Торжественный пуск нацпроекта в эксплуатацию

Глава 22. Торжественный пуск нацпроекта в эксплуатацию.

Как Моисей определился со спецперсоналом, читатель наверняка уже догадался сам.

Конечно же, должность главного лицедея, исполнителя всех главных ролей во всех представлениях отводилась его брату, как мы помним: «прирожденному мошеннику», то есть – извиняемся! - «прирожденному священнику».

Ну, а ведущими артистами, артистами на роль «кушать подано», всякого рода помощниками, рабочими сцены и даже просто постоянными статистами, должны были стать тоже только члены клана Левитов.

Фишка общеизвестна и заключается в том, чтобы это занятие стало для этих людей единственным и достаточно изобильным источником их существования.

Стало кастовым.

Это – квинтэссенция метода «кнута и пряника».

Это бутерброд, когда на принадлежность клановую накладывается избранность и ответственность кастовая.

Когда функционер не только боится потерять большой и вкусный пряник!

Нет!

Он еще больше боится получить взамен очень длинный и очень хлесткий кнут.

Такой бутерброд – самая надежная гарантия того, что конфиденциальная информация, доверенная члену касты, не выйдет за пределы этой касты.

И сказал господь Моисею, говоря: возьми Аарона и сынов его с ним, и одежды и елей помазания, и тельца для жертвы за грех и двух овнов, и корзину для опресноков, и собери все общество ко входу скинии собрания.

…И сказал Моисей к обществу: вот что повелел господь сделать. И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою; и возложил на него хитон, и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем, и возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим, и возложил на голову его кидар, а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку, диадиму святыни, как повелел господь Моисею.

И взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней, и освятил это; и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их; и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтобы освятить его. И привел сынов Ароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел господь Моисею.

И привел Моисей тельца для жертвы за грех, и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех; и заколол его Моисей и взял крови, и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон, и очистил жертвенник, а остальную кровь вылил к подножию жертвенника, и освятил его, чтобы сделать его чистым.

И взял Моисей весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их, и сжег Моисей на жертвеннике; а тельца и кожу его, и мясо его, и нечистоту его сжег на огне вне стана, как повелел господь Моисею.

И привел Моисей овна для всесожжения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна; и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон; и рассек овна на части, и сжег Моисей голову и части и тук, а внутренности и ноги его вымыл водою, и сжег Моисей всего овна на жертвеннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва господу, как повелел господь Моисею. (Лев.8)

Представляете, кошмар, какой!

Сколько хлопот!

И колоть скотину, и сжигать ее жир, потом тащить ее шкуру и мясо, и нечистоту ее - черт-те куда! - за околицу лагеря, и там опять все это сжигать…

Потом колоть другую скотину, и опять сначала что-то сжигать, потом зачем-то мыть ее кишки, а еще потом - опять жечь все остальное!

Прямо блудодейство какое-то, бессмысленное!

А каково народу смотреть на то, как сжигается еда и вдыхать запах жареного мяса?

Ведь это только Горе благоухание, а сынам-то Израилевым - каково, голодные слюнки глотать?

Ну, хоть по кусочку-то кому-нибудь еще достанется? Ведь еще один баран остался!

Не торопитесь со своими сочувствиями, уважаемый читатель, спектакль еще только начинается!

И называется это не «блудодейство», а «священное таинство»!

Вы внимательно читали, что говорил Иофор?

И привел Моисей другого овна, овна посвящения, и возложили Аарон и сыны его руки на голову овна; и заколол его Моисей, и взял крови его, и возложил на край правого уха Ааронова и на большой палец правой руки и на большой палец правой ноги его.

И привел Моисей сынов Ароновых, и возложил крови на край правого уха их и на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их, и покропил Моисей кровью на жертвенник со всех сторон.

И взял Моисей тук и курдюк и весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их и правое плечо; и из корзины с опресноками, которая пред господом, взял один опреснок и один хлеб с елеем и одну лепешку, и возложил на тук и на правое плечо; и положил все это на руки Аарону и на руки сынам его, и принес это, потрясая пред лицем господним.

Боже ты, мой! А это еще зачем?!

И взял это Моисей с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением: это жертва посвящения в приятное благоухание господу.

И взял Моисей грудь и принес ее, потрясая пред лицем господним: это была доля Моисея от овна посвящения.

Вот оно, что!

Так Моисей показывал Горе, кому какой кусок мяса полагается! Горе, значит - лопатку, а себе – грудинку…

Одним куском потряс ему перед лицом – это тебе сожгу, другим потряс – это я себе поджарю!

Ну, хоть так! Значит, не все мясо сожгут, почем зря?

И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его и сынов его и одежды сынов его с ним.

Ну, уши да пальцы кровью кому-то пачкать – черт с ними, отмоются, или так, грязь высохнет, да отпадет.

Не впервой, где в степи воду найдешь, чтобы каждый день умываться?

Но одежду-то зачем пачкать, такую праздничную и такую дорогую? Люди сколько труда и времени на нее потратили!

Тем более, что ни «Ариэля», ни «Доси» еще не было!

Даже «Ваниша»!

Или, как потом будут говорить: «искусство требует жертв»?

В скобках – от зрителей?

И сказал Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа в скинию собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и сказано: Аарон и сыны его должны есть его; а остатки мяса и хлеба сожгите на огне. (Лев.8)

Ну, вот - приехали!

Всю скотину сожгли, часть сожрали сами, а что в горло не влезло, так нет, чтобы людям отдать!

Тоже сожгли!

А народу, значит, манну небесную, пусть клюют?

Ах, да! Извините!

Мы забыли, что народ еще и благоухание вдыхал…

Заметьте, наравне с господом!

Почему, интересно, Моисей еще и за это с народа плату не потребовал?

Может, и потребовал бы, да наверное знал анекдот про ходжу Насретдина!

Вот он.

Как-то случилось так, что на обед у того была всего лишь лепешка. Он пристроился к шашлычнику и держал свою лепешку над мангалом, пока та не пропиталась дымом и ароматом шашлыка.

Конечно, лепешка стала вкуснее, и Насретдин ее с удовольствием съел.

Но шашлычник потребовал с ходжи плату.

- За что!? – удивился ходжа.

- Как - за что! За - дым! За - запах! – отвечал шашлычник.

- А-а! Понятно! – согласился Насретдин и достал кошелек. – Получай! – сказал он и позвенел монетами в кошельке.

После этого Моисей велел Аарону с сыновьями семь дней и ночей неотлучно, под страхом смерти, быть на страже возле дверей скинии собрания:

...ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше, как сегодня было сделано... (Лев.8)

Бедные Аарон с сыновьями!

Попробуйте-ка вы, сами, неотлучно караулить что-нибудь, в течение хотя бы суток, не имея возможности отлучиться даже «по маленькому»!

А тут - целая неделя, с ежедневным повторением ритуала заколания, сожигания, помазания…

И сожирания!

Ну и садисты, однако!

Или мазохисты? Черт их разберет!

Гора держал Моисея сорок суток на сухой голодовке, а Моисей, своего брата с племянниками - наоборот, нашпиговывал мясом с лепешками, не позволяя даже думать об отхожем месте!

И все это время поливал их маслом.

Здесь следует пояснить неискушенному читателю, что «отхожих мест», в нашем понимании, в стане сынов Израилевых не существовало.

Для отправления естественных надобностей страждущий должен был отправиться подальше за его пределы, имея при себе лопатку.

И поступить так, же, как это делают кошки.

Можете представить себе размеры трехмиллионного лагеря, чтобы рассчитать, сколько времени потребуется на поход туда и обратно?

А сидеть при скинии нужно неотлучно!

Так, что на «секундочку» не улизнешь!

На восьмой день Моисей решил, что Аарон с сыновьями уже в достаточной степени выучили наизусть его технологию священного блудодейства.

Но в сортир никого из них так и не отпустил.

Вместо этого он заставил Аарона совершить процедуру заколания, сожигания и посвящения самостоятельно.

Для этого у сынов Израилевых опять отобрали козла, теленка и ягненка, а также барана.

И еще, сверх того, целого вола!

Естественно, всех самых лучших, без единого пятнышка, не говоря уже, чтобы какого-нибудь порока.

Аарон выполнил урок с заколанием, возлиянием, мытьем кишок и сожиганием, а также с потрясанием пред лицем господа на пять с плюсом.

И, обратившись к народу, благословил его.

После этого оба иерарха скрылись в скинии.

- Ну, вот, Аарончик, исполнилась твоя мечта, теперь ты - священник на полном законнобожеском основании.

Так что, давай, бери бразды правления по идеологической части полностью, а то у меня, и так, хлопот полон рот: и по административной, и по военной, сам знаешь.

Уже год в этой пустыне торчим, народ ропщет, пора вести их в эту чертову «землю обетованную».

А как вести туда этот сброд, пока ума не приложу.

Честно говоря, боюсь я, ой, как боюсь, как бы этому «святому народу» нашему по шеям не накостыляли!

Однако, согласись, что я и тебя и весь клан твой хавкой обеспечил по самые ноздри!

Сверх того, еще и бабки получать будете!

Так что, давай, отрабатывай мою «милость господнюю».

- Не изволь беспокоиться, мин херц! - довольный собой, пошутил Аарон. - Все будет - о"кей, в лучшем виде!

- Ладно, ладно, веселиться рановато еще. - одернул его Моисей. - Жертвенник-то скоро возгорится?

Ты фосфор не перемочил?

- Да - нет, по-моему, в самый раз, минуты через полторы должен загореться.

Сегодня жарко, так что - высохнет быстро.

- Хорошо, тогда давай, зажигай пока жаровенку со «славой господней». Пока разгорится, мы выйдем, благословим народ, тут и дым появится, и жертвенник, как раз, возгорится.

Если, конечно, мы с тобой все правильно рассчитали.

Подкинув в жаровенку Иофора еще пару комков кизяка, Моисей с Аароном вышли из скинии и благословили народ.

И сейчас же над скинией стало появляться и расти облачко «славы господней».

Аарон приблизился к жертвеннику, с мясом жертвенных животных поверх уложенной на нем поленницы дров, и воздел руки к облачку «славы господней», призывая ее явить свою божественную силу.

Вскоре, то в одном, то в другом месте под дровами начали вспыхивать яркие всполохи огня.

И дрова начали разгораться.

И через короткое время модернизированная шашлычница Ноя заработала в проектном режиме.

Народ воскликнул от радости лицезрения славы господней, и явленной ею божественной силы.

И в едином порыве пал на лице свое. (Лев.9)

Продолжение следует.

Следующая глава называется: Несчастный случай. Праздник испорчен, но Моисей извлекает выгоду.