Пермские Боги.

Пермские Боги.


Пути наши  жизненные действительно неисповедимы.Мое приобщение  к  искусству (  в той мере, когда становится интересным  узнать чуть больше,чем улавливает  объектив глаза ) началось со знакомства с  экспонатами  Пермской художественной галереи.Давненько это было. И вот спустя  несколько десятилетий, колесо жизненной повозки вновь  закатилось  в г.Пермь.Со странным  чувством давно знакомого,но  увы, уже подзабытого  я бродила по залам музея.Узнавала знакомые картины и была очень рада тому, что большая часть экспонатов осталась  на месте и даже приросла  новыми картинами. В отличие от того,что наблюдала в иных,знакомых  музеях.
  За окном шел  какой-то совершенно не летний .затяжной  дождь, спешить было некуда- и посему можно было  с некоторым пристрастием  посмотреть внимательней на картины, скульптуру.






Но  с особым чувством поднимаюсь на третий этаж.Надо сказать, что галерея расположена  в бывшем городском кафедральном  соборе, поэтому  геометрически  все пространство ,отведенное под выставки ,соответсвует архитектуре  собора.Т.е. купольное помещение имеет меньшую площадь,чем основание.(1 этаж )
Здесь расположена  уникальная  выставка пермской деревянной скульптуры.Здесь  налицо  весь талант человеческих  рук-  "слепить" , "изваять" ,выстрогать богов  из  дерева. Причем работа тонкая, иногда  просто ювелирная и самое удивительное-хорошо сохранившаяся.
 



Фигура сидящего Христа.
Фигура сидящего Христа

На невысоких постаментах в центре зала сидят шесть деревянных фигур Христа — совершенно живых, в смиренных позах и со скорбными лицами. Пермские страдающие Спасители вызывают чувство необыкновенной жалости к себе. "Живой" Христос почти всегда изображался в один и тот же момент своей жизни — сидящим в темнице перед казнью. В Евангелии от Матфея описывался эпизод, когда связанному Христу возложили на голову терновый венец, надели багряницу, дали в руку трость и, взявши её, били его по голове. Этот трогательный жест правой рукой  означает, что Иисус закрывается от   т.н.   заушения — унизительного наказания. Левая рука иногда прикрывает рану на груди. 
Обычно такие скульптуры находились в церкви внутри специально построенных деревянных "темниц" или просто ниш в стенах. Резчики иногда не изображали багряницу, но почти всегда фигура находилась в темнице в одеждах из желто-золотистой парчи. 
Николай Можайский — пермская деревянная скульптура

Фигуры Николы Можая (так называли пермяки Св. Николая Можайского) — одни из самых распространенных персонажей в истории пермской деревянной скульптуры. Защитник земли русской, русский Бог изображался всегда с мечом в одной руке и храмом — в другой. Этот Никола  наверное  самый  знаменитый. Как и все "пермские боги" скульптура эта окутана целым клубком мистических легенд. По преданию она приплыла в деревню по реке Нытве вверх по течению. Этот Никола Можай был строгим и своенравным
 когда его перенесли из Зеленят в другое село, он сам вернулся на старое место.
Статуя не пожелала принять и новую окраску. Священник из с. Дворец, куда перенесли Николу, сообщил, что "краска на фигуре не принялась". Любил этот Никола и путешествовать — восемь пар обуви сменилась на нем за то время, что он простоял в храме. Изношенные "обутки" непременно становились священными. Со всей округи, за сотни верст приходили к этому Николе Можаю верующие в день святого — 16 июля.
Отношение к своим святым и Богу у пермяков было вполне свойским — они относились к скульптурам и иконам как к "живым" богам и общались с ними, как с живыми. Пермский крестьянин, обидевшсь на Господа за какую-нибудь свою неудачу, мог поставить икону, стоявшую у него в красном углу, вверх ногами — наказать, одним словом. Николу Можая из Зелят провожали в музей всем миром — как будто прощались с уезжающим в дальние края родным человеком.
Пермская деревянная скульптура — фигура сидящего Иисуса Христа
Этот сидящий в темнице Спаситель  одет вместо багряницы в национальную пермяцкую одежду — синёный шабур. Резчик  передал типично пермяцкие черты лица и одежду, перейдя, по сути, от изображения Бога к человеку, "созданному по своему образу и подобию".
Деревянная скульптура Христа из деревни Пашия
Христос из деревни Пашия, XVIII в.
Пермская деревянная скульптура — фигура Спаситебя

Фигура Спасителя из Усолья
Эта фигура Спасителя из г. Усолье (XVIII в) вырезана из сосны. В описи коллекции написано, что "резчик сделал Христа похожим на сельского батюшку, возможно старого священника, своей тихой и спокойной жизнью казавшегося для ваятеля идеалом христианского на этом свете жития."

Деревянное распятие
Это распятие XVII века  несмотря на сюжет, не может не вызвать улыбку — Христос на кресте похож на персонажа из детского мультфильма или комикса. Думается, появись сейчас такое наивное распятие на современной художественной выставке — его немедленно сочли бы богохульством или чем-нибудь подобным.

Снятие с креста село Шакшер
"Снятие с креста". На лестнице слева — Никодим, удерживающий тело Христа за кусок ткани. Внизу слева стоит Мария Магдалена со сложенными на животе руками. Рядом с ней богоматерь и одна из жен-мироносиц Мария Клеопова Справа стоит Иоанн Богослов.
Рельефное изображение Параскевы-Пятницы с предстоящими
Изумительное рельефное изображение Параскевы Пятницы с предстоящими — святыми великомученицами Екатериной и Варварой. Село Ныроб, XVII век! Святой аскетический вид народной любимицы, целительницы самых тяжелых хворей сочетается, "с пышным игривым узорочьем легкой рельефности" в одежде. Культ святой Пятницы относится еще к дохристианским временам.
Пермская деревянная скульптура — Николай Чудотворец
Изображение Николы Чудотворца отличается от Николы Можайского — у него нет в руках меча и храма.
Фрагменты распятия Богородица Мария Магдалина Иоанн Богослов Сотник Лонгин
Фрагменты распятия XVIII в. из г. Соликамск — Богоматерь, Иоанн Богослов, Мария Магдалина, сотник Лонгин.
Сидящий в темнице Иисус Христос Пашия
Сидящий в темнице Спаситель из Канабековской часовни в Пашийском заводе резко отличается от других своими спокойно скрещенными руками. 1840-гг.
Его  смирение  легко передается зрителям.
Пермская деревянная скульптура — Собор Архангелов
Собор архангелов  (XVIII в) вырезан из целого куска дерева.
Никола Можай из Покчи — пермская деревянная скульптура
Поражает формой своей головы Никола Можай (XVII в) из с. Покча Чердынского района.
Николай Можайский из Покчи Чердынский район
Изваяния Николы Можая заменили в первоначальных православных храмах идола Войпеля, которому, как известно, жители края продолжали поклоняться несколько десятков лет и после принятия христианства в XV веке.
Фигура распятого Христа из Соликамска церковь Жен Мироносиц
Фигура распятого Христа (крест не сохранился) XVII века из часовни при кладбище Жен Мироносиц церкви в г. Соликамск.
Распятие Христа-татарина из Рубежской церкви
По легенде это знаменитое распятие "Христа-татарина" из Рубежской церкви приплыло в 1755 г. сверху по Каме до Усолья и остановилось против церкви. До этого распятие находилось в Пыскорском монастыре.
Деревянное объемное изображение Иисуса Христа
Эти лица  притягивают взгляд, заставляют остановиться рядом, проникнуться страданием человека, сидящего перед тобой. За  полтора-два часа, проведенные в этом зале, я получила мощное эмоциональное впечатление от увиденного, как бы  тонкой нитью  связывающее с теми временами, когда эти скульптуры являли  собой олицетворение  тайной силы  неиссякаемой веры  в них. Но,возможно, это был просто такой день, такой настрой  ,такие обстоятельства















Вот такие они на удивление  одухотворенные  и спокойные.
Мне  показалось, что у города есть надежные стражи,несущие  свою  службу без устали уже несколько веков.