Свобода и детерминизм

Свобода раба и преступника и детерминизм бога. Думаю, что детерминизм здесь более подходящее понятие, чем необходимость. Что мы можем полагать под «свободой» в ее высшем смысловом выражении? Обычно под свободой понимается достаточное количество вариантов, но не менее двух,- и эта свобода понимается как свобода выбора или имеет синонимом выбор. Т.е. здесь свобода ограничена количеством известных вариантов. Но тогда это не свобода. И тогда высшим смысловым выражением понятия «свобода» мы должны признать бесконечную область действий за пределами области вариантов- за пределами ограничения. Звучит красиво. Но это и ловушка для свободы: оказывается, свобода есть обратная сторона неизвестности- незнания- не знания. А в своем еще более высоком выражении- область действий на круг, на шар из области абсолютного незнания. Т.е. всякий заявляющий «я свободен» непроходимо туп, а всякий заявляющий «я хочу быть свободным»- деградант, тупиковая ветвь человечества.

Здесь под «детерминизмом» я не полагаю некий причинно- следственный процесс по необходимости. Здесь под детерминизмом полагается последовательная необходимая смена форм материи Бытия, обусловленная начальной качественной характеристикой Бытия, и где свойства материи/Бытия полагают Начало и Конец Бытия. И не просто так, не как вещь- в- себе, но мировоззрением человека- отражением Бытия сознанием человека (подобие). И уже в этой системе координат- в так понимаемом детерминизме,- через понятие «подобие»- ваше личное частное бытие следует Закону Бытия и где всякая свобода, как устранение Закона, как отход от Закона, есть Зло. Как минимум и мягче- желание свободы- это признание в своей детскости, инфантилизме, социальной недоразвитости- социальной безответственности, как максимум,- это призвание добровольного личного рабства, признание в собственном преступлении, а на фоне «общества прав и свобод»- признание в преступлении, ловко замаскированном под федеральный закон.