Соборная, стабильная малина...

О вреде Интернета для духовности и истории...

23 января 2015

Старая развалившаяся католическая церковь (фотография) - - PressFotoОбратите внимание, как мешает негодяям правда, как мешают факты. Например, сколько можно снимать и выкладывать в ютьюб рассказы русских пленных? Нет там их! Мы психологически - "в домике". Вообще надо принять закон: судить тех, кто нарушит психологическое расстройство "мы в домике, мы ничего не знаем и не видим". Кто что-то видит и знает - тех следует судить как врагов психологического расстройства. Ибо все держится только на невменяемости. Психическое здоровье - это главная угроза. Вдумайтесь: какое вообще безобразие с этими камерами и
интернетами. Вот в прошлые - духовные времена, какая жизнь удобная была:
накололи суворовские солдаты польских младенцев на штыки (хрестоматийно известный факт, но уже только историкам) или напала совдепия на
Финляндию - и никто ничего этого в Ютьюбе по всему миру не смотрит. Провели
сталинские и гитлеровские оккупанты  совместный парад 22 сентября 1939 года - и уже
после ссоры в 41-м никто линки-напоминания в соцсетях не постит. Поцеловал царь
Александр объявленного (ручным синодом в 1806) "антихриста"-Наполеона
на плоту на Немане - а крестьяне не могут повторно поглядеть этот противный
ролик в 1812 году.

И православные офицеры, убившие Павла I, а затем прыгающие
по уже мертвому телу, не могли сфотографироваться и выложить эту радость в
инстаграме (а они все были пьяные и довольные - обязательно бы сделали селфи с
убитым). Гуляет по Парижу сжегший Москву генерал-губернатор Ростопчин (после
войны этот чиновник-патриот вместе с семьей переехал в Париж, его жена и дочь приняли
католичество)  - а «пятая колонна» не
выкладывает фотографии царского чиновника в Фейсбук. Открыто предается
гомосексуальным утехам в своем саду автор идеологии Российской империи («православие
самодержавие, народность») граф Уваров – и никакой папарацци не показывает
фотографии этой прелести в Твиттере.  Вырезали
православные опричники по приказу православного Ивана Грозного православных
жителей деревни - и никто бы это на сотовый в щель своего укрытия случайно не
снял, не выложил в сеть. Не жизнь была - а сплошная духовная патриотическая,
соборная, стабильная малина.

автор Евгений Понасенков режиссер, историк, академик РуАН, член Независимого совета по правам человека (НСПЧ