Трансуниверсализм

«Трансуниверсализм.

Всеобщая идеология Человечества в XXI веке»

 - интересный и перспективный, лет на 300, трактат-проект российского философа Игоря Кондрашина. «Трансуниверсализм» (неудачный термин) = универсальный гуманизм, но какой? Современное научное гуманистическое мировоззрение человека + гуманистическая интеллектуальная («аристократическая»?) идеология общества - правильная двойственность, так как адресуется напрямую людям и человеческим сообществам. Как мировоззрение ориентировано на позитивные качества человека и искоренение методами образования, воспитания и перевоспитания негативных качеств = словесное воспитание гуманиста (воспитание словом, а делом, творчеством? - в трактате такого не предусмотрено, то есть у автора устаревшая педагогика). Здесь также встаёт вопрос о диалектике личного и общественного, мировоззрения и идеологии, на который ответили еще французские философы-материалисты: «Чтобы воспитать человека человечным, надо и обстоятельства сделать человечными». Как идеология трансуниверсализм нового, гуманного общества не предлагает: гуманная экономика?, гуманная политика?, гуманная социальная сфера? Всё сведено к глобальному гражданству и руководству «аристократов» Земли 21 века в виде Всемирного, наднационального, Государства Земли (ВГЗ) с международными выборными (!) госструктурами, а ООН, разумно, трансформируется в часть парламента Земли - ООЧеловечества. То есть, ВГЗ - конфедерация, за исключением федеративного парламента с 2 палатами, формируемая сверху первыми 100 000 аристократами - «гражданами Земли 21 века». Прообразы такой конфедерации в истории были (римская империя, империя Александра Македонского, СССР) да сплыли, есть ОбщеЕвропейский Союз, более федеративный. Но пока для Земли, в 21 веке точно преждевременная и опасная идеалистическая утопия: нацгосударства, не только руководители, но и абсолютное большинство их граждан не пойдут в подчинение самозванцам-аристократам «гражданам 21 века» (за 15 лет таковых набралось менее 100, в т.ч. 28 из РФ). То есть, трансуниверсализм - по социальным источнику и базе консервативная («аристократическая»-бюрократическая, расистская «людей высшей категории»?), а по характеру революционно-космополитическая идеология и мировоззрение. Что подтверждается политической консервативной идеей ноократии Аристотеля, как бы лучшей, чем демократия, исключением из ценностей человека равенства и свободы, отсутствием в числе ценностей и положительных качеств человека патриотизма (хотя в трактате проведена территориальная классификация патриотизмов, в которой высшим патриотизмом является патриотизм землян - космополитизм).

То есть, основным идеологическим и мировоззренческим принципом трансуниверсализма является консервативный принцип неравенства людей. Вместе с этим в изобретённом трансуниверсализме основной метод мировоззренческого и идеологического согласия - гуманистическая гармония (!) прав и обязанностей человека в обществе и гражданина в государстве. По авторству эта новая - не новая идеология объявляется светским учением философов всех времён и народов (но, они же разные и по мировоззрению и идеологиям), а все современные идеологии идут от мошенников (субъективизм без социальных классового и национального анализов объективных корней идеологии - социальных потребностей и интересов). Кроме хорошего неогуманизма, но чем он не достаточен для идеологии будущего в трактате не показано. Декларируется, что трансуниверсализм - синтез всего лучшего (хорошо бы критерию гуманности, человеколюбия и человечности) из всех идеологий и религий (мошенников?), но метод и содержание синтеза не раскрыто. Например, в моём проекте гуманистической идеологии - это конкретный анализ и синтез по 240 идеологическим показателям-вопросам соответствующих 240 идей-ответов трёх мировых идеологий: консерватизма, либерализма и социализма. То есть, трансуниверсализм - пародоксально-противоречивая, светская, научно-поверхностная, субъективно-изобретённая идеология не разработанного общества будущего.

Правильно, что новая идеология изобретается для решения глобальных проблем «сразу»(?) - для спасения, сохранения и развития человека и человечества, что не оригинально объявляется смыслом жизни человека и человечества. У итогового ответа на вечный вопрос должен быть конечный ответ, а здесь остаётся вопрос: зачем? Мне нравится ответ поэта С.А.Есенина: «Процвесть и умереть цветком неповторимым». Творческое развитие человека и народа - вот смысл нашей жизни, в перспективе для творческого спасения и развития Вселенной. Человек - творец выше «Бога», изобретённого самим человеком. Хотя «спасение утопающих - дело рук самих утопающих», за человечество никто его проблем не решит, но философская идеология обязана обобщить глобальные проблемы и предложить общие пути их решения. Чего в проекте Игоря Кондрашина не сделано, то есть он не является актуальным.

Таким образом, объявлять заумный трансуниверсализм Всеобщей, единой и единственной идеологией Человечества в XXI веке - не научно и чересчур самонадеянно. Предлагается спустить его на реальную Землю нового гуманизма, как научное гуманистическое мировоззрение и как гуманистическую идеологию интеллигенции интеллектуального общества.