Кто и как зомбирует русских. Часть 1

                                            Кошка бросила котят -

                                            Это Путин виноват.

Этим очерком я начну серию статей о том, кто и как зомбирует русских.

Под русскими понимаются те, для кого русский язык - родной язык, как и для автора этих статей.

Искусство зомбирования - в том, что зомбированный не имеет понятия о том, кто его зомбирует, и уверен, что во всём виноваты Путин и управляемые ими ставленники. Ни один зомбированный не поверит, если я назову тех, кто его зомбирует. Поэтому для краткости буду называть тех, кто зомбирует, - «они», «их», «ими» и т.п., а виноватых во всём, что происходит в России, - «медвепутами».

Каждая статья будет посвящена одной ключевой идее, используемой ими при зомбировании нас. Часть 2,  Часть 3.

Часть 1. Государство и народ должны служить обществу

Кого/что представляют медвепуты? Правильно - «государство». «Государство» - оно какое? Правильно - плохое и всегда во всём виноватое.

Кто/что является положительным и невинным «родственником» государства? Правильно - «общество».

Их сказка:

Как государство не может существовать без общества, так и общество немыслимо без государства… Каким бы полицейским и тоталитарным ни было государство, часть его фундамента все равно составляет общество - пусть урезанное, ограниченное, задавленное… Нельзя устранить общество, не устраняя одновременно самого государства… Общество нельзя трактовать как антитезу государства, ибо общество и государство - это взаимосвязанные политико-правовые явления, своего рода тандем, где ведущая роль принадлежит обществу, ибо оно выступает источником государства[1].

Государство изначально обозначало страну. Русские народные сказки начинаются со слов: «В некотором царстве, в некотором государстве…». В русских народных сказках, переписанных или написанных позднее XVIII века, очень редко встречается слово «общество». Обычно в словосочетаниях «общество румяных девиц» и т.п.

В их сказках государство может обозначать в одной и той же сказке, да чего там – даже на одной странице:

1) страну (её территорию, всё, что на ней находится, а также окружающее водное и воздушное пространство, а также население);

2) совокупность медвепутов,

3) синкретику первого и второго, то есть территориальную организацию власти медвепутов,

4) другие абстракции.

Чаще всего ими используется третье значение, которое представляет собой несуществующую абстракцию, принимающую смысл, только если её разложить на отдельные части.

Их сказка:

Государство - это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных интересов (классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и т.п.) в пределах определенной территории.

НЛП: государство – это не страна, это даже не организация людей, это организация власти без указания власти кого. Эти кто/кого могут быть и инопланетянами.

В их сказках общество может обозначать в одной и той же сказке, да чего там – на одной странице:

1) страну (её население);

2) совокупность кристально честных и добрых людей, которых обманывают и грабят медвепуты,

3) синкретику первого и второго,

4) другие абстракции.

Чаще всего ими используется третье значение, которое представляет собой несуществующую абстракцию, принимающую смысл, только если её разложить на отдельные части.

Сказка К. Маркса:

Общество - это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности.

Другая их сказка:

Общество в широком понимании - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, в узком смысле слова - исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма общественных отношений.

НЛП: общество – это совокупность не людей, а отношений, форм совместной деятельности и т.п.

Вопрос: как соотносятся государство и общество? Эти два понятия совпадают по первому значению – страна, с тем отличием, что в государстве акцент на территорию, а в обществе – население, проживающее на этой территории.

Их сказка:

Общество и государство - понятия несовпадающие. Первое шире второго, ибо в обществе, кроме государства, есть и негосударственные структуры (политические партии, политические движения, общественные организации и объединения, трудовые коллективы и т.д.). Государство есть лишь политическая часть общества, его элемент. Государство занимает в обществе центральное положение и играет в нем главную роль. Государство по отношению ко всему обществу выступает как средство управления, ведения общих дел (обеспечивая порядок и общественную безопасность), а по отношению к противникам господствующего класса - нередко как орудие подавления и насилия.

В чём их ложь?

В том, что политические партии, политические движения, общественные организации и объединения и т.п. могут не только создаваться медвепутами, но и возглавляться ими. Хрестоматийные примеры: папы римские как главы средневековых государств, генсеки КПСС как главы советского государства, партии – победители на выборах в парламентских государствах и т.п. и т.д. Почти всё то, что они называют негосударственными структурами, стремится к власти.

Их сказка:

Хронологически рамки общества и государства тоже не совпадают: первое возникло раньше и имеет более богатую историю развития, нежели второе. Рожденное развивающимся обществом государство приобретает по отношению к нему относительную самостоятельность.

НЛП: под государством явно понимается совокупность медвепутов.

Их сказка:

Государство является инструментом для осуществления суверенной воли общества.

НЛП: совокупность медвепутов выделена из общества для того, чтобы первые служили вторым.

Их сказка:

Конституция определяет меру свободы и ответственности государства перед обществом, личностью и устанавливает пределы государственного вмешательства в сферу жизнедеятельности члена общества, которые не могут быть нарушены без риска утратить государством свою легитимность.

НЛП: они по-прежнему живут по понятиям Конституции СССР 1977 года, в котором существительное «общество» упомянуто 25 раз (в Конституции РФ 1993 года – 0 раз).

И что есть народ? В чем его отличие от населения, общества?[2]

Их сказка:

В философском понимании народ - это: 1) исторически изменяющаяся общность людей, характеризующаяся общей исторической судьбой и общей идеей, способная по своему объективному положению решать основные проблемы данного конкретного общества; 3) народные массы, включающие на конкретных этапах истории те классы и слои, которые по своему объективному положению способны участвовать в решении задач прогрессивного развития общества[3].

В социологическом понимании народ - это слои и классы общества, которые на данном историческом этапе участвуют в решении задач общественного развития[4].

НЛП: народ – это не общество, но именно он должен решать проблемы общества.

Если буквально гражданское общество толковать как совокупность граждан страны, их качественное и регулируемое общепризнанными в данном обществе социальными регуляторами взаимодействие друг с другом и с государством, то народ страны, еще не осознавший возможности саморегулировать свои социально-экономические потребности и не выработавший пригодные для этого социальные регуляторы, можно считать начальной ступенью на пути развития от народа к гражданскому обществу[5].

НЛП: народ – это начальная ступень гражданского общества.

Гражданское общество - далеко не население страны, не все общество. Это наиболее динамичная, выделившаяся из общественной среды, наиболее развитая, связанная с общественным и историческим прогрессом его часть[6].

НЛП: гражданское общество – это наиболее развитая часть населения (народа).

Итоговый НЛП:

Государство и народ должны служить обществу.

Общество – это не народ.

Гражданское общество – ещё круче, чем общество, и в него входят только избранные люди, которые «далеко не население страны, не все общество».

При этом под «государством» понимается игра слов «страна, её богатства» и «медвепуты».

Гражданское общество - это и есть они.