 31.5 ). 2. Признавайтесь друг перед другом в своих ошибках ( Иак 5.16 ). Если вы дали своему другу повод к соблазну или чем-то обидели его, то необходимо сознаться в этом перед ним, а его святой долг - простить. После этого необходимо умолить Бога о прощении, ибо блаженный брат - Его творение, и, согрешая против брата, мы согрешаем против Бога. Единственное средство познания греха - Закон Божий: Я НЕ ИНАЧЕ УЗНАЛ ГРЕХ, КАК ПОСРЕДСТВОМ ЗАКОНА. Римлянам 7.7 Необходимо вникнуть в значение закона, чтобы проверить, живём ли мы в соответствии с ним, после чего исповедовать грех, то есть нарушение закона. Грех прощаются нам только тогда, когда мы, исповедав, ОСТАВЛЯЕМ ИХ ( 1 Иоан 1. 7 ). Неисповеданный грех остаётся на нашей душе и служит причиной нашего осуждения ( Пс 50.5 ). Не может быть прощён произвольный неоставленный грех ( Иер 7.9-10 ). Другое дело, если мы согрешили по неведению: Если бы Я не пришёл и не говорил им, ТО НЕ ИМЕЛИ БЫ ГРЕХА, а теперь не имеют извинения во грехе своём. Иоанн 15.22 Если мы согрешили невольно, по недосмотру или по ошибке, вспомним о том, что мы ИМЕЕМ ХОДАТАЯ ( 1 Иоан 2.1-2 ). Здесь же сказано: Призвание христианства в том, чтобы мы не грешили. Помилование зависит от милостивого отношения нас к нашим ближним: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Матфей 5.7 Итак, зная: - что для прощения нам необходимо признавать свою вину, и мы делаем это; - что мы исповедуем свои грехи перед Богом и признаёмся в своих ошибках перед теми, кого обидели или ввели в искушение; - что мы понимаем смысл Закона Божия и стараемся следовать ему; - что мы оставляем то, что, после нашего неведения, вменено нам в грех; - что Христос может простить нам даже те грехи, которые вменены нам после обращения ( допущенные по ошибке или недосмотру ), если мы исповедуем их перед Богом; - что мы милостивы к другим, и поэтому Бог милостив к нам - МЫ МОЖЕМ НЕ СТРАШИТЬСЯ БОЖЬЕГО СУДА. ХРИСТОС - НАШ ЗАМЕСТИТЕЛЬ, ХОДАТАЙ И ЗАЩИТНИК.