Глоссарий дискутантов

1. "ЗДРАВОМЫСЛИЕ" - результат мышления отвечающих за свои слова людей.
*******************************
2. "Форма" - в области познания - то, что видит ПЕРВЫЙ ПОВЕРХНОСТНЫЙ взгляд умозрения; на границе этой области, в физической действительности "форма" - отражающая поверхность видимых глазами предметов.

 

3. "Формальное" - лишённое по недостаточности развития общественного мышления содержательной части, предназначенное для более лёгкого усвоения представлений и контроля связанных с усвоенным действий людей.

 

4. "Формалистичность" - свойство социальных отношений, обусловленное консервативностью "дискретного" мышления человеков, ориентированного на то, что может восприниматься органами чувств.

 

5. "Формалистичность культуры" - свойство культуры сообщества, в котором есть документальное сопровождение деятельности людей с целью обеспечения необходимой последовательности и преемственности в действиях и достаточного контроля за их качеством.

 

6. "Документ" - (от лат. documentum — «образец, свидетельство, доказательство») — материальный объект, содержащий информацию в зафиксированном виде и предназначенный для её передачи во времени и пространстве; косвенно служит подтверждением существования общества как целого.
В этом смысле данный "Глоссарий" не является "документом", поскольку не предполагает фиксации содержащейся в нём информации, что принципиально важно.
Работа над его содержанием должна продвигаться непрерывно.

 

7. "Документализация общественной жизни" - тотально охвативший планетарный социум процесс одновременного преобразования общественного сознания и общественного бытия в сторону существенного упрощения "смыслов" и ускоряющегося накопления "правил", что и делает из разумных людей "человеков".

 

8. "Содержание, содержательная часть" - действительная внутренняя часть представлений, (являющихся объектами области познания), состоящая из функциональных их связей с другими объектами этой области, связей, доступных умозрению людей, научившихся рассуждать.
"Содержание" - то, что воспитывает понимательную способность людей.

 

9. "Смысл" - то же, что и "содержание", если говорить вообще.
"Смысл" в более узком понимании связан с решаемой задачей и локализацией представлений.

 

10. "Содержимое" - мнимая, дурно определённая и тёмная внутренняя часть представлений, служащая суррогатом "содержания" для человеков, не научившихся рассуждать.
Непривлекательность содержимого для умов делает их поверхностными, а их обладателей - верхоглядами, а при наличии достаточной энергетики и звездохватами.

 

11. "Мнение" - дурно обоснованное предположение.

 

12. "Суждение" - удовлетворительно обосновываемое предположение.

 

13. "Рассуждение" - процесс организации предположений.

 

14. "Рассудительность" - свойство субъекта с совершенствующимся мышлением.

 

15. "Не уметь рассуждать" - слишком рано прекратить обучаться вследствие полной удовлетворённости своими познавательными способностями.

 

16. "Предположение" - догадка, призванная совершенствовать текущую организацию представлений.

 

17. "Совершенствовать совокупность своих представлений" - вовлекать представления в постепенно ускоряющийся ступенчатый процесс обобщения дискретного и разделения обобщённого материала.

 

18. "Внимание" - умение ума сосредоточиться на чём-либо при необходимости.

 

19. "Принимать во внимание" - образчик словоблудливой фразеологии "начальников", предназначенный для создания соответствующего впечатления у присутствующей публики.

 

20. "Мыслить самостоятельно" - рассуждать, мыслить, обосновывая, приобретать наиболее ценный в жизнедеятельности людей опыт.

 

21. "Мысль" - функциональное соединение представлений.

 

22. "Убеждение" - наиболее опасная для общества разновидность веры.

 

23. "Убежденчество" - наиболее опасное для общества социальное явление, способное по мере своего роста привести общество к краху.

 

24. "Убежденцы" - человеки, уверовавшие в непогрешимость собственных мнений.

 

25. "Догма" - фундаментальная мысленная конструкция, не подлежащая сомнению уверовавших в её истинность.

 

26. "Догматичность" - свойство взглядов, не предназначаемых для совершенствования.

 

27. "Догматическое мышление" - мышление субъектов с дискретным, неосознаваемым восприятием времени, и протекающих в нём процессов, предназначенное для скорейшего совершения действий в ранний, архаический период развития человечества; в нынешней терминологии такое мышление, - "отстойное".

 

28. "Человеки" - ходячие калькуляторы, предпочитающие ясности собственных представлений точность действий, производимых ими в соответствие алгоритмам, составленных кем-то ранее.
"Человеки" - те, к кому была обращена Библия, субъекты с архаичным догматическим мышлением; ныне в нём различимы две ветви: авторитарно-догматическое мышление и либерально-догматическое.

 

29. "Авторитарно-догматическое мышление" - мышление "высокодуховных" субъектов, нуждающееся в энергичной саморекламе для повышения эффективности своего воздействия на общественное сознание с тем, чтобы оправдать своё продвижение по социальной лестнице.

 

30. "Либерально-догматическое мышление" - мышление "высокосовестливых" субъектов, направленное на продвижение образа общественной жизни, при котором оно сможет обеспечивать устойчивый подъём по социальной лестнице своим обладателям.
Либерально-догматическое мышление является более развитым сравнительно с авторитарно-догматическим, потому что в отличие от последнего признаёт существование неразрешимой для себя "неопределённости".
Ограниченность обеих разновидностей догматического мышления обличается их общей ущербной функциональной направленностью, - помогать субъектам обеих категорий возвышаться в социальной среде.
Догматическое мышление с точки зрения общества нехорошо тем, что препятствует, в принципе, решению социальной проблематики из-за неприкасаемости его догм; и это при том, что носители догматического мышления страстно жаждут встать у общественного кормила, что начинает угожать самому существованию человечества.

 

31. "Проблема" - возникающая в ходе решения текущих задач невозможность достигнуть намеченный результат, кратко описываемая формулой, - "знаю - что, не знаю - как".
Из этой формулы видно, что для решения проблемы нужно переходить к более общему рассмотрению ситуации, т.е. начинать искать более правильный ответ на вопрос, - "Что делать?"

 

32. "Кризис" - временной период, характеризующийся невозможностью решить возникшую проблематику.

 

33. "Кризис социальных отношений" - временной период, характеризующийся невозможностью достаточно быстро решить социальную проблематику.

 

34. "Социальный крах" - естественное завершение кризиса социальных отношений в условиях деградации общественного мышления.

 

35. "Сомнение" - верный признак разумного существа, в известной степени гарантирующий развитие его способности рассуждать.

 

36. "Истина" - представление, предназначавшееся служить точкой опоры в убеждениях, вследствие своей неопределённости со временем вобравшее в себя великое множество всякого вздору.
"Истину" не следует ни конкретизировать, ни абсолютизировать, поскольку это - выдумка архаических, добиблейских времён.
Теперь она растворена в "информационной среде", страдающей от чрезмерного загустения из-за всё возрастающего потока "информационного мусора", и корректно может быть использована лишь в качестве "фигуры речи".

 

37. "Истинность" - свойство сведений, внушающее доверие к ним внимающих.

 

38. "Доказательство" - умозрительное представление, обеспечивающее субъектам уверенность в правильности тех или иных мыслей и действий.

 

39. "Аргумент" - мысль, поддерживающая какое-либо предположение.

 

40. "Аргументация" - способ поддержки каких-либо предположений в публичном пространстве.

 

41. "Обоснование" - предъявление в аргументации источников предположений.

 

42. "Идея" - мысль, достаточно глубокая для создания на её основе мысленных построений, кажущихся пригодными для практического использования.

 

43. "Идеология" - совокупность идей, имеющая какую-либо направленность, достаточную для унификации взглядов принимающих её людей.
Идеология осуществляет поляризацию общественного сознания.

 

44. "Поляризация общественного сознания" - двуполярная организация представлений через общие понятия "хорошо" и "плохо", положенные в основу идеологии.

 

45. "ХОРОШО" - представление, призванное обеспечивать поддержку какой-либо идеологии в человеческой среде.

 

46. "ПЛОХО" - представление, призванное обеспечивать неприятие человеческой средой любых предположений, существенно отличающихся от наполнения идеологии, породившей представление "хорошо".

 

47. "Коллективистская идея" - в русском понимании исторически созревшая индивидуалистическая идея Запада, представляющая в настоящее время "групповое" ("корпоративное") сознание человеков.

 

48. "Общинность" - вымышленная характеристика русских отношений, якобы, зависящая от обычаев и привычек, в то время, как они обсловливаются догматическим, а, следовательно, индивидуалистским характером мышления православных.
Термин предназначен для политтехнологичного провластного словоблудия.


------------------------------------------------------------------------------------

49. "Целое" - умозрительное представление о каком-то удовлетворительно распознаваемом сложном объекте области познания, в котором различимы его элементы, сгруппированные в нём каким-либо образом.

 

50. "Часть" - неотъемлемая принадлежность чего-то целого, состоящая из элементов и обладающая НЕКОТОРЫМИ его признаками.

********************************

51. "ОБЩЕСТВО как целое" - умозрительный долгоживущий организм, жизнедеятельность которого обеспечивается его неперерывно развивающимся мышлением, о чём, безусловно, должны заботиться живущие в настоящее время люди.
--------------------------------------------------------------------------------------

 

52. "Материя" - умозрительное представление о том, что доступно непосредственно или опосредованно органам чувств.
Материя постепенно начинает разъединять человеков.

 

53. "Материальное" - то же, что и "материя".

 

54. "Материализм" - идолопоклонничество тому, что доступно органам чувств, источник ускоренно растущей специализации человеческих представлений и тотального разобщения человеков.

 

55. "Демагогия" - информация, предназначаемая для создания ложного впечатления у публики относительно авторитетности её источника.

 

56. "Демагоги" - самозванцы, убеждённые в своей закосневшей правоте, вообще, и в том, что всегда сумеют загрузить умы легковерной аудитории правдоподобной "лапшой", в частности.

 

57. "Словоблудие" - вербальная информация, предназначаемая для запутывания легковерной аудитории и навязывания ей ложных знаний с тем чтобы, использовать её впоследствии в интересах источника.

 

58. "Знания" - упорядоченный набор сведений, позволяющий человекам уверенно и последовательно действовать в определённых обстоятельствах.
"Знания" есть продукт понимания; они только тогда становятся таковыми, когда с их помощью посредством рассуждения можно получать новые знания.

 

59. "Понимание" - развивающаяся способность реорганизовывать собственные представления посредством нахождения новых представлений, их функциональных связей и уточнении старых связей между объектами систематизируемых представлений.

 

60. "Впечатления" - остающиеся в сознании от увиденного умом и воображением, чего ещё не портят хранящиеся в памяти знания, рекомендации и привычки.

 

61. "Вера" - представление, соединяемое в сознании субъектов с авторитетностью источника или с весом каких-либо знаний ради сохранения их в памяти.
"Вера" - суррогат понимания, необходимый для совершения каких-то упрощённых, прямолинейных действий.

 

62. "Развесовка представлений" - необходимая для развития способности рассуждать функция мышления, упорядочивающая собственные представления.

 

63. "Доверчивость" - черта, свойственная пытливым натурам, необходимая для ускорения корректного обращения социально значимых сведений и знаний.

 

64. "Легковерие" - черта, свойственная незатейливым, ленивым умам, несколько наклонным к прямоте.

 

65. "Глупость" - ограниченность ума недостатком рассудительности, восполняемая силою желаний для совершения значимых для глупцов действий.
"Глупостью" всегда кажется то, в чём неопределённость, размытость наших представлений не позволяет нам увидеть смысл.

 

66. "Недоверие" - естественное продолжение сомнения, влекущее за собой изменение устоявшихся отношений к людям и их делам.

 

67. "ОШИБКИ" - то, что не позволяет осуществить обещанное или желаемое, обусловлены ограниченностью количества и неудовлетворительным качеством операций, совершаемых мышлением субъектов в процессе принятия решений.

 

68. "ОШИБКИ, допущенные ВЛАСТЬЮ" - то, за что следует судить строже, чем за тяжкие преступления, потому что власть достаётся наиболее алчущим её, а компетенция, в принципе, не должна выходить за рамки компетентности правящих субъектов.
За ошибки всегда кто-нибудь отвечает своим благополучием, причём, как правило, не те, кто их совершает, и это указывает на то, что с социальными отношениями - далеко не всё в порядке.

 

69. "Компетентность" - действительное умение решать возникающие задачи и проблемы в выбранной области деятельности.
"Компетентность" - соответствие интеллектуальных способностей и накопленных знаний субъекта сложности задач в доставшейся ему области деятельности.

 

70. "Компетенция" - выбранная индивидом при содействии ему подобных в её официальном оформлении область деятельности, целиком входящая, по его мнению, в область его компетентности, что, как правило, оказывается ошибочным.

 

71. "Компетенция госоргана" - область деятельности, выделенная госоргану и контролируемая вышестоящей инстанцией без учёта реальной компетентности лиц, выполняющих в ней свои должностные обязанности.

 

72. "Информация" - одно из важнейших субъективных представлений, позволяющее его обладателям заниматься целенаправленной деятельностью, соответствующей их желаниям, типу мышления и уровню развития понимания, обусловливающих качество их информационного восприятия.

 

73. "Обмен информацией" - в публичном пространстве процесс субъективной и дурно осознаваемой трансформации социальных отношений.

 

74. "Информационная среда" - среда, обладающая вязкостью, характеристикой, затрудняющей доступ субъектов к сведениям, необходимым для разумной организации общественного сознания.

 

75. "Информационный мусор" - сведения, не предназначенные для осмысленного практического использования, увеличивающие вязкость информационной среды.

 

76. "Флуд" - обусловленная беспорядочностью представлений жизнедеятельность человеков, предпочитающих накапливать то, чем можно измерять степени социального успеха, и привыкших использовать накопленное для подъёма по социальной лестнице.

 

77. "Воображение" - великий дар природы, без которого немыслимо развитие мышления и понимания людей, поскольку именно оно обеспечивает материалом умение делать осмысленные предположения, открывающие доступ к новым знаниям, помогая им достичь уровня искусства.
"Богатое воображение в соединении с деятельным умом и мужественным сердцем создаёт тех, кого принято называть Великими людьми во всех родах" (Мадам де Пюизье)
Воображение в известной степени обусловливает легковерие людей, существенно обогащая и расцвечивая даваемые им обещания.

 

78. "Вопросы" - проявление пытливости ума.
По вопросам людей можно судить о потенциале их умов, а ответы обрисуют действительную способность людей познавать мир.

 

79. "Умозрение" - способность ума распознавать объекты области познания.

 

80. "Воспитание" в узком смысле представления - обучение необходимым в жизни алгоритмам поведения, в широком, - обучение основам искусства познания жизни.

 

81. "Цензура" - распределение с помощью "фильтров" информации, поступающей в публичное пространство, обусловленное желанием "цензора" сформировать некоторую направленность общественного или коллективного сознания; является естественным продолжением неосознаваемой самоцензуры сознания.

 

81.1 "Цензор" - субъект, выполняющий функции цензуры определённой направленности.

 

82. "Борцы с цензурой" - субъекты, жаждущие стать цензорами иной направленности, нежели действующая.

 

83. "Свобода распространения информации" - представление, проповедуемое либеральствующими личностями в том числе и для хаотизации сознания неорганизованных масс населения; при этом, организованные группировки понимают, что - почём...

 

84. "Субъективное" - зависящее от характеристик восприятия субъектов.

 

85. "Субъекты" - люди, которые должны осознавать то, что делают, но, как правило, они только думают, что действуют осознанно.

 

86. "Объективное" - представление, предназначенное служить вехами на пути познания, в начале этого пути соединяется с тем, что воспринимается органами чувств, а далее становится всё более и более отвлечённым от опыта физических воздействий с тем, чтобы в результате осмысленного, разумного выбора стать общим, т.е. независимым от восприятия субъектов.

 

87. "Объективация субъективного" - социально важная познавательная операция, необходимая для систематизации наиболее отвлечённых представлений субъектов, наиболее трудная для понимания составляющая технологии познания.

 

88. "Разумное" - углубляющее понимание людей и делающее их жизнь обеспеченнее во многих отношениях.

 

89. "Достоверное" - представление, призванное вселять в человеков уверенность, как правило, тогда, когда для этого нет оснований.

 

90. "Ясность" - то, что позволяет умозрению видеть фунциональные связи между представлениями, эффективность действия чего возрастает по мере углубления в область познания.

 

91. "Точность" - то, что позволяет эффективно использовать наличествующее в приграничной зоне области познания.

 

92. "Качество" - неотъемлемая принадлежность объектов области познания, обеспечивающая различение их индивидами, зависящая от степени развитости их умозрения.

 

93. "Реальность" - индивидуальное представление о мире, в котором живёт субъект, его обладатель.

 

94. "Авторитет" - ключевое управленческое понятие, своеобразный "маяк" в туманном пространстве человеческих представлений, причём, чем больше мглы в этом пространстве, тем более необходим какой-либо авторитет для хоть какой-то организации представлений.
Власть всегда стремится любой ценой казаться авторитетом для подластной человеческой массы, потому что без авторитета невозможно долго управлять ею.

 

95. "Авторитетность" - свойство источника информации, наделяющего её дополнительной значимостью; авторитетность чего бы то ни было, как правило, оказывается источником дальнейших заблуждений.

 

96. "Различение" - часть процесса познания, нуждающаяся в своём естественном дополнении, - "обобщении" для формирования новых объектов и их функциональных связей в области познания.

 

97. "Обобщение" - класс познавательных операций, необходимых для расширения области знаний и совершенствования представлений.

 

98. "Распознавание" - познавательная операция, результаты произведения которой зависят от разрешающй способности умозрения субъекта.

 

99. "События" - то, что изменяет взгляды людей.

 

100. "Факты" - то, что признаётся людьми в качестве "достоверного", того, на что можно опираться в рассуждениях.

 

101. "Опыт" - то, во что со временем в результате работы ума обращаются первичные впечатления, полученные в соприкосновениях с физической действительностью.

 

102. "НЕОПРЕДЕЛЁННОСТЬ" - важное представление, останавливающее мысль человеков, одновременно являющееся ресурсом, обеспечивающим развитие мышления здравомыслящих людей.

 

103. "Ответственность" - свойство субъекта, научившегося видеть границу своей компетентности и полагающего своим долгом в рассуждениях никогда её не нарушать.


Обретение ответственности - ЕСТЕСТВЕННАЯ задача людей, желающих стать здравомыслящими.

104. "Собственность" - поставленное во главу угла общественных отношений, недостаточно отчётливо сформировавшееся в общественном сознании представление о предмете, обеспечивающем возможности удовлетворения желаний и релизации намерений и воли человеков.