Вторую неделю бьются в истерике представители семейного кооператива «Родительское всероссийское сопротивление» (учредитель РВС - движение «Суть времени» Сергея Кургиняна, глава РВС - его жена Мария Мамиконян), которым петербургские журналисты и мы с коллегами по фракции «Яблоко» мешаем развешивать в школах издаваемую ими газету «Шаги истории». Впервые этот продукт возмущенного разума был замечен в школе № 84, где учится ее ребенок, журналисткой Татьяной Александровой. Прочтя его внимательно, она ужаснулась - и было от чего: году в 1975-м такая «газета» была в школе в самый раз, но в 2015-м? Судите сами. Школьникам сообщается, что «возглавившие новую революцию большевики провозгласили курс на строительство нового справедливого общества - социализма, и Власть Советов моментально решила наиболее насущные вопросы». Что «еще в условиях Гражданской войны большевики начали модернизацию страны», и «в октябре 1917 года была заложена возможность создания советской сверхдержавы». Что кулаки притесняли «бедных односельчан». Что война между СССР и Финляндией в 1939 году была спровоцирована последней, и тому же надо было «обеспечить безопасность Ленинграда». Что сталинская Конституция была самой передовой в мире и «впервые вводила у нас в стране выборность органов власти», а вот в США до сих пор нет прямого голосования. Что ни в одной из западных стран нет достойной пенсии. И, наконец, что в 1991 году в республиках бывшего СССР «от лица народов начали выступать экстремисты, требовавшие независимости», «политические деятели, поставившие свои личные интересы выше государственных, внушали людям, что по отдельности жить им будет лучше», а затем Ельцин, Кравчук и Шушкевич решили «развалить страну, невзирая на мнение народа»... Вообще-то, подобному сталинско-большевистскому бреду место исключительно на кухне у единомышленников Кургиняна, до сих пор грезящих по великому и могучему Советскому Союзу и строгому, но справедливому товарищу Сталину, но не в общеобразовательной школе. Как будто и не было преступлений коммунистического режима перед собственным народом - ни ужасов «коллективизации», ни сталинских репрессий, ни «красного террора», ни депортаций целых народов. Как будто и по сей день неизвестно, какой страшной ценой была проведена «модернизация», и какими людоедскими методами большевистский режим решал «насущные вопросы». Как будто никому не ведомо, что «выборы» советских времен были фикцией, а «достойная пенсия» в СССР позволяла разве что не умереть от голода (разумеется, это не касалось советских номенклатурщиков - они-то были неплохо обеспечены). Как будто не известно, что именно СССР напал на Финляндию (за что был исключен из Лиги Наций), и что если бы не это - возможно, финны не встали бы на сторону Германии во Второй мировой войне, и не было бы блокады Ленинграда. Как будто не было пакта Молотова-Риббентропа, «присоединения» стран Балтии и раздела Польши с фашистской Германией. И как будто не было путча ГКЧП - после которого и начался реальный распад советской империи...Мы с коллегой по фракции, профессором Александром Кобринским обратились к вице-губернатору Владимиру Кириллову, курирующему, в том числе, образование, с требованием немедленно убрать этот «продукт» (заметим, выпускаемый на средства от гранта общества «Знание») из школы.
Петербургские историки, к которым обратилась «Новая газета», оценивая «Шаги истории», деликатно констатировали, что излагаемые в ней суждения «излишне категоричны, прямолинейны и отражают лишь одну точку зрения», что противоречит образовательному стандарту, который «предполагает многогранность освещения исторических событий и явлений». А то и прямо, - как один из создателей знаменитой 610-й гимназии Лев Лурье, - назвали «сопротивленческую» трактовку исторических событий «чудовищной ложью». После этого газету из школы убрали - и тут началась истерика. Сперва г-жа Мамиконян разразилась гневной речью про «оранжоидов», ополчившихся на ее издание. А затем РВС выпустил целый пресс-релиз, в котором наше требование убрать «Шаги истории» из школ было объявлено ни больше, ни меньше, как «очернением победы советского народа в Великой Отечественной войне» и «объединением русских и украинских сторонников нацизма против патриотической газеты» (!). Видимо, следуя этой логике, ежели ты возмущаешься замалчиванием преступлений большевиков и злодеяний сталинского режима, и выступаешь против того, чтобы школьникам преподносили демагогическое вранье - значит, ты «нацист» и стремишься «лишить наших граждан, наших детей, исторической памяти и гордости за подвиг дедов и прадедов». Ну, что касается «нацизма», который профессиональные борцы с «оранжевой революцией» привычно ищут исключительно в Украине, то никто из них и бровью не повел, когда действительные нацисты собрались в Петербурге на свой коричневый форум. А выступали против коричневого форума именно те, кто возмутился кургиняновской газетой. Так, может быть, не там ищут «сторонников нацизма»? Кстати, сейчас в Греции начался судебный процесс о запрете партии «Золотая заря», представители которой участвовали в питерском форуме. Известной употреблением нацистского приветствия, стилизованной свастики в качестве эмблемы и приемом в ряды лишь «арийцев по крови». Что же, запрет она вполне заслужила... Еще и еще раз: у себя дома, - или на митингах своих вымуштрованных поклонников, - организаторы семейного предприятия Кургиняна-Мамиконян могут сколько угодно гордиться «подвигами» большевиков и чекистов, хранить историческую память о сталинской Конституции и рассказывать друг другу об «экстремистах», разваливших великий и могучий СССР. Но не соваться со своей «трактовкой истории» в школу, где детям надо рассказывать правду о прошлом нашей страны, а не врать о том, что оно было исключительно славным и героическим.
Борис Вишневский, депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга
Комментарии
Это сильное утверждение. Но ложное.
Покажите, где лучше!
Значит привести пример не имею возможности.
Все общества построены на лжи.
P.S. Капитализма нет в Северное Корее.
Так что есть демократия? Раз мнений много, то нужно найти из множества одно.
Ну, это же, еще греки изобразили:
Это управление страной народом.
Ни царем, ни генсеком, ни олигархами, ни диктатором, а НАРОДОМ.
Чем больше народ участвует в управлении страной, тем больше это приближается к демократии.
Для меня это не удивительно, но в русле современного понимания того что вы подразумеваете под демократией вместе с западной.
Странно только одно в древней Греции был народ и в то же время были рабы. То есть вы считаете, что рабы, это такой инструмент и народом не считается. Так что ли?
Это не демократия. Это иллюзия чего-то там ради чего-то тут.
В современном понятии, чем больше у народа (дэ факто!) есть в реальная возможость управлять страной, тем больше страна приближается к демократии.
Это очень похоже на форму фашизма. Не так ли.
"Дэ факто" демократии не может быть в обществах, где есть государство. Или - "Государство не-свободно и не-народно"
И это используют те или иные буржуазные пройдохи. Манипулируя.
Квинтэссенция фашизма - это - "Один народ, одна идеология, один вождь" Отсюда следует лозунг - "Кто не с нами, то против нас".
У древних гореков фашизма не было.
Согласен с Вами, что в настоящее время ни в одной стране мира не существует идеальной, чистой демократии (т.е., когда народ и никто другой управляет страной). Не смотря на то, что практичечки все страны объявляют себя демократическими, НО, одни ближе к чистой демократи, другие дальше от неё. США ближе, Сев.Корея много дальше...
Вальтер, Вы, отрицающий государство, наверное анархист по своим убеждениям?
Вот в этом и кроется недопонимание между нами. Поскольку я говорил про почву для семян фашизма, а вы уже про "ягодки". Отсюда этот универсальный лозунг борьбы черного с белым и наоборот. Вот вы привели так проявившееся. Можно иначе. Главное везде борьба и единство противоположностей.
А вы задумайтесь!
Отрицание государства, согласен, ближе к идеям анархистов. Но это есть эволюция по рассудочному пути человека как человека. Но не как обезьяны.
Нужно ли рассудочному человеку государство? Да нет конечно. Но обезьянам оно просто необходимо. Поскольку, существуя на трёх животных принципах. Они уничтожат всё внутри или снаружи.
2.Если жить на необитаемом острове, то государство - не нужно.
Но, если нас всех много, то без государства не обойтись. Для примера, - что, как не институты государства, уберегут нас от насилия на улице, от агрессии соседей? Кто соберет налоги на общественные нужды? Дальше, хоть и возможно, но не хочется перечислять...
Не буду мудрствовать и прибегну к Умберто Эко. Тем более что современники от пропагандон-машины вовсю эксплуатируют данного товарища.
[цитата из ...]
"1)Первой характеристикой ур-фашизма является культ традиции. Традиционализм старее фашизма. Он выступает доминантой контрреволюционной католической мысли после Французской революции, но зародился он в поздний эллинистический период как реакция на рационализм классической Греции."
По Умберто признаков несколько больше. 14-ть. Но этот вполне уже есть почва для явления. И как говорил товарищ Умберто, если пять, шесть признаков можно найти то мы уже там. Или семена посеяны.
Но мне ближе определение по Г.Димитрову.
Из всех ныне сушествуюших определений можно сделать вполне определённый вывод.
Что явление фашизм есть неотъемлемая часть любого как-нибудь исторически сложившегося социума, построенного на эксплуатации человека человеком. Единственное, всё зависит от НАБЛЮДАТЕЛЯ.
Я подчёркиваю и ранее, что речь шла о неком рассудочном человеке.
А вы говорите о неком "социуме обезьян". Безусловно такому обществу необходима "клетка". И я соглашусь здесь с вами без промедления. Тем более, что в современном мире "клетка" приобретает уже иные размеры. Глобальные.
К чему это приведёт?
Есть много вариантов мыслей по этому вопросу. Например Г.Уэллс явил своё виденье этого. Но и вы недалеки от возможного варианта развития будущего. Например в Африке, чем не ваш вариант. Или на мусульманских окраинах Парижа.
Но вернёмся к государству. Я уже цитировал: "Любое государство не-свободно, и не-народно". А как вы думаете глобальное государство отменит "НЕ"?
Хотя, прежде надо было спросить. Возможно ли глобальное государство?
Чем Вам не нравится моя формулировка Фашизм - это режим исходящий из принципа - "Один народ, одна идеология, один вождь" Имено по этому прнципу были организованы таккие фашистские режимы, как в Италии, Испании, Германии, Португалии и пр...
Определение же любого термина должно начинаться так ХХХХ - это...
Терминология и определения очень важны, в противном случае будет неразбириха.
Наша двоничиха называет своего мужа фашистом, когда тот приходит домой выпивший и без зарплаты и еще палачом, потому, что он ей жизнь молодую загубил и убил в ней женщину...
Когда наука решит, как сделать, чтобы все люди рождались без, свойсвенных людям, недостатков, только тогда государство можно будет упразднить.
Но это вряд ли...
Я же черкнул, что ближе определение по Георгию М.Димитрову.
["Один народ, одна идеология, один вождь"]
- по-вашему определению ... можно и сталинизм подогнать. Поэтому - не согласен я с таким построением определения фашизма.
А по Эко - вы же спрашивали был ли фашизмус в др. Греции.
Государство из прямой функции защиты некого сообщества от внешних возмущений. Странным образом эволюционировало в аппарат насилия классом имущих класса не-имущих.
Боюсь, теперь в безальтернативном мире капитала это стало невозможно. Что заставляет меня согласится с вами, здесь.
Невозможен некий поступательный искусственный отбор в сторону рассудочного человека.
Вы наверное помните кем хотели стать пацаны в СССР. Космонавтами.
А при капитализме - в лучшем случае барыги. А то в основном чиновниками.
Поэтому вы и на подсознательном уровне чувствуете, что вряд ли случится. Поскольку подсознание может сравнить свободное общество (не-государство) с современно сложившемся не-свободным (государство).
Крайние левые и крайние правые режимы становятся практически идентичными...
Комментарий удален модератором
Вон вы каком окопе!
Разница огромна. Я вот в этом окопе:
(зараза, ссылка не работает)
поскольку крайне левое и крайне правое столь абстрактно без обозначения центра. Что можно приписывать, как это делают пиндосы, чёрному белое.
Качество жизни этого самого феодала, на которого гнули спины многочисленные крестьяне, ни в какое сравнение не идет с качеством жизни современного экуплуатируемого и угнетаемого рабочего средней квалификации. Тот феодал обзавидовался бы...
По моему про налево-направо - есть здесь:
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:q0ZOjN1lbusJ:grachev62.narod.ru/stalin/t8/t8_14.htm+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
Зачем вы применяете приёмы от буржуазных демагогов? (Любопытно мне стало вдруг.)
На всё ведь легко возразить.
В таком ключе.
В нашей жизни есть прошлое и будущее. И оно есть только в нашей жизни.
Но вернёмся в прошлое того крестьянина, который горбатился на феодала. И возьмём маленькое интервью. всего задав один единственный вопрос.
Ты как хочешь жить? Как раб или хозяин?
Как вы думаете, что скажет работяга живя в его мире?
Также спросим современного раба-крестьянина, задав тот же вопрос. И что услышим мы в ответ?
А совмещать несовместимое - это буржуазная демагогия. Поскольку мир относителен только относительно.
Ещё раз вспомним, что же сказал Сталин:
[цитата из впервые напечатанного в книге:
И. Сталин. Об оппозиции.
Статьи и речи 1921–1927 гг.
М.–Л., 1928.]
Но такова уж судьба “ультралевых” фразеров. "Фразы-то у них левые, а на деле выходит помощь врагам рабочего класса. Пойдешь налево, – придешь направо."
В этом, во фразёрстве, и был весь Л.Д.Троцкий.
Поэтому предлагаемое вами абстрактное уравнивание левых и правых путём вырезания куска фразы И.В.Сталина из огромного текста это Суворовщина в не прикрытом виде.
Но!
Я не склонен сгущать краски до цвета грозовых туч.
Есть чай (явление).
Есть молоко (явление).
Я пью или чай или молоко.
Есть чай с молоком (явление).
Допустим вы любите пить чай с молоком. (Субъективно от позиции наблюдателя. И только.)
Из молока и чая можно сконструировать разные явления. Однако они никогда не станут ни чаем, ни молоком.
(например: чай - Бай-хуа)
Вы же предлагаете на свой вкус и только.
НО
Некрасов писал об освобождении крестьян:
«Распалась цепь великая, Распалась и ударила
Одним концом – по барину, другим – по мужику»
Далеко не все крестьяне с радостью восприняли освобождение, можно вспомнить «Морские рассказы» Станюковича.
Высоцкий писал
«Мне вчера дали свободу
Что я с ней делать буду»
Вспомните Окуджаву:
«Как сладко быть ни в чем не виноватым
Совсем простым солдатом, солдатом»
Или снова Высоцкий:
«Не надо думать с нами тот,
Кто все за нас решит.»
Хозяин, особенно современный, при небольшом предприятии – крутится, как белка в колесе и, хоть он бывает зарабатывает в несколько раз больше своих работников, не всякий из них поменялся бы с ним местами. Тем более качество жизни у них с хозяином примерно равное – у обоих теплый, не вонючий сортир, зубы оба лечат без боли, свет, тепло, ванна (блага современной цивилизации!) примерно одинаковые.
Не все так однозначно, уважаемый Вальтер.
Я, все же настаиваюна главенствующей роли технического Прогресса
Условия жизни поменялись и требуется энергия на осмысление. Потребляемая энергия занимает 1/3 примерно. Не экономно. Старая схема уже энергетически обусловлена.
Но разве это повод рассудочному человеку воспользоваться этим?
Я лично думаю, что человекЮ он как человек-одноразовый. И если не осознаёт то ему помочь надо. А не эксплуатировать, как это происходит сейчас.
Но начав отвечать на вопрос, вы не завершили.
Кстати, Некрасов хоть и писал про крестьян, но относился к ним несколько ....
Человек есть животное и существует на животных принципах.
Технический прогресс - это прекрасно.
Но без последующей эволюции человека в рассудочную сторону. Цивилизацию ждёт упадок. И хорошо если это будет некий нео-первобытно-общинный строй. А мне думается, что скорее всего некий нео-феодализм в какой-нибудь смешанной конструкции. Возможно с элементами прогресса для узкого круга нео-феодалов.
Разве только страшная война, или какой-нибудь всепланетный катаклизм...
Пушкин писал -"Я помню чудное мнгновенье.." и про эту же даму написал в письме Вяземскому: - "Вчера, с Божьей помощью у@б, матушку Керн"
У всех великих были свои слабости и недостатки.
Но я считаю судить о них следует по их книгам, а не по тому, какими эти великие были в быту...
Я за реальность.Как субъективную так и объективную.
Гениальность в чём-то (заметьте, в чём-то), безусловно достойна любых похвал и рукоплесканий.
Гениальность во всём практически делает человека богом для окружающих. Например Леонардо да Винчи.
А вот как оценить (судить) деяния людей ....мне думается это зависит от позиции Наблюдателя.
Возьмём к примеру КОЛЕСО. Кто его придумал. Доподлинно неизвестно. Однако мы говорим что это был гений. То есть судим по содеянному.
Если вернуться к Н.А.Некрасову, то "ваше судить о них следует по их книгам" и моё "пороть крестьян" как две стороны одной медали. Приводят к неоднозначному выводу.
Если мы хоти обсудить творчество великого поэта давайте не обсуждать его личное обращение с коестьянами. Если желаем осудить зверства помещика -крепостника то был ли этот зверь поэтом, или нет, в данной ситации неважно. Зверю нет снисхождения из-за того, что он хорошо бумагу марает... Поэтому отдадим Богу Божие, а кесарю -кесарево.
Армянское радио спрашивает был ли Чайковский педерастом- Да, был, но мы его ценим не только за это!
Комментарий удален модератором
Правда для них, это кол осиновый для вампира.
Нео-рабы должны получать минимум информации.
Хорошо что есть кургиняны и другие:
http://maxpark.com/community/13/content/3425807
А то нео-рабы горбатились бы уже начиная до рассвета и заканчивая после заката.
Кургинян с небольшими вкраплениями правды - протаскивает события изложенные в учебнике "История ВКП(б)" (Краткий курс) 1938г под редакцией Политбюро ВКП(б)
Об этом писал еще Н.А.Некрасов:
"В мире есть царь: этот царь беспощаден,
ГОЛОД названье ему.
Водит он армии; в море судами
Правит; в артели сгоняет людей,
Ходит за плугом, стоит за плечами
Каменотесцев, ткачей.
Он-то согнал сюда массы народные.
Многие - в страшной борьбе,
К жизни воззвав эти дебри бесплодные,..."
В стиле-
Сталин- наша слава боевая..
мозгах. Отрадно .