Протест верующих.

   Сегодня праздник Воскресения Христова, дети ходят по домам и квартирам с поздравлениями и за крашеными яйцами и конфетами. И вас всех тоже, уважаемые товарищи, поздравляю с праздником. Христос воскрес!

   Но многие из вас не знают, отчего пробуждается вера, и почему человек, прожив полжизни безбожником, становится верующим? С представлениями, оставшимися от общего безбожного прошлого, вы можете думать, что вера является признаком помешательства рассудка, что верующие не могут сообразить самую простую вещь – что никакого Бога нет. Избавить вас от ложных представлений о вере можно, если поведать, что вера пробуждается в результате размышлений, порою долгих и трудных. Человек размышляет, обрабатывая имеющуюся у него информацию, и в результате приходит к выводам, что Бог есть на самом деле. Поэтому ошибочно считать верующих недоумками.

   К вере можно быстро прийти, обрабатывая информацию из Евангелий. Созревшие в разуме выводы о постоянном надзоре свыше порождают страх перед строгостью высшего Судьи, ты соображаешь, что своими многими грехами заслужил наказание, и ты по-человечески просишь у Бога прощения грехов. После таких просьб на душе чувствуется явное облегчение, дающее понять, что тебя простили. Но чувство страха остаётся, поскольку грешить ты боишься, и вызвать неудовольствие собой у Бога тоже боишься. Только этот страх уже не угнетает, а бодрит и заставляет не каяться, а учиться жизни без грехов. Это вполне естественно – ты не хочешь зарабатывать беду, а хочешь добра. И чтобы от высшего Судьи заслужить не осуждение, а одобрение, приходится выступать с протестами против всех своих грешных порывов. Грешные порывы приходится считать бесовскими наваждениями и стараниями бесов сделать из тебя нарушителя заповедей, заслуживающего адского заключения. Приходится также считать, что бесы живут  в тебе, что в тебе живёт враг, проникший в тебя, как завоеватель, – дьявольское семя, заносимое в сад человеческого сознания из царства тьмы.

   Присмотревшись к себе, ты видишь, что невидимый враг расселился в твоём сознании в виде грешных мыслей, которые воцарились и царствуют в твоём уме.

И этот враг полновластно распоряжается тобой, пока ты не осознал о нём из евангельской информации. Если же ты о враге осознал, приходится против его воли направлять свою волю – отказываясь грешить, когда приходит побуждение на грешное дело. У тебя это не бессильные протесты, ими ты смиряешь свои грешные порывы. Ими ты пытаешься опротестовать кошмарный приговор на поселение в ад, о котором Христос предупреждает всех грешных без исключения.

   А если не размышлять над Евангелиями, и если не получать при этом множества мыслей, раскрывающих зловредную сущность греха, то против своих грешных побуждений человек бессилен, поскольку не видит в них ничего злого, низкого или вредного. Если же эти внутренние повеления преследуют грешника до самой смерти, он так и остаётся послушными их исполнителями всю свою жизнь. Таких исполнителей сегодня не сосчитать, причём, возмездие Божье многих из них обходит, и они творят свои грехи безнаказанно. Любой из таких «счастливчиков» может думать, что живёт превосходно, и что упорно добивается себе дальнейших благ. И только после своего конца он увидит, что упорно прилагал все усилия не во благо себе, а во вред, всю жизнь сеял зло, чтобы пожинать его на своих жизненных дальнейших путях.

   Впрочем, здесь для утверждений нет доказательств, и в этом вопросе приходится верить Господу Иисусу, дающему понять, что без справедливой оценки пройденного жизненного пути не останется никто, и каждому из нас воздастся по его делам обязательно. При такой вере людское бесстрашие на грешные дела приходится считать несчастьем, бессилием против сил тьмы, подводящих людей к злому возмездию. Без страха перед судами Божьими у людей нет добрых сил, позволяющих справляться со злом, подчиняющим себе их волю. Страх Божий назван началом всякой мудрости, а если его нет, то человеком движет не мудрость, а…. В общем, думайте, люди, над евангельской информацией, в убытке не останетесь. Христос воскрес!