Как русскому понять украинца и чеченца

Игорь Поночевный

Я уже как-то писал про прекрасного учёного, к сожалению, уже ушедшего, Дмитрия Ефимовича Фурмана. В своё время, в 1999 г., он участвовал в конференции, посвященной Чечне. Она называлась «Чечня и Россия: общества и государства». Конференция не успела закончиться, как началась вторая чеченская война. Для конференции Фурман написал небольшой текст, который назывался «Самый трудный народ для России». Речь шла о чеченцах. В этом тексте Фурман привел один умственный эксперимент, который позволял понять, почему чеченцы захотели независимости. Мне кажется, сейчас этот умственный эксперимент не менее актуален, и его с успехом можно применять в спорах с патриотами, которые не понимают, почему Украина не хочет дружить с Россией. Если слегка перефразировать, то этот небольшой кусок его доклада выглядел бы так.

"Для того, чтобы понять украинцев, русскому человеку надо сделать небольшое психологическое и интеллектуальное усилие и проделать такой умственный эксперимент.

Представим себе, что русских после серии кровопролитных войн, длившихся чуть ли не сто лет, завоевали, скажем, китайцы. В результате ожесточённости русского сопротивления, отношение китайцев к русским скорее плохое и великий китайский поэт написал даже: «Злой русский ползёт на берег» (имеется в виду берег, постепенно заселяемый китайскими колонистами, реки Волги). В результате этих войн численность русских уменьшилась вдвое, многие бежали в другие православные страны, а у китайцев, в конце концов более или менее подчинивших русских, постоянно бродила идея а не переселить ли этот постоянно бунтующий и очень плохо усваивающий китайскую цивилизацию народ куда-нибудь, скажем, в район пустыни Гоби, чтобы самим спокойно жить в России и эксплуатировать её природные богатства.

Когда в Китае произошла коммунистическая революция, провозгласившая равные права всех населяющих Китай наций, русские её приветствовали и даже помогали китайским коммунистам бороться с китайскими белыми.

Но кончилось всё тем, что именно коммунисты совершили то, о чём только думали чиновники императора всё-таки выселили русских в Гоби. Через какое-то время уменьшившимся численно русским позволили вернуться на родину и даже восстановили их автономию. Но доверять им китайцы, естественно, не доверяли. Во главе автономии стояли китайцы, в официальных ситуациях русским разрешалось говорить только по-китайски (чтобы китайцы могли понимать, что они говорят), на главной площади в Москве стоял памятник великому китайскому завоевателю России и сделать карьеру мог только русский, женатый на китаянке, про которого китайцы могли сказать «Он уже совсем как китаец».

Ясно, что в такой ситуации мечта освободиться от китайцев была бы самой глубокой мечтой всех русских. Это не означало бы ненависти ко всем китайцам. За долгие годы совместной жизни у русских появилось много друзей китайцев и вообще они научились видеть в китайцах людей, а не только хозяев и завоевателей, это не означало бы нелюбви к китайской культуре, к великим китайским поэтам Ли Бо и Ду Фу, это даже не означало бы стремления отказаться от китайского языка, который за эти годы стал как бы вторым родным. Но это означало бы страстное стремление воспользоваться любой возможностью, чтобы выйти из состава Китая, любого Китая, императорского, коммунистического или либерально-демократического с китайской спецификой и добиться независимости, прежде всего, от возможных в будущем непредвиденных поворотов китайской истории.

Д.Е.Фурман

Я думаю, что проделав такой умственный эксперимент, русский человек не будет больше удивляться тому, что происходит в Украине".