Шаблон мышления
Человек может понять другого человека, если только тот имеет такое же мышление, как у него, он ставит себя на его место, и судит о нём по себе. Но он всегда ошибётся в человеке с чуждым мышлением, если тот держит свои мысли втайне. И люди обманывают друг друга, скрывая свои мысли.
А когда человек старается поделиться с людьми чуждыми для них мыслями, они видят в нём врага и выступают против него, как против врага. Самый яркий пример – Иисус Христос, который принёс древним евреям чуждые для них мысли. И с Ним поступили, как с врагом, несмотря на то, что Он сделал еврейскому народу много добра.
С последователями Христа происходит то же самое – люди их принимают за врагов, потому что они подают людям чуждые для тех мысли. Христос и Его последователи ломают шаблон мышления, служащего воплощению в жизнь грешных помыслов, а взамен подаются мысли о необходимости преодоления соблазнов. А люди восстают против этого, не соображая, что им подаются мысли, которые спасут их от опрометчивых поступков и вообще от деградации. В Макспарке эти неистовые восстания против добрых, но чуждых для грешников мыслей видны постоянно. Но если знаешь, что твоё дело правное, ты от него не отступишься, поэтому вот вам очередная порция:
Бывает, человек опускается, теряя все способности к добрым делам. Чем он ниже опустился, тем меньше у него добрых сил. Движение, при котором всё это с человеком происходит, совершает он сам, оно состоит из его низких поступков, поэтому, чем больше ты натворил низостей, тем меньше остаётся у тебя доброй силы. Всего этого большинство людей не ведают, а вам, пожалуйста, поведали, что дальше? Чтобы не совершать низких поступков, нужны силы для побед над соблазнами, нужны вот те самые силы, которые кто-то из вас уже растерял на путях греха. Этими путями движется немалая часть народа, на этих путях народ слабеет, его покидают духовные силы, и пути греха ведут к упадку.
Причина истощения духовных сил – в духовном голоде.
Если до вас всё это доходит, и если не желаете себе личного духовного упадка, то духовный голод удовлетворяется информацией, придающей жизни высший смысл. Она есть в Евангелиях, где Иисус Христос передаёт нам, что мы – дети Божьи, а также наставления от Небесного Отца, делая по которым, человек вызывает Его добрую отзывчивость. Всё это вполне понятно – ты отозвался на Его призывы и начал борьбу с грехом, и Он тоже начинает отзываться на твои призывы, когда ты призываешь Его помочь тебе против греха или разъяснить непонятные вопросы. Но всё это недоказуемо, и если вам хочется доказательств, то берите Евангелия и сами начинайте по ним действия, вызывающие отзывчивость Божью.
Какие-то подозрения о Боге имеют уже большинство россиян, а имеющий подозрения хочет ясности, как голодный хочет хлеба, это и есть духовный голод. Для утоления духовного голода нам дано Слово Божье, божественная духовная пища, которая содержится в Евангелиях. И люди, желающие ясности в вопросах о Боге, но имеющие только смутные догадки, могут утолять свой духовный голод, черпая из этой книги. Без неё мы просто не знаем, как думать о Боге. А если не знаешь, как думать, ничего хорошего и не придумаешь, не родится верных выводов, не поймешь правильно. Другое дело, когда с желанием понять ты думаешь над Словом Божьим, здесь тебе Бог сам открывает о себе. А когда ты начал понимать о Боге, начинаешь понимать и о себе – что тебе надо жить по Его наставлениям, иначе окажешься в дураках. Но в самом начале приходится до исчезновения последних сомнений усвоить первое – что наш Небесный Отец живёт в нашей действительности. Он живёт не где-то за облаками и не где-то в другой галактике, Он не остался в глубинах прошлых тысячелетий, и Он не умер. Но Он живой и близкий, постоянно находится рядом с любым человеком. Усвоить даже это простейшее не просто для безбожника.
Пробуйте.
Комментарии
Прежде всего, большую часть жизни Христа принимали с полным радушием - слушали, кормили, даже мыли ему ноги. Далее, сколько уж хорошего мог принести целому народу бродячий проповедник, прежводитель ватаги в дюжину последователей? Все, на что его хватало - время от времени кое что хорошее для отдельных людей, но не для всего народа.
Сломать шаблон - это склонить себя к жизни по Христу, выйти на путь неотступной борьбы со своим внутренним злом.
Короче, выкиньте из головы всю эту дрянь, которую Вы тут подаёте, он неё нет пользы ни Вам, ни людям.
Хм..."шаблон"! А ведь верно замечено. Шаблон ..- и слова и понятия "хотят по кругу".
Есть еще вариант - болен человек ...на голову. Видать ладаном надышался. Возомнил себя проповедником...сетевым. Книжку прочитал, не понял ничего, но красиво....и понесло. Прозрел!
Ладно здесь, а если к детям полезет - надо будет бить.
Сам шаблон образца 14-го века, но ведь не понимает....Зомби!
Пой, птичка, пой, шипи, змея.
Нет ни одной православной успешной страны. Всё Ваше учение рассчитано на покорность и рабство да еще и в дремучее время. Вы религиозный и злобный пропагандист. Что и подтверждаете сами, своей хамовитостью.
Вступать в дискуссий одинаково бесполезно, как с врагом, так и со скудоумным.
И если скудоумия тут не заметно, значит, налицо служение интересам врагов России.
Тьфу.
Поэтому, если кто-то выступает против призывов к такой жизни, он показывает себя врагом России.
Врагов надо знать всем, поэтому пусть проявляются..
Если не ошибаюсь, Христос учил любить врагов. Очевидно вы именно по этой причине хотите их выявить.
Только человек с изъянами в мышлении, из которого изъята направленность к познанию невидимого, духовного мира, способен наплести такую смесь из лжи, клеветы и дурных догадок.
«Вы крадёте, убиваете, прелюбодействуете, и клянётесь во лжи...» (Иеремия 7:9).
«Народ грешный, народ, обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!... ваши руки полны крови» (Исаия 1:4,15).
«Князья твои - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гонятся за мздой» (Исаия 1:23).
«От малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника — все действуют лживо... Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют» (Иеремия 6:13-15).
«Изумительное и ужасное совершается в сей земле: Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ мой любит это» (Иеремия 5:30-31).
«Ибо так говорит Господь Саваоф: рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан: в нём всякое угнетение. Как источник извергает из себя воду, так он источает из себя зло» (Иеремия 6:6-7).
«Они крепко держатся обмана... не говорят они правды, никто не раскаивается в своём нечестии...»
Придётся ответить, что вера заставляет жить по заповедям с задачей возлюбить Бога и людей.
Стараясь преодолевать, как велят заповеди, все свои вредные для людей побуждения, человек учится победам и со временем становится сильнее тёмных страстей. После этого люди для него становятся малыми и слабыми детьми, у которых нет никаких сил, по сравнению с ним. А тогда он и относиться к ним начинает с любовью и заботой, видя их слабость и бессилие против бесов.
А возлюбить Бога получается, когда нашёл Его отзывчивость, борясь с тёмными силами по наставлениям Слова Божьего. После этого начинаешь жить в прямом общении с Ним, познавая Его характер. И чем ты больше познаёшь Его характер, тем больше Его любишь, потому что Бог есть Бог, и если познал Его великолепие и любовь, то не любить Его уже просто невозможно.
Религиозные сообщества должны работать на государство и не являться источником явных конфликтов.
Для лада, мира и согласья,
Возникнул в образе шаблон
Как идеал любви и счастья.
Такой, который я везде
В потребности смогу приложить
И к политической звезде,
И с бодуна помятой роже.
Тот, что позволит вновь и вновь
Всегда добиться пониманья
И государевых сынов,
И беспризорного цыгана.
Народ фантазии любил,
Козьма мечтал о необъятном,
И я тянул, что было сил
Шаблон с длиною непонятной.
Тянул, старался, одержим,
В идею верил, словно в песню,
Чтоб осчастливить оптом Жизнь…
А он - не выдержал и треснул.
http://mir-galactica.maxbb.ru/topic78.html
одинаково мыслящих людей нет.
А значит, согласно автору, понимание между людьми невозможно.
А что, я бы согласился с этим, добавив "маленкое" условие. Взаимопонимание невозможно, если человек не готов приложить ни малейший усилий к этому.
Но возможно, если человек действительно хочет понимания.
Автор недооценивает активную сторону "понимания".
Точнее, вообще не оценивает.
А ведь скажем, теорию дифференциальных уравнений невозможно понять, не прикладывая усилий, и не маленьких.
"когда человек старается поделиться с людьми чуждыми для них мыслями, они видят в нём врага и выступают против него, как против врага."
- здесь автор во многом прав. Только забывает сказать, что это относится к дуракам и тупицам. Для которых пошевелить мозгами - как наказание. Потому и рождается злоба.
А для философа - любое мнение, пусть самое чуждое - повод поразмыслить. И он не считает напряжение мозга и души наказанием.
Ну и автор зря зацикливается на евангелиях. Полным полно дураков. которые остаются злобными дураками, и прослушав евангелияеские проповеди. И даже уверовав в них.
(их надывают "православнутыми"
Формальная причастность к религии еще не делает человека ни умнее ни добрее, ни добродетельнее, ни терпимее к тем, кто чем-то отличается.
Кого-то - делает и злее, потому как возжигает гордыню, что прослушав пару проповедей, приобщился к великой истине и теперь "с полным основанием" можно лупить по башке того, кто не такой как ты.
Автор увы, делит людей не на дураков и злобных тупиц и людей способных проявить понимание к ближнему, а на атеистов и "верующих".
Очень наивно полагая, что просто приобщение к евангелию способно что-то в душе человека исправить и зажечь.
И напрасно полагая, что это возможно только через евагелие.
Тем самым проявляя то качество которое осуждает - нежелание понять инакомыслящих и приписывая им какие-то нехорошие черты только потому, что мыслят инако.
А ведь есть и религиозные люди, которые говорят - неважны формальные проявления веры. Важно чтобы человек жил добродетельно, не делал мерзостей, творил добро. И он будет угоден богуЮ, даже если ни разу в жизни не молился.
Пишу их каждый день с одной целью - привлечь людей к размышлениям над евангельскими текстами.
Основная задача - послужить уменьшению в стране худых дел.