Приключения самоназванца. Первое чудо

Глава 10. Капернаум. Первое чудо.

По дороге Иисус останавливался в каждой деревушке, в каждом кишлаке, в каждом ауле и в каждом кибуце.

Не пропускал ни одной рыбацкой артели (само собой!) и ни одной тунеядствующей шайки бродяг и попрошаек.

И вел с ними разговоры «за жизнь», прощупывая, кто, как и чем дышит, и выступая перед любой аудиторией со своими душеспасительными лекциями.

Репетировал на них старые, виденные и слышанные им ранее приемы, опробывая на них свои находки, и тем самым натаскивался на избранное им ремесло, оттачиваясь и совершенствуясь в мастерстве богословского словоблудия.

По дороге нашел Иисус и своего первого подельника.

Это был один из компании праздношатающихся бездельников, промышлявший себе на пропитание тем, что разыгрывал из себя юродивого.

Такие попрошайки-мошенники были во все времена, у многих народов.

Но - в разных количествах, в зависимости от отношения к ним.

В нашей стране сейчас таковых немного.

По улицам, базарам и вокзалам они теперь не ходят, эти злачные места надежно оккупированы цыганами.

Сейчас юродивые-халявщики, по большей части, остались только в церквях и около.

А также в Госдуме.

Те, что сидят на паперти храмов, с пропитыми лицами и протянутыми руками - пробавляются тем, что просят у прохожих копеечку.

Те, что сидят в самих храмах, с благообразными лицами и выставленными напоказ на брюхе крестами, процветают на том, что торгуют христовой верой оптом и в розницу уже за купюры, и по возможности - покрупнее.

Те, что сидят в Госдуме, с нахальными лицами, и занимают, подчас, довольно высокие должности, руки не протягивают.

Не так давно зеленые радужные «копеечки» им приносили налом и валом, целыми коробками из-под ксероксов.

Теперь это делается более цивилизовано, через банковские счета, карманные фирмы и другими, не менее красивыми и не менее эффективными способами.

И вот пришли они в Капернаум, в самой северной части Генисаретского озера.

Иисус ходил по городку, присматриваясь к населению, заговаривая с людьми, слушал городские новости, сплетни и слухи.

А в субботу пришел в синагогу и выступил с небольшой, но весьма впечатляющей проповедью.

Он не назидал присутствующим, что они должны и что они не должны делать по закону Моисея.

Он говорил об их нуждах, о тяжести налогов, о притеснениях со стороны власть имущих, приводил примеры из их собственной жизни, почерпнутые из его собственных разговоров с ними же, на улицах их же городка.

А также о том, как господь крайне недоволен, что народ его влачит такое жалкое существование!

Такая речь не могла не понравиться слушателям, и все с нетерпением ждали следующей субботы.

А Иисус продолжал ходить по улицам, и теперь люди с большей охотой разговаривали с ним, и кое-кто даже поверял ему свое наболевшее.

И - что весьма немаловажно, в его-то положении! – стали помаленьку подкармливать его.

Ну, а как же!

Нигде и никто, ни в одной благой вести не говорит, на что же жила в это время эта третья часть божественного триличества?

Не духом же святым она питалась!

То есть, своей же собственной, третьей сущностью!

Моисей – и тот кормил свой народ манной небесной, а один раз – даже цыплятами с неба.

Сам, правда, пробавлялся жареными барашками…

Но народ-то - кормил!

Иногда…

А наши благовествователи, скупердяи, про жрачку молчат, как воды в рот набрали!

Оно конечно, не хлебом единым…

Но, если у тебя в желудке один только дух святой – долго не протянешь!

А мы не можем допустить такое безбожное отношение евангелистов к своему господу, и считаем своим долгом подкрепить божий дух более материальным пропитанием.

Иначе до Голгофы ему не добраться…

Четыре-пять деревушек, гордо именуемых в евангелиях «городами», - вот и весь «мир» Иисуса в ту пору.

Иногда он забирался подальше, в соседние области, к язычникам, но там не имел никакого успеха.

Там у всех, на каждом холме, у каждого придорожного камня был свой бог.

Люди там смотрели на него, как на опасного придурка, и «он летел туда, где принимают».

И принимали!

Немало примеров тому мы видим и в наше время, и в нашем собственном, казалось бы, образованном обществе.

Всегда найдется десяток-другой, а то и гораздо больше, озабоченных неустроенностью своей жизни, пригодных для охмурения «божьим» словом, ласковым, участливым обхождением и обещанием всех благ царствия небесного в скором будущем.

Стоит только поверить воистину невесть откуда взявшемуся мессии, свидетельствующему о самом себе от имени отца своего небесного!

Например, бывший милиционер «Виссарион», ташкентский «маг и волшебник» Грабовой…

А сто лет назад – царский прикормыш Гришка Распутин…

И несть им числа!

Несть числа и «рукоположенным» мошенникам – святым отцам, какого угодно розлива.

Таковым было несть числа и до Иисуса, и при нем, а уж после него – тьма-тьмущая!

Таковым был и сам Иисус, именно этому он и был обязан своим успехом на почве, щедро унавоженной своими предшественниками.

Проникновенное слово и внимательный, ласковый взгляд, западали в простодушную, жаждущую участия душу какого-нибудь нищего духом.

И создавали ему преданного последователя.

Не брезговал Иисус и хитростями, которыми впоследствии пользовалась Жанна Д"Арк, «ясновидящая» Ванга и многие, многие другие «мошенники на доверии».

И тех, кто работал индивидуально, и тех, кто до сих пор работает с публикой.

Разница небольшая!

Когда он хотел расположить или привлечь к себе кого-то, он делал вид, что знает что-либо, лежавшее у того на душе, или напоминал ему обстоятельства, дорогие его сердцу.

И не мешал охмуряемому верить, что все это – благодаря «откровению свыше».

Особо славился Иисус в рассказывании всякого рода притч и побасенок.

Сам этот «жанр короткого рассказа» замечателен тем, что рассказчик вроде ничего не навязывает, и ни к чему не призывает…

И – никого ни в чем не обвиняет!

И даже если кого-то невзначай задевает, то, за обезличенностью своей притчи, ни перед кем никогда не виноват.

Зато, даже если текст принадлежит не ему, щенячий восторг слушателей, слава остроумца и ясновидца, и все прочие авторские лавры - безраздельно достаются рассказчику!

И в наши времена душой любой компании сразу же становится умелый рассказчик анекдотов, или всякого рода смешных или, много реже, поучительных историй.

Так что, ничего сверхъестественного в успехе Иисуса нет, и никогда не было.

В наше время даже на эстраде на этом зарабатывают не только неплохие бабки, но даже и губернаторские должности!

Правда, последнее, в нашей-то стране, очень редко и очень ненадолго…

Зато на политических подмостках, если повезет – пожизненно!

Вспомните хотя бы политического долгожителя, придворного юродивого из ЛДПР и других, пусть даже менее одиозных клоунов!

От субботы к субботе рейтинг Иисуса поднимался все выше и выше.

На улицах уже не он заговаривал с людьми, а люди сами, едва завидев его издали, спешили к нему со своими заботами.

И все чаще приглашали его посетить их убогое жилище и разделить с ними их бедную трапезу.

А также все чаще стали интересоваться: откуда взялся такой сердобольный проповедник?

Иисус решил, что пришло время переходить ко второму этапу – совершению «чуда».

Было и стремно, и волнительно – как перед первым выходом на сцену.

Все артисты, и не только, знают, о чем речь.

Но - все прошло, как по нотам.

В очередную субботу, когда Иисус выступал с очередным обличением притеснений любимых им чад господних, в толпе забился в судорогах какой-то человек.

Он вдруг запрыгал по синагоге, расталкивая и привлекая к себе внимание окружающих, изо рта его пузырилась пена.

Когда все присутствовавшие достаточно прочно встали на уши, отшатнувшись от него на возможное расстояние, бесноватый вдруг заорал благим матом, указывая на Иисуса:

- Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий!

Иисус, властно простер к бесноватому руку и, возвысив голос, так же властно изрек:

- Замолчи и выйди из него! (Лк 4)

Бесноватый, подергавшись еще пару-тройку секунд, тут же пал посреди синагоги на пол и затих.

Полежав некоторое время, он поднялся, обвел как бы непонимающим взглядом присутствующих, с устремленными на него взорами, и стал спрашивать, что случилось, зачем они так смотрят на него?

Люди с ужасом молча глядели на него, но Иисус подошел, обнял его и ласково произнес:

- Ничего, сын мой, успокойся, все хорошо. Просто в тебя вселился бес, но я прогнал этого нечестивого, и теперь тебе надо отдохнуть и придти в себя…

И поскорее увел его из синагоги.

…И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению его, ибо слово его было со властью.

Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него.

И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.

И напал на всех ужас; и рассуждали меж собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духом, и они выходят? (Лк 4)

С этого момента рейтинг Иисуса взмыл вверх еще круче.

Все кругом только и говорили о происшедшем в синагоге.

Слухи об этом, как им и положено, ширились и обрастали все новыми, и все более небывалыми подробностями.

Теперь на халявные посиделки за дастарханом приглашали не только его, но даже и бывшего бесноватого.

Голодная жизнь начала уходить в прошлое.

Фирма Иисуса начала расцветать и обрастать новыми помощниками, в расчете на дармовой кусок хлеба.

Иногда, уже, даже с маслом!

Больше всего среди них было рыбаков.

Продвигаясь берегом озера в Капернаум, он чаще всего контактировал с людьми этого многотрудного промысла, и был знаком с их нелегкой, далеко не всегда благодарной работой.

Придя в Капернаум, он и здесь познакомился с работниками сетей и вентерей в первую очередь.

Первыми среди них были братья Андрей и Симон.

С этим ребятами у него завязались особо доверительные отношения.

- Парни, - говорил он с ними откровенно, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться!

Есть – на всю жизнь за один раз не наешься, и одежду на всю жизнь не купишь.

Гляньте на воронов: они ни сеют, ни пашут, а жнут!

И на священников – тоже.

Ни забот у них, ни хлопот, а бог питает их!

А вы – чем хуже?

Да и кто из вас, как бы ни заботился, может прибавить себе роста хотя на один локоть?

Выше головы – не прыгнешь, так стоит ли заботиться о каждодневных мелочах?

Гляньте на лилии, как они растут-цветут! Тоже – ни труда у них, ни заботы, а даже сам Соломон не одевался так в свои самые счастливые дни!

Если даже траву полевую так бог одевает, которая сегодня есть, а завтра завянет или бараны съедят, так чем вы-то хуже этой травы?

Так что, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, оставьте это лохам мира сего!

И не бойтесь ничего, стадо мое! Отец ваш небесный соблаговолит дать вам царство свое!

Продавайте, к чертовой матери, имение свое, все равно оно ничего не стоит, и раздайте милостыню.

Главное – показать пример, как надо поступать «по-божески»!

Бог вас потом и напитает.

Ведь ты дашь один раз, и немного, а тебя - всю жизнь потом кормить будут!

Поняли, в чем фишка?

Пусть лохи мира сего несут вам и от щедрот своих, и от скудости своей!

А вы приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровища неоскудевающие!

Где?

На небесах, конечно! Там никакой вор не достанет и никакая моль не съест!

Как говорится: до царя – далеко, а до бога – высоко!

Пусть потом кто-то попробует допрыгнуть!

…И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что бы одеться: душа больше пищи, и тело – одежды.

Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?

Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?

Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.

Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры!

Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.

Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

Продавайте имения ваши и давайте милостыню.

Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. (Лк 12)

Ну, и – как?

Вы не находите, что это - великолепное наставление для любого рода бездельников и тунеядцев?

А также мошенников любого пошиба – хоть в рясах, хоть в сутанах и в любой другой одежде!

И даже – без таковой…