+ к гуманистической идеологии

«Междисциплинарная общеэкономическая теория в действии», Владислав Фельдблюм, 2014 (информация о книге). Аннотация
Автор книги, доктор химических наук, профессор, в течение многих лет самостоятельно изучал политическую экономию и производственную экономику, математическую экономику, высшую и прикладную математику, историю, философию, психологию и другие научные дисциплины. Его целью было по-новому подойти к решению важной и сложной задачи – к созданию общей теории социально-экономического развития. Как известно, первую попытку такого рода предприняли в своих трудах Карл Маркс и Фридрих Энгельс, но эта задача не могла быть решена научными средствами того времени и на базе только прежнего исторического опыта. Теперь это стало возможным. Для этого потребовались нетривиальные подходы и исследования на стыке наук, применение методов естествознания и математики в гуманитарных науках, анализ дополнительного исторического опыта от времен Маркса и Энгельса до наших дней. Результатом стало создание междисциплинарной общеэкономической теории, которой и посвящена настоящая книга. Новая теория может рассматриваться как продолжение и обобщение экономических учений Карла Маркса, Альфреда Маршалла, Василия Леонтьева и других выдающихся экономистов применительно к современным историческим условиям. Автор не только излагает свою теорию, но и показывает, как она «работает», насколько ее результаты, выводы и прогнозы подтверждаются на практике, в реальной жизни. В книге рассматриваются актуальные вопросы внешней и внутренней политики России. Выдвигается и обосновывается концепция нового гуманного общества, к которому, по мнению автора, придет страна при условии продолжительного осуществления оптимальной государственной политики.
Книга адресована политикам, ученым, общественным деятелям и, конечно, всем тем, кто хочет понять объективные законы общественно-экономического развития, кому небезразлична судьба нашей страны и перспективы ее развития в современном мире.
Содержание
Предисловие………………………………………………………..7
Введение…………………………………………………………….8
Глава 1. Основы междисциплинарной общеэкономической
теории……………………………………………………………….9
1.1 О предмете междисциплинарной общеэкономической теории...10
1.2 Политическая экономия и естествознание……………………….11
1.3 Политическая экономия и математика…………………………...13
1.4 Об аналогии природных и общественных процессов…………...16
1.5 Процесс труда и его необычная аналогия………………………..19
1.6 Одушевленная производственная функция……………………...25
1.7 Макроэкономический баланс. Революционная ситуация
на языке математики………………………………………………29
1.8 Производительные силы, производственные отношения и
общий экономический закон……………………………………...31
1.9 Мотивация труда как основа производственных отношений…..33
1.10 Научно-технический прогресс……………………………… 38
1.11 Общественно-экономические формации……………………..45
1.12 Первобытное, рабовладельческое и феодальное
общества………………………………………………………..52
1.13 Ранний капитализм…………………………………………….55
1.14 Современный капитализм……………………………………..61
- Капитализм как многообразная система………………. 62
- Обуздание рыночной стихии……………………………65
- Макроэкономическое регулирование…………………..68
- Гуманизация труда ………………………………………76
- Научно-технический прогресс…………………………..79
- Наследие раннего капитализма………………………….80
- Основной экономический закон……………………… 82
1.15 Социализм и коммунизм………………………………………85
- Социализм в междисциплинарной общеэкономической
теории…………………………………………………….86
- Коммунизм в междисциплинарной общеэкономической
теории…………………………………………………….88
- Экономический парадокс коммунизма…………………93
- Советский вариант социализма…………………………94
- Перестройка………………………………………………100
1.16 Россия на перепутье……………………………………………107

Глава 2. К новому гуманному обществу: программа для России
2.1 Научная основа программы………………………………………146
- Междисциплинарная общеэкономическая теория и
Карл Маркс…………………………………………………….148
- Междисциплинарная общеэкономическая теория и
«экономикс»……………………………………………………154
- Идеология и наука……………………………………………..154
2.2 О «Стратегии 2020» и «Стратегии XXI»…………………………155
2.3 Новое гуманное общество – не капитализм…………………… 165
2.4 Новое гуманное общество – не социализм и не коммунизм……169
2.5 Новое гуманное общество – не «постиндустриальное
общество»…………………………………………………………..175
2.6 К новому гуманному обществу………………………………… 178
2.7 Программа для России: стратегия и тактика……………………. 181
2.8 Программа для России: темпы и качество экономического
роста…………………………………………………………………184
2.9 Программа для России: принципы оптимальной политики……..207
- Государственное строительство и эффективность власти….209
- Демографическая политика…………………………………...212
- Экономическая политика……………………………………...216
- Инфляция и конкуренция с российской спецификой……….218
- Борьба с коррупцией…………………………………………..222
- Социальная политика………………………………………….224
- Аграрная политика…………………………………………….225
- Кредитно-денежная и налоговая политика…………………..226
- Жилищная политика…………………………………………..227
- Здравоохранение………………………………………………228
- Наука и образование…………………………………………..229
- Молодежная политика………………………………………...230
- Импортозамещение как актуальная задача промышленной,
аграрной и научно-технической политики…………………..231
- Внешняя политика и обороноспособность страны…………237
Вместо заключения: ответы на основные вопросы моих
читателей…………………………………………………………...241
Перечень литературных источников……………………………..243
Приложение………………………………………………………..250
Об авторе…………………………………………………………...252
Книга опубликована в интернете на следующих сайтах:
Электронная библиотека «Maxima-Library»: http://l.facebook.com/l/vAQEdo3RLAQEjzy7pUANeajkc2elshRlI-oAIIbVtQ65oVA/maxima-library.org/addbook/dobavit-knigu/b/276548
«Яндекс-Диск»:
https://l.facebook.com/l/mAQH8SfEAAQFLwySIjzHsq2wamf3rlKNW7qX2XD5hkT1BuA/https%3A%2F%2Fyadi.sk%2Fi%2FxXQAUkpDb49D8

РЕЦЕНЗИЯ книги «Междисциплинарная общеэкономическая теория (Моэт) в действии», Владислав Фельдблюм, 2014

«Междисциплинарная» = ?

Политэкономическая, с интересными аналогиями химии и формулами математики, которые я послал на отзывы своим политическим ученикам: химику и математику, а также с использованием понятий и открытий некоторых (без философии, социологии и политологии) наук о человеке и обществе. Критически, объективно ЦЕНТРИСТСКИ проанализированы: вся основная политэкономическая литература, общественно-экономические формации (без азиатского способа производства), в том числе их особенности в истории (Руси, царской России-?) СССР и переходной, к конвергенции, России и многие (не всех основных российских партий) стратегии и программы экономического и социального развития современной России. Научно, по здравому смыслу, ЦЕНТРИСТСКИ раскрыты все главные понятия и факторы политэкономии и ПРАВО-ЦЕНТРИСТСКИ применены в авторской программе для гуманной России. Особенно важны и перспективны обобщения автора: одушевленная производственная функция (открытие), общий экономический закон, мотивация труда как основа производственных отношений, научно-технический прогресс, возрастание общественной роли управленцев, идеи оптимального среднего пути и гармонии личности и общества (но государство у автора - главнее), гуманизация труда и новое гуманное общество, в особенности к РФ.

Моэт - «Это наука о труде…, об общественно-экономических формациях в истории человечества». То есть, теоретический формационный подход К.Маркса, а цивилизационный =? «Согласно междисциплинарной общеэкономической теории общий экономический закон сводится, прежде всего, и главным образом, к требованию соответствия между объективной необходимостью экономического развития для удовлетворения потребностей людей и преобладающим на данном историческом этапе характером мотивации их труда. В нарушении этого соответствия состоит коренное противоречие общественно-экономической формации. В этом же кроется и главная причина смены общественно-экономических формаций». Научна и идеологична классификация труда по 4 типам мотивации: 1) внеэкономическое принуждение - первобытное, рабовладельческое и феодальное общество (по цивилизационному подходу - консервативизм-аристократизм аграрного, традиционного общества); 2) экономическое принуждение - капитализм (буржуазное, индустриальное общество), 3) материальный интерес - социализм (рабочее, индустриальное общество и 4) творчество - гуманное общество (интеллектуальное). Это авторская теория. На практике, В.Фельдблюм поправляет социализм, с принудительным трудом не достигшим производительности труда капитализма (с материальным интересом) и потерпевшим от второго историческое поражение (на деле при социализме было ещё сложнее - энтузиазм коллективного труда, интересное и полезное сочетание материальных, но не оптимальных, не адекватных труду, особенно творческому, и моральных стимулов). Для автора «Новое гуманное общество – не капитализм, не социализм и не коммунизм, не «постиндустриальное общество».

«Новое гуманное общество можно было бы назвать и по-другому: «капитализм с человеческим лицом», «настоящий капитализм», «гуманный капитализм», «рыночный социализм», «демократический социализм», «социализм XXI века», или даже просто «гуманизм» (самое неудачное название, поскольку оно относится, скорее, не к общественному устройству, а к течению философской мысли или к направлению в культуре). Можно назвать его и «обществом социалистической конвергенции», отдавая должное блестящим идеям академика Андрея Дмитриевича Сахарова. В обширной социологической литературе встречаются все эти и другие названия. Но дело, конечно, не в названии, а в содержании. Планомерное, всестороннее, бескризисное развитие в течение достаточно продолжительного времени объективно приведёт Россию к новому гуманному обществу. Оно впитает в себя лучшие черты исторического опыта, пережитого нашим народом. В отличие от советского социализма новое гуманное общество будет иметь политическую свободу, многообразие форм собственности, возможность заниматься предпринимательской деятельностью, свободу выбора профессии, свободу торговли, открытость внешнему миру и интегрированность в мировую экономику (разумную, не в ущерб национальной безопасности). В отличие от капитализма новое гуманное общество будет иметь плановую систему всестороннего и устойчивого развития народного хозяйства, без регулярных разрушительных экономических кризисов. Оно будет иметь открытую и не спекулятивную финансовую систему, социальную направленность политики, общественно приемлемую степень социального расслоения, надёжные средства обуздания коррупции и экономической преступности. В новом гуманном обществе будут предприятия различных форм собственности, будут экономическая свобода и возможность продуктивной предпринимательской деятельности. Но, в отличие от того, что мы имеем на сегодняшний день, богатство будет зарабатываться умом и талантом, честным высококвалифицированным трудом и организаторскими способностями, а не добываться обманом, воровством, коррупцией, жульничеством, мошенничеством, имитацией реальной работы. В отличие от коммунизма, о котором мечтали Маркс и Энгельс, и который так и не удалось построить, новое гуманное общество не будет "общественным самоуправлением". Равным образом, новое гуманное общество не будет и воплощением новомодных либеральных фантазий о гражданском обществе с безбрежной демократией. Обе эти концепции утопичны и в этом пункте на удивление сходятся». То есть, по автору новый гуманизм = разумной, центристской сумме человечных «+» капитализма и социализма. Но синтез должен и идёт дальше к открытию принципиально новых качеств нового гуманизма: экономических - приоритет интеллектуально-личностной собственности, социальных - ведущая, авангардная роль интеллигенции, политических - правящая Гуманистическая партия, духовных - гуманистические идеология и мировоззрение граждан-личностей с патриотической особенностью. Это гуманизм-интеллектуализм. Так следует по многим гуманно-интеллектуальным тенденциям, обобщенным автором, но он за не гуманными «деревьями» теоретического постиндустриального и фактического информационного общества не дошёл до интеллектуального общества. Причина: преувеличение формационного и недооценка цивилизационного подхода в исследовании и прогнозе автора.

Научная, реалистичная центристская позиция у Владислава Шуньевича в его программе с целью «сбережения и развитии России». Учёный, прежде чем предлагать, изучает и обобщает опыт СССР (нужно бы и всей Руси-России), США и еще нескольких развитых и быстро развивающихся (Китай) стран (обойдена перспективная Индия и первая по гуманистичности Норвегия). Предложена оптимальная комплексная программа по гуманизации страны, в принципе равная Путинскому правоцентристскому курсу. «В новом гуманном обществе главной ценностью станет конкретный человек с его активной жизненной позицией и созидательным потенциалом. Президент России Владимир Путин совершенно правильно отметил: «Вокруг задачи развития человеческого потенциала России мы должны выстроить нашу социальную, экономическую, миграционную, гуманитарную, культурно-просветительскую, экологическую, законодательную политику. И не на период от «выборов до выборов», а на долгосрочную, в полном смысле - историческую перспективу». «Междисциплинарная общеэкономическая теория определяет основное противоречие нашей эпохи как противоречие между обострением глобальных проблем и разъединением людей перед лицом общей опасности. Нынешний мир переживает тяжёлые времена. Нарастают глобальные угрозы. Нехватка продовольствия, проблемы с энергоресурсами, истощение запасов полезных ископаемых, глобальное изменение климата, загрязнение воздуха, подъём уровня мирового океана, разрушение озонового слоя атмосферы, сокращение и поражение лесных массивов, эрозия почвы, расширение пустынь, умирание озёр, уменьшение запасов подземных вод, угроза ликвидации существующих видов животных и растений, возникновение новых свалок для токсичных отходов и отравление ими грунтовых вод - всё это реальности, которые создают угрозу сохранения жизни на Земле. По всему миру насчитываются уже миллионы беженцев. Неконтролируемая миграция представляет реальную опасность для политической стабильности и сохранения мира. Международный терроризм - лишь следствие обостряющихся глобальных проблем. С ним не справиться только военными мерами. Применение силы оправдано лишь в контексте широкой и скоординированной политики в рамках Организации Объединённых Наций. Эта организация должна стать более дееспособной. Перед ООН ныне встаёт труднейшая историческая задача, от решения которой как никогда прежде зависит само существование человечества. Необходимо организовать поворот мирового общественного сознания от безудержного эгоизма к разумному самоограничению, от безразличия к помощи, от конкуренции к координации, от конфронтации к сотрудничеству. Человечество не сможет выжить, если не научится действовать по согласованному разумному плану. Реальным может быть создание на базе СНГ нового федеративного государства - Стратегического Союза Суверенных Республик (СССР). В заключение методологически правильно автором предлагается вдохновляющая объединяющая национальная идея. «Это – создание сильной, свободной, процветающей и уважаемой в мире России (гуманно-интеллектуальной, А.Ш.). Такой России, в которой будут жить зажиточные, образованные, трудолюбивые, честные, наделенные чувством ответственности за себя и за свою страну граждане. Такой России, которая станет примером для других народов и интеллектуальным лидером человечества в деле совместного преодоления глобальных угроз, в борьбе человечества за выживание и развитие на Земле». Я разделяю и поддерживаю эти оценки и предложения В.Ш.Фельдблюма как шаг в направлении к гуманной России и гуманного человечества.

В целом, Моэт - гуманистична, но не полна. Она больше экономическая, и гуманное общество не разработано социально, политически и духовно-идеологически. Например, нет идеалов: человека как гуманистической личности и гуманистического государства российского. Нет социально-политического анализа Путинского буржуазно-бюрократического государства, которое способно только на частичный гуманизм-интеллектуализм. И надеяться на него - Утопия, пусть и теоретическая. Для нового гуманизма нужны Гуманистическая партия России и Гуманистический Интернационал. Мной подготовлены проекты гуманистической идеологии, программы и устава партии «Гуманная Россия», в её инициативной группе 147 участников из 69 субъектов РФ + 400 сторонников. А.Шутов.