Сущность и Формальность

Сущность и Формальность. Понятия, использованные для статьи и в статье. Философский словарь рассматривает следующие пары понятий: Содержание и Форму; Сущность и Явление. В рамках Философии Однородности, Формы, кроме геометрической формы, не существует- все есть Содержание в его различных проявлениях, при этом Форма вырождается в границу Содержания. Однако, я предлагаю статью пока еще диалектикам, а потому по месту буду полагать их Форму и полагать свою форму- границу, как «край» некой системы. Сущность… говорить о Сущности в рамках любого Философского словаря как- то глупо, в силу того, что в этом Бытии всего две Сущности: Бог и Человек сотворенный. Поэтому, когда я, мы говорим о Сущности неких вещий, мы полагаем- будем полагать- сущность, как понятие более, чем Содержание, но безусловно менее, чем Сущность.  В этом смысле слова «Смысл», «Суть» являются избыточными, надуманными. И тогда и здесь, Формальность- свойство или даже атрибут, а равно диалектическая Форма,- возведенные в сущность или даже в Сущность, как нечто помимо Бога и Человека сотворенного. Или по другому: Формальность- область сущностного и «как бы Сущностного» в Диалектике, Диамате,- как подмена Сущностей- в интересах господствующего класса, как не имеющего отношения к Человеку сотворенному.

1.Эта статья равно применима к религиозным и атеистическим суждениям, ко всякого рода общественным теориям, наукам.

2.Что есть сущность Евангелий?- Царствие Небесное в «прежде ищите Царствия Небесного». Как видите, сущностью Евангелий является не Иисус Христос, что явно выражено в «кто скажет слово на Сына Человеческого, проститься ему»; не притчи- хотя бы в силу того, что абсолютно все притчи, а равно ключ к их пониманию,- уже расшифрованы самим Христом (неужели вы этого сами не видите?

А других притч нет и не будет!); не чудеса, которые есть не более, чем фасцинации для привлечения внимания и создания интереса для познания Царствия Небесного- уж самых последних язычников (потому что в рамках «веры с горчичное зернышко» эти чудеса- не чудеса). А теперь соберите всю антирелигиозную и богоборческую литературу буквально в одну кучу- это сплошь без исключения Формальности (Формальность).

3. Итак, сущность Евангелий- Царствие Небесное, выраженное в Евангелии(описании, того, что есть) Царствия Небесного. И тогда все иное- все «вокруг» Царствия Небесного- лишь способы постижения Царствия Небесного, и даже явление, по- явление самого Иисуса Христа, начавшееся для нас Его искушениями.

4.Окиньте взглядом нашу общественную жизнь, достаточно полно представленную у нас на МП, от Политики до ч… знает чего! Это ли не пример Формальности, Формальностей! Но Формальности перед какой сущностью или Сущностью?- Перед: 1. Разном, двух, - социально- видовом составе обществ, а порядком выше- государств; 2. Правом и Законом; 5.неЧеловеком и Человеком сотворенным (от потенции до воплощенности). Т.е. вместо того, чтобы решить вопрос- социальный конфликт по существу: признать социально- видовое различие вообще «человека современного»- признать лживость Права- а потому уничтожить Право в пользу Закона,- мы все, в глобальном масштабе,- занимаемся улучшением Права.

Послесловие. Помощь в понимании статьи можно получить по статьям в моем блоге здесь, на МП.