ПУТЬ ДУХОВНОГО РОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА.

 Иегова Бог есть Творец жизни. По Сво­ему изволению и милости Он приводит к жизни   Своих сыновей и слуг. Слуги Его из человеческих созданий могут быть жи­выми только посредством этого оправдания, которое ниспосылает им Творец Иегова.

Бог даёт оправдание для человека, то есть,  Он снимает или прощает ему грехи и с этого момента этот человек считается в глазах Бога совершенным или святым. Для такого человека это должно означать, что эти действия Иеговы, рождающие его как существо нового творения, он это (то есть, эти действия) должен знать, но более всего почувствовать.

Этот но­ворождённый увидит богатство и преиму­щество, чтоб быть сыном Божиим, которое свидетельствует, как об освобождении от власти греха и смерти, так и рождении ко творе­нию дел правды и истины.

Если эти вещи есть (я опять читаю их). Для такого человека это должно означать, что эти действия Иеговы рождающие его, как существо нового творения, он это мо­жет знать, а более всего почувствовать.

Этот новорождённый увидел богатство и преимущество, чтоб быть сыном Божиим, которое свидетельствует, как об освобождении от власти греха и смерти, так и рождению ко творению дел правды и истины.

Оправдание Господне - это есть рождение слуги.  Этот случай есть достаточно важен. А потому, это рождение должно быть особо бдительно контролируемое. Слуга с этого момента есть новым творением. Не столько в преобладании значимости, сколь­ко в преобладании обязанностей и ответ­ственности. Истинно рождённый слуга по­лучает милость от Господа творить Его волю, ибо только для этого и только ра­ди этого он и есть рождённый силой и мудростью Господа.

Наличие этого признака свидетельствует об истинном рождении.Рождённый от Бога будет иметь всё более возрастающий живой интерес к познаванию воли Божьей, тоже самое, он будет иметь всё более возрастающий интерес и желание тво­рить волю Господа. И это последнее (то ес­ть, творить волю Господа) должно преобладать над первым, всегда являясь его причи­ною появления.

Истинно рождённый слуга знает, что воля Господня есть его жизнь и праведность, поэтому он более всего держит своё вни­мание на открывающейся для него воли Господней. Рождённый от Господа слуга живёт только в одном измерении, которое есть воля Господа. Он сделался живой частью воли Господа и видит себя толь­ко в этом. Рождённый от Господа, как но­вое творение, получает от Него право жи­зни на земле в качестве совершенного человека. И так, будучи рождённым к по­ложению новой твари, человек освобожда­ется от ответственности осуждающего его греховного наследия, в котором родил­ся по телу и которое он приобрёл.

Это должно означать, что милостью Господа ес­ть устранено главное препятствие, не да­ющее возможности приблизиться человеку пред лицо Господне.

Получивший прощение этих грехов, человек должен также это чувствовать, ибо он во всём (то есть, по всех направлениях)  это будет заметно терять интерес или какое-либо приближение как ко греху, так и всего того, что вызывает недоволь­ство и гнев Господа.

Рождённый от Господа теперь должен добро охотно и с радостью пожертвовать, от­дать Господу свою жизнь, как совершен­ного человека, которые-то права к этой жизни он получил при духовном рождении. Жертвуя эту жизнь, такой слуга будет за­метно терять интерес ко использованию этих прав в свою пользу и для извлече­ния из этой жизни каких-либо выгод или удовольствий.

Это уже вторая причина требующая отказаться от удобств и выгод жизни на земле. Вера в искупительную цену крови Иисуса Христа, также положение живой жертвы обусловленной не­обходимость пожертвовать свою жизнь, то есть, права жизни для Господа. У этого слуги будет всё более возрастать неудержимый интерес и желание к полно временно­му и точному служению Господу.

Он видит, что жизнь его не нужна ни ему лично, ни для чего-то другого. Она необходима только для дела Господа. Не слуга распоряжается жизнью, а Господь. Преображая все эти признаки новой тва­ри, такой слуга должен всегда заботить­ся, чтобы они всегда были в наличии, в положении возрастания, в положении чис­тоты и точности. Итак, признавши верою искупительную цену крови Иисуса Христа, по­корившись её цели и значению, этим са­мым человек вступает в завет с Богом Иеговой и с этого момента он должен при­лагать все старания для того, чтобы вер­но исполнять условия завета.

Этот слуга верно понял и оценил своё положение пе­ред Господом и Господь разрешает ему ис­полнять Его волю. Исполнение воли Господней со стороны слуги  является свиде­тельством, что человек пожертвовал для дела Господа права жизни на земле, и ус­ловия эти он воспринимает с радостью. (о чём читаем): "Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сер­дце". - Пс. 39:9.

Взято их изучения темы «Жертва и служение»; Башня Стражи»- 1926г., №10 –Процес жертвы, §§ 17-20. 20.08.1999 р.