О депутатах

В рамках занимательной паразитологии пришла пора поговорить еще об одном обширном классе паразитов, нагло жирующих за наш счет. Итак.

Депутаты—узколобые горлопанистыепосредственности-паразиты, немалая часть гомоистеблишмента, не чурающиеся естественных человеческих ценностей, навязанных западной цивилизацией — любви к деньгам и семье, а также бесконечной демагогией пытающиеся в полном соответствии с учением Фрейда вытеснить в подсознание свои скрытые желания (как пример, бурные дебаты на тему педофилии. Вроде как и борются и тем не менее ясно чувствуется, что сами о том только и думают. Как говаривают в народе: «и хочется и колется» (с)) , которые хороши на трибуне в стабильной для страны ситуации (или на сцене в роли петрушек, не сильно отличаясь от так называемых «юмористов»). Но когда страна/Общество в опасности, необходимо решительное разумное действие, а не профессиональные болтуны (если не сказать точнее, но получится нецензурно, поэтому придется обойтись этим термином), которые угробить страну/Общество могут, а спасти — никогда, ибо у гидры сей слишком много голов, лоббирующих каждая свои интересы, и мнений, причем заранее проплаченных (и зачастую проплаченных врагами народа, не побоюсь этого термина.

Тем, кто намерен упрекнуть в приверженности к линии Иосифа Виссарионовича могу заметить, что Иосиф Виссарионович работал на благо страны и народа, в отличии от обсуждаемой категории гомоэлиты в частности и всей противоестественной Власти нынешней в целом). Спорить головы могут до бесконечности. Особенно о вещах, в которых сами ни бельмеса не соображают. Как только начинается болтовня, кончается порядок. За примером далеко ходить не надо  - Михаил Горбачев живой тому (пока живой) пример. А нужно действовать. А с этим гораздо сложнее, ибо принять невнятный законопроект гораздо проще. Расхлебывать то последствия потом нам, простым людям, а не ИМ, паразитам по самой сути своей. Таким образом гомоэлита начинает обслуживать интересы гомоэлиты. Этакий противоестественный и антиразумный Уроборос с двуглавым воплощением.

На фоне всего  вышеизложенного следует задаться вполне разумным вопросом: «А нужны ли ОНИ нам? Или мы вполне в состоянии прожить без НИХ?»