Единая энциклопедия обо всём ...

В этой книге автор продолжает, используя свою теорию неоднородности пространства, срывать завесу тайны с очередных «парадоксов» природы. На этот раз в фокусе объектива познания – живая природа и сам человек. Автор формулирует необходимые и достаточные условия для возникновения жизни на планетах. Простота и красота понятий даёт возможность читателю, вполне возможно, впервые в жизни испытать просветление знанием, когда возникает чувство, что знания становятся неотъемлемой частью тебя самого. В первом томе этой книги автор обнажает природу и механизмы эмоций. Показывает роль эмоций в эволюции жизни в целом и человека, в частности. Впервые даётся объяснение чувства любви и от этого объяснения любовь не теряет своей красоты, а наоборот, позволяет человеку понимать происходящее с ним самим и избежать ненужных разочарований... Кроме этого, автор проливает свет на природу памяти, опять-таки впервые показывает механизмы формирования как кратковременной, так и долговременной памяти. И на этой основе раскрывает механизмы зарождения сознания. Книга содержит 100 авторских иллюстраций высокого качества.

© Николай Левашов, 1999 г. Сан-Франциско, Калифорния, США.

<dl>Скачать текст книги (226 кБ) – Levashov-4.zip (обновлено 22-05-2009).Скачать иллюстрации одним архивом (8,97 МБ) – SM-1-Drawings.zipСкачать текст книги с более качественными иллюстрациями (36 МБ) – Levashov-4-loc.zip, Н-ДискСкачать текст книги с высококачественными иллюстрациями (PDF, 297 MБ) – Н-Диск, Torrents.ru</dl>
 
«Сущность и разум» — это достойное продолжение и дальнейшее углубление теории, изложенной в первой удивительной работе Николая Левашова «Последнее обращение к человечеству». Опубликованная на русском языке в 1997 году в России, эта работа принесла ему заслуженное признание, в 1998 году он был избран дей-
ствительным членом Международной Академии Информатизации(ПА), являющейся Ассоциированным Членом Организации Объединённых Наций.

Эта международная организация состоит в Генеральном Кон-
сультативном статусе с Экономическим и Социальным Советом ООН и объединяет в своих рядах ведущих учёных практически всех отраслей современного знания, крупных политических и релииозных лидеров планеты. В 1999 году он также был избран действительным членом Международной Академии Энергоинформационных Наук.
Его первая книга и эта новая, вместе составляют пионерскую
работу, написанную физиком-теоретиком по образованию, которая представляет собой, как выразился Стивен Хоукинс, «единую теорию обо всём», так необходимую современным учёным. Настоятельно рекомендуем читать эти работы в хронологическом порядке. Левашов проходит всю дистанцию от древних знаний до современных теорий квантовой физики, космологии, медицины, биологии и генетики и создаёт новую систему знаний. Его «Новое знание» предлагает нам подробную теорию действительности, которая охватывает мириады аспектов жизни, смерти и космических загадок, с которыми мы сталкиваемся сегодня.
В один момент весь фундамент современной физики был разрушен открытиями последних лет в физике и астрофизике. Современная космология основана на теории относительности Эйнштейна, которая имеет два основных постулата:
1. Предположение о том, что вселенная является изотропной, то есть, однородной (гомогенной) во всех направлениях.
2. Что скорость света в вакууме постоянна и не может превы-
шать максимума 186.000 миль в секунду.
Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 1
3 Падение двух краеугольных камней этой теории зародило серьёзное сомнение относительно обоснованности Теории Относительности. Наиболее поразительный вызов был выражен в недавних работах двух знаменитых физиков, докторов Борга Нодланда и Джона Ралстона, чьи выводы предполагают то, к чему Левашов пришёл и обосновал десять лет назад, — вселенная при возникновении была асимметричной и осталась таковой по сей день, и из этого напрашивается простой вывод о существовании других вселенных.
Последние открытия современной науки полностью подтвер-
ждают точку зрения Левашова о неоднородности вселенной, что подразумевает существование бесчисленных миров и антимиров далеко вне области известного мироздания. Благодаря его единой теории и более широким взглядам на действительность, Левашову удалось сформулировать свои выводы раньше и независимо от вы шеупомянутых открытий.
Что делает «Новое знание» Левашова уникальной работой, так это то, что это — последовательная система, которая охватывает все аспекты действительности, позволяя ему точно и по-научному сформулировать и объяснить скрытые природные процессы, которые рождают всё во вселенной.

Левашов показал нам, что человек использует только около пяти процентов нейронов своего мозга, в то время, как остальные девяносто пять процентов остаются без действующими и неразвитыми Физическая область, которую мы охватываем своими пятью органами чувств (или при помощи приборов, основанных на этих чувствах), является лишь крошечной частью всей действительности, это — всего лишь, верхушка айсберга. Существуют мириады
областей действительности, которые из-за нашего ограниченного развития мы не можем даже начать осознавать. Многомерная перспектива Левашова открывает нам эти области, предлагая последовательную структурную систему, которая связывает их вместе.
Начиная с изначальных строительных камней мироздания —
«первичных материй» — он шаг за шагом проводит нас через их вечное взаимодействие, их космический танец и показывает, как они влияют на кривизну микро- и макропространства, управляемые строгими цифровыми значениями, которые определяют создание или распад всего, что существует.

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 1
 
4 Вселенная играет в вечную игру «чисел», первичные материи сливаются и рождаются галактики, звёзды и планеты или высвобождаются при ядерных или аннигиляционных процессах, выделяя огромную «энергию», в зависимости от величины точных параметров, описанных, как «мерности» или «градиенты мерности», эти термины тематически проходят через всю его работу. Начинается процесс просвещения и открытия разума по мере того, как мы чита-
ем и впитываем это знание, и благоговение охватывает нас от этой потрясающей красоты.
Строго последовательные на любом уровне действительности, эти концепции пересекают границы отдельных наук и универсально применяются ко всему, раскрывая тайны природы от всего того, что происходит внутри туннеля молекулы ДНК — до рождения звезды; от происхождения жизни — до эволюции человеческого
духа; от расщепления атомов трансурановых элементов — до появления сознания и человеческих эмоций.
Поэтому, в главах 1 и 2 книги «Сущность и разум» он, ступенька за ступенькой, проводит нас через объяснение качественной структуры планеты Земля и показывает, как возникла жизнь во вселенной. Впервые формируются понятия «космической биологии» пространства — т.е., необходимые и достаточные условия для возникновения жизни, как будто бы из «ничего», не только на нашей
планете, но и на миллиардах других планет и миров, с момента их возникновения.
Он также объясняет, как возникла атмосфера, без которой не
существует жизни; как длина планетарного дня определяет возможность возникновения жизни; при каких минимальных условиях зарождается Жизнь и при каких возможно появление Разума. И мы не удивляемся тому, что общего между качественной структурой вселенной и возможностью зарождения жизни и разума.
Это легко объяснимо, если мы поймём, что законы вселенной
диктуют свои условия существования микро- и макрокосмоса. Невозможно познать мир, если прежде не познаешь себя, если не сможешь ощутить, увидеть, что общего между нами и атомом или скажем вселенной.
В последующих главах, (3 и 4), Левашов использует ту же сис-
тему, ту же теорию для того, чтобы объяснить природу эмоций и 5 чувств, и проникает в тайны природы, которые никогда прежде не были объяснены наукой.
Он подробно объясняет, например, природу возникновения
эмоций, как защитной реакции, необходимой для выживания, как индивидуума, так и всего вида в целом, природу любви, на основе совместимости сущностей. Он объясняет, как гармония между мужчиной и женщиной помогает им эволюционно двигаться вперёд и достичь более высокого уровня развития духа.
Автор объясняет, какие процессы происходят при сексуальном контакте между мужчиной и женщиной и как на заре развития ци вилизации тантра служила способом, с помощью которого вожди
племён создавали условия для возможности введения своих соплеменников в состояние надорганизма, без которого практически невозможно выжить в борьбе с дикой природой и не менее дикими соседями. И как, по мере развития цивилизации, тантрические способы управления сознанием масс сменились управлением через религию.
Левашов показал, что появление религий — неизбежно и является необходимым условием, своеобразным «цементом», без которого не было бы возможным зарождение и формирование наций, и соответственно, движение цивилизации вперёд.
Он описывает, как эти модальности духовного контроля наро-
дов были использованы для творения добра и зла на протяжении
всей истории и предвидит появление и развитие новых форм управ-
ления сознанием масс и как это скажется на будущем нашей плане-
ты, и как будущее зависит от того, какой путь изберёт для себя
Homo Sapiens.
Далее автор объясняет природу памяти — одной из древнейших
тайн человека, которая ускользала из рук учёных и философов на
протяжении веков. Современные исследователи раскрывают про-
цессы памяти на материальном уровне и предполагают наличие
связи между кратковременной памятью и электрохимическими из-
менениями в центральной нервной системе.
Механизмы формирования долговременной памяти они связы-
вают с вероятной ролью, которую играет молекула РНК в запоми-
нании и хранении информации. Но тупик, в котором они оказались,
вероятно наиболее кратко обобщён в следующем наблюдении:
Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 1
6
«Хотя сознание и память изучаются на протяжении многих лет, всё
ещё не существует удовлетворительного объяснения того, как мы
вспоминаем информацию и как мы запоминаем её».
В настоящей работе, наконец, впервые в истории науки, созданная
Левашовым концепция, объясняющая природные и вроде бы не связан-
ные с реальностью явления, находится в полной гармонии со всем опы-
том и информацией о памяти, накопленной человечеством за всю свою
историю. Природа памяти становится абсолютно реальной и ося-
заемой — мистическая аура, окружающая её, улетучивается, давая
возможность каждому оценить и охватить взором этот прекрасный
и очень простой феномен природы.
На основании всё той же теории, с помощью которой объясня-
ется природа памяти, Левашов даёт нам возможность проникнуть в
тайну природы зарождения сознания — например, почему критиче-
ский объём информации, поступивший в мозг в ограниченный от-
резок времени, («Последнее Обращение к Человечеству», глава 6),
становится основным требованием для возникновения интеллекта?
Автор «напрягает» наше серое вещество и очень красиво, шаг за
шагом, подводит к пониманию действительного значения и приро-
ды сознания.
Созданная автором единая теория позволила ему разрешить до
сих пор неразрешимую задачу соединения множества кажущихся в
корне несовместимых между собой природных явлений в единое
целое, в одну стройную систему.
В первый раз, по мере того, как мы постепенно проникаем всё
глубже, железная логика предлагаемой системы вознаграждает нас
научным объяснением жизни после смерти, что оказывается естес-
твенным и неизбежным следствием объяснения природы чувств,
памяти и сознания. Жизнь после смерти не могла бы существовать
без них и представляет собой естественный ряд объяснимых явле-
ний, включающих в себя карму и перевоплощение душ.
В последующих главах, применяя всю ту же единую теорию,
Левашов помогает нам понять такие сложные аспекты человече-
ской психики как, гомосексуальность и раздвоение личности, кото-
рые, опять таки, могут быть объяснены только при понимании про-
цессов, происходящих на уровне сущности человека.
Отсюда мы переходим к более широким вопросам, касающимся
Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 1
7
общественных сторон человечества. Например, каким образом и
почему, казалось бы, слабое и пассивное племя, внезапно без каких-
либо видимых причин в один прекрасный день становится могучим
и сильным и покоряет своего сильного соседа, и захватывает его
территорию. Подобные события, происходящие с цикличностью
исторических эпох, отражались историками, но никогда не объяс-
нялись с позиций единой теории.
Аналогично им объяснены другие мало понятные проявления
поведения людей, которые, тем не менее, важны для каждого из
нас. Например, почему некоторые люди, переселённые в места, ко-
торые находятся далеко от их родины, с большим трудом переносят
или же едва выживают на новом месте жительства, в то время, как
другие — легко адаптируются?
Или же, как и почему космическое влияние внешнего простран-
ства (т.е., расположение небесных тел и существование других пла-
нет и миров) оказывает воздействие на нашу планету? Являются ли
такие события продуктом причудливого воображения или действи-
тельным проявлением природных явлений?
И ещё мы видим естественную последовательность изначаль-
ных явлений, начиная с первичных материй, влияющих на кривиз-
ну пространства, движущуюся сквозь прорыв живую материю, пер-
вым вторжением вируса в эфирную область и, наконец, зарождаю-
щееся сознание и интеллект в индивидууме и тернии народов под
влиянием природных и космических сил.
Всё это — только часть завораживающей мозаики книги «Сущ-
ность и разум», твёрдо построенной на последовательной единой
теории, которая показывает полную взаимосвязанность явлений и
событий, прекрасную архитектуру мироздания.
Поэтому, например, мы начинаем понимать, как числовые ве-
личины градиентов мерности влияют на скачок в развитии человека
на следующий эволюционный уровень или, как астральные тела
клеток физического тела человека достигают критической массы и
преодолевают качественный барьер первого ментального уровня;
как серьёзно повреждённое астральное тело может вызвать раз-
витие рака; или, как музыка, в стиле heavy metal, разрушает аст-
ральные тела клеток мозга и вызывает обратную эволюцию. И так
далее, и так далее.
Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 1
8
Итак, мы подошли к моменту, когда можно и нужно понять,
почему мы сами являемся архитекторами своей кармы — мы, а не
какой-то «Высший Суд»; мы сами и есть этот «Высший суд», кото-
рый выносит приговор, точнее наши поступки и деяния, которые
буквально отпечатываются на телах наших сущностей. Наши по-
ступки и деяния — присяжные на этом суде совести, когда никакой ис-
кусный адвокат не в состоянии изобразить чёрное белым и наоборот.
Это происходит так потому, что каждое чувство, которое побу-
ждает нас на действие, имеет свой собственный уровень мерности,
и погружение нашего сознания в это чувство изменяет качес-
твенную структуру нашей сущности, и отпечаток этого остаётся
навсегда.
В целом, как и всё мироздание, живое и неживое, Homo Sapiens
подчинён законам кругооборота первичных материй через тела
сущности и физического тела. То, как активно и на каких уровнях они
циркулируют, принципиально важно для всех функций тела человека,
его памяти, состояния его здоровья, его сознания, его эмоций, его ду-
ховного развития...
Следовать за Левашовым по мере того, как он всё это соединяет во-
едино — это пугающая в первый момент своей необычностью, но за-
хватывающая экспедиция в неизвестную доселе страну знаний. Но, чи-
татель, который не испугался нового и отправится вместе с автором
в эту страну знаний, будет вознаграждён значительным подъёмом
по эволюционной лестнице.
Мы все — в огромном долгу перед Левашовым за то, что он
создал «единую теорию обо всём». Объединяя лучшие традиции
прошлого с современным знанием и добавляя принципиально важные
недостающие «кусочки» многомерной действительности, он дарит нам
надежду на будущее и ошеломляющее видение того, к чему мы стре-
мимся всей своей душой
 
Барбара Купман,
доктор медицины, доктор философии