Русский дух и наряды наяды

Русский дух и наряды наяды 1


(К характерной реплике одного "типичного представителя" что мне, небось, завидно и самой хотелось бы подвалов с шубохранилищами.)
.
Действительно, для "русского мира", российского культурного типа характерны парадоксальные амбивалентные отношения с собственностью.
Собственность (и богатство) в "русском мире"
- слабо была связана с личным трудом (при угрозе "раскулачивания" чаще сверху, чем снизу),
- и сильно связана с близостью к сильному, к власти, к царю, а социально ниже - к начальству.


Русский дух и наряды наяды 2
.
Главный же социальный лифт - личное героическое усилие, связанное с самоотречением, жертвой, презрением к опасности, а уж тем более - к своей собственности. Но центр мотивации - угадывание воли самодержца, Большого Отца будущего Большого Брата, служба царю и отечеству.


Целесообразность и нравственность всего дела оставлялось на усмотрение начальства.
Личностное начало и собственность были оттесняемы к числу второстепенных и даже сомнительных ценностей (эгоизм, куркульность).


Русский дух и наряды наяды 3
.
В такой системе интуитивных ценностей много привлекательного. Если не вспоминать, что эти архаические ценности для России - больше азиатские; ордынские и китайские.
При всем своем очаровании, архаика с трудом вписывается в современность и часто поднимается как знамя борьбы с ней (что мы видим на примере радикального ислама).
В технологическом отношении архаике ближе пояс шахида, чем спутниковая связь.