БОЛЕЗНЕННЫЙ ЩЕЛЧОК
Чем ближе 24 апреля 2015 года, когда мировое армянство будет отмечать «100-летие геноцида», тем более нервозным становится армянское лобби. И есть от чего – несмотря на все попытки одурачить и зомбировать мировое сообщество, по-прежнему отказываются признавать «геноцид армян» три важнейших мировых игрока – США в лице президента страны, Израиль и Ватикан в лице Папы Римского Франциска. Не помогают ни слезы, ни мольбы, ни подкупы, ни даже давление (как в случае с Израилем – признайте «геноцид», а мы признаем – Холокост, так и в случае с США, где в ходе выборов кандидаты вынуждены учитывать голоса армянской диаспоры). Но это не значит, что армяне даже на миг оставляют попытки склонить на свою сторону президента США, Кнессет и правительство Израиля, а также Святой престол. Вот о последнем нам и хотелось сегодня рассказать нашим читателям.
По сообщениям турецкой прессы, армянские священники-еретики вот уже больше года буквально «выносят мозг» Папе Римскому, пытаясь уговорить его признать «геноцид армян». Папа Римский Франциск и рад бы дать уговорить себя, но в Ватикане далеко не все решает один наместник Бога на Земле, ему приходится считаться с государственными интересами и могущественными кардиналами. И тут далеко не все говорит в пользу армян.
На днях армянские СМИ со ссылкой на советника министра диаспоры Армении Степана Петросяна распространили новость о том, что Папа Римский Франциск якобы отслужит 12 апреля в Ватикане мессу в память о невинных жертвах «геноцида армян». «23 апреля в Первопрестольном Святом Эчмиадзине пройде чин канонизации жертв «геноцида», - сообщил также Петросян. Сообщалось также, что Папа Римский может посетить Ереван 24 апреля и принять участие в мероприятиях по случаю «столетия геноцида».
Но сегодня стало известно, что армяне вновь выдали желаемое за действительное. Как передает Vesti.Az со ссылкой на турецкую газету «Ватан», армяне потребовали от Папы провести 24 апреля специальную процессию, мессу по поводу «100-летия геноцида армян». Но усилиями турецкой дипломатии, а конкретно посла Турции в Ватикане Мехмета Пачачы, армяне не смогли добиться поставленной цели - Ватикан отказал армянам провести 24 апреля специальную мессу, пообещав лишь помянуть «армянский геноцид» 12 апреля.
Но при этом в Ватикане отметили, что и это месса не будет приурочена именно к «100-летию геноцида армян». Молитва будет посвящена лишь всем жертвам событий 1915 года в Османской империи. Именно так, а никак иначе.
Отметим, что на прошлой неделе министр Турции по делам Евросоюза Волкан Бозгыр побывал с визитом в Риме. На мероприятии, устроенном послом Турции в Италии в честь прибывшего министра, побывал и посол Турции в Ватикане Мехмет Пачачы, который объяснил, как Ватикан будет реагировать на «геноцид армян».
По словам Пачачы, Армянская церковь обратилась к Папе Римскому с двумя предложениями. Первое предложение заключалось в том, чтобы Папа Римский 24 апреля прибыл в Ереван и провел там мессу по случаю «100-летия геноцида армян». Но официальная Анкара через Пачачы провела тонкую дипломатическую работу, в результате чего Папа Римский отказался от поездки в Ереван 24 апреля. Формулировка отказа была краткой – понтифик слишком занят, чтобы ехать в Армению.
Тогда Армянская церковь внесла второе предложение – Папа Римский не едет в Ереван, но отслужит в Ватикане мессу по «невинно убиенным». И вновь армяне получили звонкую оплеуху – усилиями Пачачы Ватикан вновь ответил «многострадальцам» отказом. Святой престол дипломатично отметил, что не может проводить специальную мессу 24 апреля. И только когда армяне стали вопить о том, что «Армения – единственный уголок христианства на Кавказе» и что Папа Римский не может так поступать с ними, Ватикан согласился провести мессу, но не 24, а 12 апреля, и не по «жертвам геноцида армян», а по всем жертвам событий 1915 года. Профессор теологии, бывший сотрудник Министерства по делам религии Турции, а ныне посол в Ватикане Мехмет Пачачы уверен, что Папа 12 апреля скажет следующее: «Я молюсь за упокой души всех, кто потерял жизнь во время трагических событий 1915 года».
«Думаю, что так и будет», - отметил турецкой газете «Ватан» М. Пачачы.
Таким образом, можно сказать, что даже на «столетие гноицида» мировое армянство не смогло добиться желаемого – США, Израиль и Ватикан не попались на армянские сказки.
Комментарии
Например лгать о //а мы признаем – Холокост// Армения признала Холокост - это факт.
//передает Vesti.Az со ссылкой на турецкую газету «Ватан»// - ну что еще может передавать страна, которая профукала 20% территории другой, которая меньше ее раза в 3-4. Бесится от злобы и покупает оружие, забывая о том, что воюют люди, храбрые люди, а не трусишки.
По поводу непризнания геноцида армян Турцией. Нормальные люди обычно признают свои ошибки, но для этого нужна культура и воспитание.
Откуда взяться культуре у обычного разбойника и грабителя. Посмотрите они пришли в на территорию Византии почти 1000 лет назад и что, что нибудь создали за это время?
Переделали христианский храм Св.Софии в мечеть и что еще?
Знаете ли вы хоть одного писателя, композитора, художника, да на худой конец ученого, ученого внесшего хоть малюсенький вклад в науку?
А Vesti.Az пусть поищет у себя хоть одного приличного академика СССР по мат, физике или химии. За 70 лет Сов власти полностью проявили себя как народ, очень способный народ, еще в конце 18 века бывший кочевником
Трус, как и все азики, для чего прятаться в ЧС.
Я не армянин, никогда не был и не буду.
Просто знаю армян как достойный народ и умный народ. Если собрать всех академиков не только азиков, но и других мусликов (по мат-ке, физике, химии и биологии) то вас не наберется и 1/10 (десятой доли армян). Ни ваша нефть, ни деньги от базарной торговли вам не помогут иметь ни мозги, ни культуру.
Только и можете, что кочевать, грабить, резать и лаять. Об этом даже ваши историки пишут. Что бы не сомневался, ваш историк, ваш. Не армянин и не русский, а ваш, и не сейчас, а около 200 лет назад. Читал или нет? Но я забыл, что читать вы не любите, только грабеж и торговля на базаре.
Я то назвался собственным именем, а не кличкой осла – как некоторые трусы.
Илья Павлов.
«т.к. некоторые трусливые шавки, тявкнув спрятались глубоко в ЧС (расшифровывается как Чёрная Ср-ка), что бы человек не смог ему ответить.»
Так вот, у этой шавки, я в ЧС. По случаю скиньте ему от моего Ника…
«Об этом даже ваши историки пишут. Что бы не сомневался, ваш историк, ваш. Не армянин и не русский, а ваш, и не сейчас, а около 200 лет назад.»
Эду, если вы так хорошо осведомлены с историками, которые писали 200 лет тому назад, то, как же вы могли пропустить тот исторический факт, что на тот период времени (согласно описанию), каждый, даже самый не опытный азербайджанский торговец арбузами, одним ЩЕЛЧКОМ по голове армянина, мог определить степень его адекватности. Ну, а если, он ещё и пробовал эту голову на зажим к уху, то по специфичному хрусту (к сожалению, или к радости, вам виднее), с лёгкостью мог определить: - это будущий академик, или же патологический долбоёб – как правило, соотношение было 1/10 в пользу второго случая.
«БОЛЕЗНЕННЫЙ ЩЕЛЧОК»
«т.к. некоторые трусливые шавки, тявкнув спрятались глубоко в ЧС (расшифровывается как Чёрная Ср-ка), что бы человек не смог ему ответить.»
Так вот, у этой шавки, я в ЧС. По случаю скиньте ему от моего Ника…
«Об этом даже ваши историки пишут. Что бы не сомневался, ваш историк, ваш. Не армянин и не русский, а ваш, и не сейчас, а около 200 лет назад.»
Эду, если вы так хорошо осведомлены с историками, которые писали 200 лет тому назад, то, как же вы могли пропустить тот исторический факт, что на тот период времени (согласно описанию), каждый, даже самый не опытный азербайджанский торговец арбузами, одним ЩЕЛЧКОМ по голове армянина, мог определить степень его адекватности. Ну, а если, он ещё и пробовал эту голову на зажим к уху, то по специфичному хрусту (к сожалению, или к радости, вам виднее), с лёгкостью мог определить: - это будущий академик, или же патологический долбоёб – как правило, соотношение было 1/10 в пользу второго случая.
вы про кого было сказано " ты трус ты раб ты армянин"
Каракашян. История восточного вопроса. Лондон, 1905.
Армянский учёный Манук Абегян, развивая эту мысль, придел к такому выводу о туманном прошлом армян: “Каково происхождение армянского народа, как и когда, откуда и какими путями они пришли в эти места, с какими племенами были связаны до того, как стали армянами и после, кто и как повлиял на язык и этнический состав этого народа? У нас на руках нет точных и надёжных сведений, которые бы утвердили данные вопросы”.
Манук Абегян. История армянской литературы. Эриван. 1975, с. 11.
«Армянский народ лишился своей государственности очень давно – в V веке до н.э. И не на Кавказе, а в Месопотамии» (Юрий Помпеев, «Карабах в Крови» на русском).
«Созданная Английской волею в 1918-м году, и прожившая короткую жизнь (1918-1920) армянская республика была единственным в мировой истории зафиксированным независимым армянским государством». (Жорж де Малевиль. Армянская трагедии 1915-го года).
---------------------------
Именно так и надо подходить к этому вопросу. Была трагедия происшедшая в связи свойной. И были действия авантюристов пытающиеся ловить рыбку в мутной воде. Это вопрос истории и к ней надо подходить с профессиональной точки зрения, а не превращать в балаган, пусть и талантливо разыгранный.