Ленин в вопросах религии был принципиален

Дорогие друзья!

Сегодня мы уже все отчётлево понимаем то, что Маркс, Энгельс и Ленин были Правы на 100% в их отношении к религиям! 

Маркс и Энгельс о религиях

«Духовенство - представитель идеологии средневекового феодализма - не в меньшей степени испытало влияние исторического перелома. В результате изобретения книгопечатания и роста потребностей все более расширяющейся торговли, оно лишилось монополии не только на чтение и письмо, но и на более высокие ступени образования. Разделение труда происходило и в интеллектуальной области. Вновь образовавшееся сословие юристов отобрало у духовенства ряд наиболее влиятельных должностей. Духовенство также начинало становиться в значительной степени лишним, само подтверждая это своей все возрастающей ленностью и невежеством. Но, чем более оно делалось лишним, тем многочисленнее становилось оно благодаря своим огромным богатствам, которые оно непрерывно увеличивало всевозможными средствами.
Духовенство распадалось на два совершенно различных класса. Аристократический класс составляла духовная феодальная иерархия: епископы и архиепископы, аббаты, приоры и прочие пролеты. Эти высшие сановники церкви либо сами были имперскими князьями, либо же в качестве феодалов, подчинявшихся верховной власти других князей, владели обширными пространствами земли с многочисленными крепостными и зависимым населением. Они не только эксплуатировали своих подданных так же беспощадно, как дворянство и князья, но действовали еще боле бесстыдно. Для того чтобы вырвать у поданных последний грош или увеличить долю наследства, завещаемую церкви, пускались в ход наряду с грубым насилием все ухищрения религии, наряду с ужасами пытки все ужасы анафемы и отказа отпущения грехов, все интриги исповедальни. Подделка документов являлась у этих достойных мужей обычным и излюбленным мошенническим приемом. Однако, хотя помимо обычных феодальных повинностей и оброков они собирали также и десятину, всех этих доходов оказывалось еще недостаточно. Чтобы выжать у народа еще больше средств, они пользовались - и долгое время весьма успешно - изготовлением чудотворных икон и мощей, устройством благочестивых поломничеств, торговлей индульгенциями.
На этих прелатах и их бесчисленной, с усилением политических и религиозных гонений все возраставшей жандармерии из монахов и была сосредоточена ненависть к попам не только народа, но и дворянства.
Привольная жизнь откормленных епископов, аббатов и их армии монахов вызывала зависть дворянства и негодование народа, который должен был все это оплачивать, и это негодование становилось тем сильнее, чем больше бросалось в глаза кричащее противоречие между образом жизни этих прелатов и их проповедями».
Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 7, с. 350-352


Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов. — В.И. Ленин, Три источника и три составных части марксизма (март 1913 г.).— ПСС, 5-е изд., т. 23, с. 47.


"Единство этой действительно революционной борьбы угнетённого класса за создание рая на земле важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о рае на небе." — В.И.

Ленин, Социализм и религия (3 декабря 1905 г.).— ПСС, 5-е изд., т. 12, с. 146.
 

"Мы должны бороться с религией. Это — азбука всего материализма и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идет дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс." — В.И. Ленин, Об отношении рабочей партии к религии (13 (26) мая 1909 г.).— ПСС, 5-е изд., т. 17, с. 418.


"…Для нас нравственность, взятая вне человеческого общества, не существует; это обман." — В.И. Ленин, Речь на III Всероссийском съезде Российского коммунистического союза молодёжи «Задачи союзов молодёжи» 2 октября 1920 г.— ПСС, 5-е изд, т. 41, с. 310.

Я за исключение из партии участвующих в обрядах.
30/V.
Ленин
Написано 30 мая 1919 г.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 50, стр. 330

Именно потому, что всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке,
всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость, особенно терпимо (а часто даже доброжелательно) встречаемая демократической буржуазией,- именно поэтому это - самая опасная мерзость, самая гнусная "зараза".
(А. М. Горькому, 13-14 ноября 1913 г. Полн. собр. соч., т. 48, 226-227)
В. И. Ленин

Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется
богатством и властью, а масса постоянно терпит "лишения" и несет "тяжелые
обязанности", то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии,
учащей "безропотно" переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая
(Политическая агитация и "классовая точка зрения". Полн. собр. соч., т. 6,
265).
В. И. Ленин

Партия пролетариата требует от государства объявления религии частным делом,
отнюдь не считая "частным делом" вопрос борьбы с опиумом народа, борьбы с
религиозными суевериями и т. д.
(Полн. собр.. соч., т. 17, 423)
В. И. Ленин

Идея бога всегда усыпляла и притупляла "социальные чувства", подменяя живое
мертвечиной, будучи всегда идеей рабства (худшего, безысходного рабства).
Никогда идея бога не "связывала личность с обществом", а всегда связывала
угнетенные классы верой в божественность угнетателей…
(А. М. Горькому, ноябрь 1913 г. Полн. собр. соч., т. 48, 232)
В. И. Ленин

Неверно, что бог есть комплекс идей, будящих и организующих социальные
чувства... Бог есть (исторически и житейски) прежде всего комплекс идей,
порожденных тупой придавленностью человека и внешней природой и классовым
гнетом,- идей, закрепляющих эту придавленность, усыпляющих классовую
борьбу.
(А. М. Горькому, ноябрь 1913 г. Полн. собр. соч., т. 48, 231, 232).
В. И. Ленин

Теперь и в Европе и в России всякая, даже самая утонченная, самая
благонамеренная защита или оправдание идеи бога есть оправдание реакции
(А. М. Горькому, ноябрь 1913 г. Полн. собр.. соч., т. 48, 232).
В. И. Ленин