Африканский барабан во христианстве

Странная история африканского барабана. У меня на даче живет барабан. Когда-то его привезли из Африки. Он вырезан из цельного ствола дерева это не черное дерево, но какое-то коричневое, название не знаю, около 80 см. высотой и состоит из фигурок африканских мужчин женщин и детей, застывших в позах увиденных мастером, подарившим жизнь, трем десяткам, негритянских Буратино. Ни одна фигурка не повторяется. Эти мужчины, женщины и дети пару десятков лет живут своей жизнью и понятно у них свои отношения.  

Наверно барабан рассыпается, и фигурки разбредаются по пустому дому, когда их никто не видит. А как иначе им жить? Это предположение. Хотя вполне оправданное. С чего ему ломаться, когда к барабану никто не прикасается месяцами.

Я все собираюсь написать рассказку, о жизни этих фигурок. Они молчат, скрывая от меня свою историю, понятно мы говорим на разных языках. У нас разное восприятие мира. Я иногда думаю, зачем они оказались в холодной не приветливой стране, где не танцуют у костра, не носят бананы на голове и не ходят в цветных одеждах или без одежды.

Хорошо, что их много, одна фигурка наверно сошла с ума и вполне могла начать вредить.

Но пока у меня есть история самого барабана.

Моя соседка несла его на мусорку. Став религиозной христианкой, она решила избавиться от непонятных вещей в доме. Высказав подозрение, что мастер, изготовивший барабан исповедовал религию вуду и наделил его какими-то магическими свойствами. Совершенно неуместными в нашей христианской вере.

Я забрала этот барабан, привезла его на дачу, он был немного сломан, я его склеила, он даже звучит, можно постучать. А где-то месяц, назад бывшая владелица африканского барабана попросила меня сжечь его.

Я промолчала, не понимая, зачем уничтожать, то, что не понимаешь или не принимаешь. Я приехала, на дачу, а от барабана негритенок отвалился, я его приклеила и думаю просьбу не выполнять, расценив отвалившуюся фигурку как мольбу о помиловании.