Антибудда

Антибудда.

В 7 в до на. э. некий гениальный мальчик княжеского рода Шакья вырос в просветленного учителя своего народа. Будда открыл своей  общие причину страданий. Причина страданий - желания. Нет желаний - нет страданий. Гениальное все просто. Если его община и род страдали, следовательно, они в целом и каждый в отдельности что то делали? А что же они желали? Будда запрещал прикасаться к золоту, серебру и женщинам, ибо это главные соблазны, которые развращают. Но золото и серебро доступны не всем, а только знатным людям. Хотя и низы могут желать золото, кроме женщин. Перед нами картина из далекого прошлого, когда ремиды и зерефы  возбуждены одновременно. Нет спроса, нет предложения. Нет страданий, нет и Будды.

Гаутама Будда не является богом, он является лишь одним из звеньев в череде персонального просветления. Будда постиг истину конкретного момента.

А момент показывает, что все его родственники, окружающие люди был возбуждены и страдали.

Воистину, если предоставить черни много еды и женщин, разве они удовлетворятся? А если дать знати положенной славы, разве не станет нашим ремидам в один момент скучно? В том то и дело, что тот, кто будет стараться удовлетворить толпу целью, того ждет не только разочарование, но и народ этот ждет расплата. Которая наступает не сразу, а иногда задерживается надолго. Но что это будет расплата, то не вызывает сомнения. Нельзя удовлетворить познавшего голод едой. Нельзя успокоить познавшего рабства свободой. Первый убьёт себя беспричинным поглощением, второй угробит общину бардаком опьяненья.

К середине XIX века мир получил очередное гностическое учение - марксизм, автором этого учения стал очень   просвещенный  и гениальный человек  Карл Маркс. Из этого просвещения мы понимаем, что  Карл Маркс восстал не только против отца равина, но и против целой  системы. Капитализму был выписан неизбежный и бесславный  конец. И этот неизбежный конец обеспечит ему наделенный мессианской миссией пролетарий. Кроме того пролетарий мессия построит из "царства необходимости" царство свободы", когда от каждого по потребности, каждому по способности. Гениально! Каждый получит по талантам. Но вначале  талант или таланты отживших гнилых классов уступят, конечно, место талантам помета из второй коробки. Как же достигнет новый талант своего совершенство,  не ясно до сих пор. На практике кроме массового забоя реакционного "гнилья", а затем такого же массового воцарения  новых господ ничего  не произошло. Одни господа сменили других. И эти новые господа оказались гораздо отвратительней в подражательном фарсе своих свергнутых предшественников. Эти  комедии    дворняжек воплощаются и сейчас. Кроме того    массы вовсе не стремятся свергнуть очередных господ и тиранов. Более того наперекор предсказаниям о скором  будущем крахе новых симулякров государств тиранов, РЕВКОН   утверждает, что эти автократии значительно сильнее и устойчивее, нежели  их коммунистический предшественник. Хотя СССР в размерах, высотах и глубинах кажется неизмеримо качественней,  чем  его остатки. На самом деле новые режимы и общества более устойчивые, чем кажутся. Для понимания этого феномена мы и привлекли просветленного Будду и добавили своего РЕВКОНА.

Современные автократии - это будды наоборот.

Они удовлетворят спрос населения. Если в категориях РЕВКОНА зерефам - зеерфово, ремидам - ремидное. Все страсти в покое. Магазины набиты невиданными дефицитами. Рынки переполнены разными вещами. Каждая категория населения может выбрать себе еду и вещи по вкусу  и карману. Неспособность некоторых приобрести желаемое и вожделенное никого не волнует.   Самые униженные низы здесь не играют культурной и нравственной роли. В фаворе счастливчики. Кто не может - тот неудачник.

Ну а как же ремиды? Куда делись культурные слои?

Культурные слои чего? СССР смог дать только ремидов 3 или третье более менее обеспечение поколение, которое  уже не руководствовалось  насущной едой.

Пищевые цели заменились только гастрономическими, то есть  с  потребностью выбора. Точно такие же зерефные требования созрели относительно  вещей. Больше хороших и разных товаров!

Вещизм и чревоугодие стало на повестку культурно нравственного совершенства этих ремидов. Самые талантливые из них  (звезды голубых огоньков, попсы) придумали   название кризису, - совок. А внук сталинского наркома Микояна Стас Намин создал группу "Цветы". Передовую на тот момент группу. Передовую для ресторанов и подобной элитной публики.  Вот что такое ремиды 3. И конечно новым воплощением помета дворняжки для них стали те самые бесправные совки, которые хотели "больше разных и хороших товаров", Городские ремиды 3 были подготовлены бороться  с преградой их разнузданных  и ограниченных совком страстей. Потому больше всех в перерывах разврата и обжорства, а также некоторых политических акций или просто  даже статей, они налетают на это самый совок, как на черную кошку в темной комнате.

Вот что такое эти ремиды 3 или что вырастает из помета коробки №"2.

Кроме того, если удовлетворить спрос этой массы в необходимых зерефных запросах, они будут заниматься этим до бесконечности. Но ожидаемой радости, как и ожидаемого удовлетворения, все равно не будет. Наоборот толпа начинает злиться. Испытывать ненависть не только к рядом стоящему, такому же жующему и поющему, но и искать в новом приятном для себе чувстве систему. Мгновенно появляются такие категории как "черный", "чурка", "жид" и  что то подобное в зависимости от места  происходящих событий.

Зерефы начинают кучковаться по известным только им признакам. И возглавляют новые банды на убой зерефы 3 или же рожденные в 50 -х и уже в 60 -х годах, то есть самых в сытых десятилетиях в СССР.   Появляются то тут, то там разъяренные группы, которые начинают скидывать  монументы, символизирующее этот самый СССР. Скульптуры и мумии пролетарского вождя революции 197 года Ленина начинают отвечать за совок и все связанные ограничения того времени. Что еще раз доказывает, что чернь не благодарна никогда, сколько ее корми и не корми. Если она разучивается трудиться и ей все время врут, что она "гегемон" или что она имеет права на то и се, то это  зерефов только злит. Но на возможности, которые ей обещают, она реагирует. Это тоже самое, если  добавить в рекламу  возможность дармовщины. В 1917 году была обещана невероятная халява для всех "униженных и оскорбленных" и "кто был ничем, то станет всем" в это поверил. Из зерефов и зерефо ремидов выросли ремиды и даже ремиды 3.

Но, мы знаем, что главное вожделение ремидов это статус. Ничто не определяет статус как гастрономический и вещественный уровень. Будет пост, будет еда. Будет должность, будет   все. А постов в тоталитарной системе всем не хватает. Кроме того элитные дворняжки начинают сильно выделяться, что раздражает. Вот тогда и появляются мифы про врожденные права граждан. Ремиды 3 помогают ремидам 2 совершить приватизацию, а рынок обеспечивает зерефную толпу самым вожделенным дефицитом.

Система эта очень устойчива. Если регулировать ремидные запросы в славе и зерефные потребности в моде. Для этого мы указываем самые простые пути  достижения "стабильности", которые уже хорошо  используют по наитию, или просто по инерции.

Чтобы зерефов ничего не беспокоило, кроме конкуренции, нужно обеспечить их товаром. Во всяком случает первой необходимости. Дальше запросы будут расти как грибы поле дождя. Для этого ремиды устраивают между собой войну. Информационную во всякому случае. В некоторых случаях и горячую. И зерефы либо участвуют в оранжевых маевках, или выказывают полное безразличие к  так называемым очередным выборам. Ремидам же, этим тщеславным маньякам и выскочкам нужно подкатить камеру и снимать, их снимать, снимать. Все фотографы знают, чем первобытнее население, тем больше оно любит свою фотографию, салоны полны желающих себя увидеть. Точно также если ремидов все время внимать, брать у них интервью, представлять их политиками или просто политологами, они этим неизмеримо гордятся. Ведь все они знают про свое ничтожество. Но техника делает из них великанов. Студии, редакции, помещения забиты всяческими аналитиками и специалистами от маклеров до дилеров, от   профактивистов до кинологов, в общем, нескончаемый мусор обрушивается на головы тех, кто итак чем то занят, кто не может и не хочет это употреблять, но в перерывах между готов услышать нечто про себя. (В кино, что видят зрители? Себя! Себя видят героями. Отсюда невероятная популярность реалитишоу типа Дом 2). Но ведь эти редакции и студии еще живут. Следовательно, еще есть средства на мишуру  или сопровождение еще более значительных событий. Которые, в общем то, массовой публике не интересные. Инерция на самом деле и есть тот самый антибудда. Зерефам зерефово!