Удивительна человеческая психология.

Читаем Евангелия

Удивительна человеческая психология.

Беседуешь с людьми, называющими себя специалистами по «еврейскому» вопросу.

Действительно, знают историю проблемы и её современное состояние. Перечитали известные канонические труды классиков критики иудаизма.

Но, как только начинается разговор о русской вере, так, те же самые специалисты, ничтоже сумняшеся и, видимо, вполне искренне, вступают в спор и готовы любой ценой защищать от критики «провокаторов» «русское Православие».

Радетели народных интересов, по одним им известным приметам, знают, как чётко разделить опаснейший для всей человеческой цивилизации, иудаизм, от простого христианства и от «русского Православия».

Таким активистам, непрошено выступающим от имени всего русского народа, бесполезно намекать, что ортодоксальное еврейское христианство и русское Православие — одно и то же; что из ядовитого источника можно нацедить только яда.

Читая принятые русской Православной церковью иудейские источники «русской» веры, эти защитники в упор не замечают и не желают замечать опасные, ядовитые семена рабства.

Привлекательная и псевдо гуманная евангелическая обёртка некоторым кажется вполне достаточной для обожествления всей Библии, состоящей на 80% из Ветхого Завета и лишь на 20% из Нового Завета или Евангелия, то есть, Благих Вестей.

Слушая рассуждения защитников русской веры, неизбежно приходишь к удивительному и даже феноменальному выводу.

Прежде всего, это касается искренних ревнителей русской веры в евангелической форме.

Оказывается, что такие люди способны, вполне самостоятельно, выделить гуманные куски Евангелий из всех прочих.

Но, проблема заключается в том, что, внутри самих Евангелий, такого разделения не существует.

Откуда же взялись ясные и точные понятия добра, гуманности и наоборот — зла, если в Евангелии имеются постоянные призывы к рабству и другим категориям, мешающим развитию, как любого народа, так и всего человечества?

Видимо, собственное воспитание верующих позволяет им вполне самостоятельно определиться, при выборе добра и зла.

Зомбирование таких людей, то есть, внедрение в них чужой идеологии, заключается в том, что они верят, будто бы, именно Евангелие — это единственный источник, откуда можно черпать нормы человеческой морали.

Понятно, что большинство людей также получает нормальное семейное воспитание, причём, оно никак не связано с богом.

И эти люди могут вполне самостоятельно, без всякой иудейской подсказки, определить добро и зло в жизни.

Но, такой, совершенно естественный и обобщающий вывод, верующим полностью недоступен!

Иногда, и вовсе не редко, выясняется, что Библию её защитники читали по ориентации священников или родителей, ещё ранее получивших такую ориентацию.

Это — прекрасный пример для известного болгарского исследователя проблем зомбирования Тодора Дичева, но интересам русского народа такая ориентация служить не может.

Подобным образом можно только подталкивать русское стадо на иудейскую бойню.

Странно смотрится русский человек, убеждённый, что русское Православие зиждется на добрых цитатах из предельно эгоистической еврейской идеологической книги.

Это — тем более странно, что любимая Православная церковь, до сих пор не удосужилась, хотя бы частично, отделить, для русской паствы, добро от зла внутри Библии, но, напротив, принимает её всю, как единый закон для своей деятельности.

Именно поэтому совершенно беспочвенны обвинения в предательстве Алексия II. Хотя бы потому, что русскому народу он и не присягал, а только еврейскому богу.

Аналогично, не может быть предателем и Ельцин, присягавший «россиянцам», которые никогда не были русскими. А интересы «россиянцев» этот президент никогда не предавал.

Речь Алексия II перед американскими раввинами с признанием существования иудеохристианства автоматически следует из Библии и многовековой практики любой христианской церкви, всегда следующей в русле канонических библейских идеалов, утверждающих еврейское «богоизбранничество».

Из работ коллектива исследователей, под руководством академика А.Т. Фоменко точно следует, что иудаизм, в его современной форме, выделился из единой религии только в промежутке времени между 10 и 15 веками новой эры.

Нет никакого смысла удивляться поведению современных православных церковников. Они чётко соблюдают дух и букву избранного ими религиозного закона и своего паpазитического образа жизни.

В действительности, удивительно совсем другое — бездумный фанатизм русских и почти только русских последователей страшного чудовища, «русской национальной» веры, стоящей на мёртвом, холодном камне иудейской идеологии паразитизма.

Два эти понятия — русская вера и иудейский паразитизм, нагло прущий со всех страниц Евангелий и Ветхого Завета, принципиально невозможно объединить, как нельзя объединить, даже в компромиссе, интересы тружеников и паразитов, рабовладельцев и рабов.

...................