Киберпространство: Анархия или гос. контроль?
Криптоанархия кибергосударства и пиратские утопии
Книга американца Питера Ландлоу поднимает проблему киберпространства т.е. интернета и использования его в современных условиях. Мысли интересные есть но как у всех интеллигентов оторванные от жизни. К примеру наивные мысли что свободное использование интернета будет способствовать пониманию между странами и уменьшению риска возникновения войны! А вот его странная фраза ..немного меня шокировала что интернет сейчас будет способствовать уменьшению военных « непроизводительных» расходов Пентагона ..потому что теперь Америке будут известны состояние вооружения и обороны всех стран!
Питер Ландлоу
Суверенитет киберпространства
Восьмого февраля 1996 года, вскоре после подписания президентом Биллом Клинтоном Закона о
телекоммуникациях(Telecommunications Act of 1996) (кудавошели Communications Decency Act —
Закон о благопристойности в коммуникациях), Джон Перри Барлоу разместил в Интернете свою
«Декларацию независимости киберпространства». Декларация(см. § 2) начиналась так:
Декларация независимости киберпространства Правительства индустриального мира, вы,
бессильные гиганты из плоти и стали, я пришел к вам из Киберпространства, новой обители Разума.
Как и любой другой законодательный акт, Закон о телекоммуникациях1996 года неизбежно
столкнется с проблемой правоприменения. Объявление «войны наркотикам» отнюдь не отвратило
американцев от безоглядного расходования миллиардов долларов ежегодно на приобретение
запрещенных химических препаратов. Аналогичные сомнения возникают и по поводу практического
применения предлагаемых новым законом мер по обеспечению цензуры. Неужели американское
государство в самом деле считает себя способным помешать своим гражданам говорить друг другу
«fuck» в своей частной жизни.
Осуществятся ли в киберпространстве известные утопии? Об утопиях мы наслышаны со времен
Томаса Мора (хотя на самом деле— еще с платоновского«Государства»), но пока в реальном мире не
случилось ничего такого, что хотя бы отдаленно напоминало описанные утопии. Это, наверное, оттого,
что мы ждем какой-то масштабной, даже глобальной утопии. Для настоящей утопии, скорее, характерен
небольшой размах, общинность и скоротечность существования.
В этой связи, пожалуй, можно сказать, что Интернет создает возможность возникновения утопий
в разных удаленных уголках киберпространства— на «островах в Сети», если воспользоваться
выражением Брюса Стерлинга.
В противоположность этому Барлоу, как и многие другие американцы, никогда не смогут
признаться в том, что их любимая республика была построена не только благодаря упорному труду
свободолюбивых фермеров, но и за счет угнетения чернокожих и «этнической чистки» индейцев.
Плантаторская экономика старого Юга и истребление аборигенов в американской истории равноценны
голоду в Ирландии, холокосту и архипелагу ГУЛАГ. Однако подобные противоречия действительной
истории Соединенных Штатов слишком неприятны для Барлоу и других поборников внеисторических
истин либерального индивидуализма, чтобы оказаться объектом их анализа.
Облик Джеффер-сона,
высеченный на склоне горы Рашмор, должен оставаться незапятнанным.
Миф о свободном рынке
После победы партии Гингрича на парламентских выборах1994 года правая версия
«калифорнийской идеологии» стала доминирующей. И тем не менее, священные принципы
экономического либерализма вступают в противоречие с фактической историей развития гипермедиа.
Так, например, ключевые компьютерные и сетевые технологии удалось разработать только благодаря
массированным государственным субсидиям и энтузиазму занимавшихся этим непрофессионалов.
Немаловажную роль сыграло и свободное предпринимательство, но лишь в качестве одной из
составляющих смешанной экономики.
Демократия
Возьмем для примера
самый несчастный угол в этом полушарии— Гаити, который европейские завоеватели считали раем и
источником немалой части европейского богатства. Ныне остров разорен и, возможно, не подлежит
восстановлению. За прошедшие годы в условиях столь ужасающих, что мало кто в богатых странах
вообще может себе такое представить, крестьяне и жители трущоб создали всенародное
демократическое движение, основанное на организациях прямого участия, которые превзошли все, что
мне известно. Только самые суровые комиссары могли удержаться от приступов смеха, когда они
услышали торжественные заверения американских интеллектуалов и политических лидеров о том, что
США должны преподать гаитянам уроки демократии. Их достижения были настолько существенными и
наводили такой страх на власть имущих, что гаитяне просто должны были испытать на себе очередную
порцию жестокого террора, разумеется, поддержанного США в гораздо большем объеме, чем
официально признается, но они все еще не сдались. Что, неужели и они интересуются только
лошадиными скачками?
Вот Вам несколько строчек из Руссо, которые я иногда цитирую: «...когда я вижу множество
совершенно голых дикарей, презирающих сладострастие европейцев и стойко переносящих голод,
огонь, меч и смерть, для того чтобы защитить то единственное, что у них есть— свою независимость, я
понимаю, что не надлежит рабам рассуждать о свободе».
Идеи либертарианского социализма сегодня актуальны как никогда прежде, и население
чрезвычайно открыто для них. Несмотря на огромный вал корпоративной пропаганды, за пределами
образованных кругов люди в значительной степени сохраняют традиционное отношение. В США,
например, более чем80% населения рассматривают экономическую систему как«порочную в самой
основе», а политическую систему— как систему обмана, служащую«частным интересам», а не
«народу». Подавляющее большинство считают, что трудящиеся имеют слишком малый вес в принятии
общественно важных решений (то же верно и для Англии); что правительство обязано помогать людям,
терпящим нужду; что урезание бюджета и снижение налогов должно осуществляться не в ущерб
затратам на образование и здравоохранение; что от нынешних предложений республиканцев,
проводимых через Конгресс, выиграют богатые и пострадает основное население и т. д. Интеллектуалы
могут рассказывать какие угодно басни, но не так уж сложно выяснить настоящие факты.
Комментарии