Прочь от счастья.

   Новорожденным детям помогают вырасти родители, и также человеческий разум на Земле растёт под опекой родительского высшего Разума. Люди Его называют Богом, а Христос называет Его Небесным Отцом и людей учит называть Его так же. Иисус жил в общении с Отцом, и Его евангельские наставления служат тому, чтобы люди тоже выходили на общение с Ним, чтобы искали отзывчивость Отца на пути преодоления греха, ведущем к вершинам совершенства.

   Само учение Христа только выводит человека на путь к вершинам, а уже двигаться к ним человек должен в сопровождении Отца и высшего Учителя, иначе ему не подняться к вершинам духа, не вырасти до того, чтобы стать богом.

   Христос учит жить в общении с Обладателем высшего Разума и высшей во Вселенной власти, тогда как человечество живёт, отвернувшись от Него. Отвернуться от высшего Учителя – это отказаться от высших знаний, оставаясь на уровне начальной школы. А отвернуться от Царя Вселенной – это отвергнуть содействие высших сил. Поэтому отвернувшиеся от Бога люди отвернулись от своего счастья и уходят от него прочь.

   А в бесконечности времени бессмертная душа может блуждать, уходя от своего счастья, тоже бесконечно, и Христос пришёл на Землю, как Спаситель душ от этих вечных блужданий. Он пришёл и указал путь выхода на связь с Небесным Отцом, чтобы людские души, пользуясь этой связью, шли к своему счастью, а не уходили от него прочь.

   О людях, погрузившихся в трясину греха и порока, из слов Христа понятно, что волей этих людей владеют поселившиеся в них бесы, дьявольские силы тьмы. И когда ты понимаешь, что дьявол поработил и уводит от счастья миллиарды человеческих душ, тебе хочется послужить тому, чтобы люди выходили на путь к счастью. Также ты понимаешь, что это ты хочешь отнять у дьявола его рабов, значит, он пойдёт на тебя войной, но если ты вышел на связь с Небесным Отцом, дьявол тебе не страшен.

Наперекор его чёрной воле ты стараешься возбудить человеческий интерес к наставлениям Христа, и твоим оружием являются доводы разума о необходимости усвоения слов Спасителя, обучающих людей против невидимого, поэтому крайне опасного врага, против духов зла.

   Параллельно с этим ты стараешься избавиться от дурных привычек и выработать привычки безгрешного образа жизни. В стараниях избавиться от них узнаётся, во-первых, что от негодных привычек без борьбы с ними не избавишься, их надо именно перебарывать, и если перебарываешь привычку сегодня, завтра, послезавтра, она начинает угасать. Во-вторых, перебарывать самого себя просто не будешь, если забылся и не помнишь ни о вечной жизни, ни о возмездии за грехи, упуская из памяти, что грешные дела приводят к адским мукам. В-третьих, укрепляет эту важную для побед над грехом память чтение евангельского Слова при каждом удобном случае. Чтение Слова является не последним, а самым первым делом в борьбе со своими грешными привычками. Оно укрепляет в мыслях о том, что здесь ты борешься не ради спортивного интереса, а за доброе к тебе отношение свыше и за свою свободу в Вечности, поэтому побеждать грех является твоей важнейшей и постоянной задачей. Чтение Евангелий освежает память о том, что грехи вызывают недоброе отношение свыше с последующим возмездием, и чем чаще эту память освежать, тем реже будешь забываться. А если помнишь о возмездии, тогда и удержишься, хоть и хочется согрешить. Один раз удержался, два, три, и грешная привычка слабеет и слабеет.

   Евангельское Слово наполняет человека силой воли против дурных привычек, доводя, что с ними можно опротиветь и Небесам, и людям. И с волей, нацеленной к победам над грехом, человека не портит плохое окружение, он даже в самых злых обстоятельствах становится не хуже и не злее, а только лучше и добрее.

   Сила воли прибывает с рождением в уме выводов из наставлений Христа, и чтобы они рождались, надо включиться в размышления над Евангелиями.