16.10.2014 04:00

Иранская мистерия – тазийе – и очередной концерт иранской музыки - в Москве

На модерации Отложенный

Дорогие друзья! В Иране скоро наступает траурный месяц Мохаррам, в течение которого мы чтим память погибшего за правду Имама Хоссейна – потомка пророка Мохаммеда. В определённые дни (Та’асуа и Ашура) по всей стране будут проходить различные церемонии – и, конечно же, тазийе, уникальная религиозно-театральная мистерия, уже не раз тут упоминавшаяся.

На этот раз у жителей столицы будет редкий шанс увидеть тазийе без долгой поездки в Иран. В рамках Международного симпозиума «Музыкальная карта мира», который организует Московская Консерватория им. П.И. Чайковского, и при поддержке Культурного центра при Посольстве Ирана в РФ, в Москву на один день приезжает группа исполнителей традиционной мистерии из иранского города Казвин. Известная группа представит один из самых пронзительных сюжетов из репертуара тазийе — меджлес «Хорр» - на сцене театра «Сфера».

Когда: 20 октября 2014 г. (понедельник), 19:00
Где: Московский драматический театр «Сфера» (ул. Каретный ряд, д. 3, стр. 6, сад. «Эрмитаж», м. «Пушкинская», «Чеховская», «Тверская» +7(495) 629-21-91, www.worldmusiccenter.ru)

Внимание!

Вход только по пригласительным билетам. Получить пригласительные можно в Культурном центре при Посольстве Ирана в России (Больничный пер., д. 7, м. «Проспект мира»; ru.moscow.icro.ir)

Кроме того, в рамках «Музыкальной карты мира» в Москве состоится и концерт иранской классической музыки на стихи Хафиза - «Не покидай меня». Перед слушателями выступит группа «Фераг» под руководством Пежмана Эхтиари и певец Хоссейн Нуршарг.

Когда: 19 октября 2014 г. (воскресенье), 19:00
Где: Московская Консерватория им П. И. Чайковского, Рахманиновский зал (ул. Б. Никитская, д. 11, м. «Охотный ряд», «Библиотека им. Ленина»,

кассы (бронирование с 15.00 до 21:00): +7 (495) 629-89-05, +7 (495) 629-94-01,

электронное бронирование: www.mosconsv.ru Возможно приобретение билетов и через интернет

13 12 1533

Смотрите также

Как многим известно, на Руси почти 1000 лет господствовал ислам, и великий арабский герой Али и его два сына-имама Хасан и Хусейн (да благословит их Аллах) стали также любимыми персонажами и русских народных преданий.

Так, Илья Муромец, Алёша и Добрыня и есть шиитские имамы Али, Хасан и Хусейн.

Т.е. в отношении почитания этих имамов Россия и Персия являются духовно близкими.

Кроме того, в Повести временных лет Нестора, повсюду мелькают обрывочные сюжеты из жизни пророка Мухаммада, и вышеназванных трёх имамов и др. знаменитых арабских личностей..

Например, сюжет торжественное возвращение князя Владимира в Киев и принятия на Руси христианства взят из истории тожественного возвращения пророка Мухаммада (мир ему) в Мекку и принятием курайшитами ислама.

А сюжет смерти и обезглавливания князя Святослава заимствован из истории гибели имама Хусейна в Кербеле (Ирак).

Русским надо знать, кто их легендарные и былинные герои, а для этого нужно обратиться к истории Ислама и шиизма.

-1 Ответить Экспертное мнение

Олег Силаев ответил ОЛЕГ ЦАРЁВ

2014-10-19

# 40389156

безмозглый-копыта свои почисти.

0 Ответить Экспертное мнение

Показать 1 ответ

Свернуть ответы

ОЛЕГ ЦАРЁВ

2014-10-17

# 40343598

ИСЛАМ НА РУСИ:

1.ЦАРЬ ИВАН ГРОЗНЫЙ В ЧАЛМЕ С ТАТАРАМИ НА ДЖИХАДЕ. НЕМЕЦ. ГРАВЮРА:

http://www.chronologia.org/xpon1/im6/1n6-056.jpg

2. Гл.12. 6. РУССКАЯ ЧАЛМА

Неужели русские носили чалму? спросит пораженный читатель. Уже, впрочем, ко всему готовый.

Даже для нас было неожиданностью, когда мы, заинтересовавшись этим вопросом, обнаружили, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НОСИЛИ и что более того, ЧАЛМА ЭТО РУССКОЕ СЛОВО, происходящее от хорошо известного слова ЧЕЛО, то есть ЛОБ.

КАЗАКИ НОСИЛИ ЧАЛМУ еще в XVII веке. Мы уже приводили в [5] изображение казацкого атамана Степана Разина В ЧАЛМЕ [5], с. 72.

Гетман Богдан Хмельницкий изображен В ЧАЛМЕ даже на современном памятнике в Киеве.

«Этимологический словарь русского языка» неумолимо заявляет: «ЧАЛМА украинское чалма, древне-русское чалма, челма» [22], том 4, с. 313.

Итак, ЧАЛМА ДРЕВНЕРУССКОЕ СЛОВО, причем употреблялось в форме ЧЕЛМА, то есть «нечто на челе» головной убор.

Так же, по-видимому, произошло и русское слово ШЛЕМ, «шелом».

В XVII веке на Руси чалму уже носили в основном только КАЗАКИ потомки бывшей Ордынской армии. А до этого, вероятно, чалма была обычным головным убором русских.

http://uchebilka.ru/istori

-1 Ответить Экспертное мнение

Олег Силаев ответил ОЛЕГ ЦАРЁВ

2014-10-19

# 40389147

безмозглый-копыта свои почисти.

0 Ответить Экспертное мнение

Показать 1 ответ

Свернуть ответы

Владимир Петров

2014-10-17

# 40351875

Комментарий удален модератором

0 Экспертное мнение

Елена Маркина

2014-10-21

# 40440174

Спасибо ! Удалось попасть на Тазийе . Ярко,увлекательно,интересно, глубоко ! В России увидеть такое театральное представление — это уникальный и редкий случай, поскольку :

1) Героико-исторический жанр основополагающий для любой оперы. Тазийе очень близко и понятно русскому слушателю, поскольку первоначальный замысел великих русских композиторов Глинки, Бородина,Римского-Корсакова, Чайковского лежал как раз к созданию оперы чисто героико-исторической (патриотической), основанной на реальных событиях , в которых не предусматривалась бы женская партия. Но сам жанр оперы всегда смещает акцент в сторону лирическую и тем самым не мыслим без женского образа.

2) Поражает обилие речетативов по своей вариантности и сложности, вдохновлённых, живых, та удивительная грань между речью и пением , что рождает ощущение волшебства и мистики. (в опере как правило речетатив и пение отделены)

3) Игра актёров подвижна , пластична, органична, как в драматическом театре

1 Ответить Экспертное мнение