Путь утрат.

С народом случилась беда, он теряет вечные ценности. За их утратой следует духовное разложение, развитие пороков, истощающих жизненные силы народа и грозящих физической гибелью России, как государству.

   Между тем, можно понять, что мы просто идём всем народом по пути утрат, уйдя с пути наполнения вечными ценностями, который указывает Христос. Путь, указанный Христом, – это преодоление слабостей и пороков, это наполнение любовью, верой, надеждой и верным пониманием истин о добре и зле, то есть наполнение человека всем тем, чего ему не хватает до божественного состояния души. Наш же народ идёт путём отказа от Христа, выйдя на него в начале прошлого века. И на этом пути мы утрачиваем всё то, чем наполняются люди на пути Христа, мы перестаём любить сограждан и свою страну, становимся неверными, наполняемся безнадёжностью, перестаём понимать, где добро, а где зло.

   Какой-то запас вечных ценностей каждый человек имеет от рождения, и именно обладание ими делает нас людьми. Запас вечных ценностей – не постоянная величина, вечные ценности можно терять, и можно ими наполняться. И когда ты идёшь по пути греха без всякой борьбы со своими грешными страстями, ты делаешься их рабом и все свои вечные ценности по крупинке теряешь, неуклонно превращаясь в подобие дьявола. Путь греха ведёт вниз, это путь ухудшения всех человеческих характеристик. При движении по нему ты опускаешься до того, что тобой начинают повелевать пошлые бесы. А когда ты идёшь по пути, указанному Спасителем, это – путь вверх, к вершинам совершенства. И при движении по нему ты становишься сильнее бесов, а вечные ценности в тебе по крупинке накапливаются. Если даже ты был похожим на дьявола, то на пути исполнения заповедей, на пути преодоления пороков ты постепенно возвращаешь себе человеческий облик, а затем всё больше и больше уподобляешься Христу.

   На пути исполнения наставлений Христа приходится напрягаться. Только ценой напряжённых усилий ты одерживаешь победы над силами зла, вдохновлённый к этим победам известием о возможности достижения вечной жизни.

И только ценой напряжённых усилий ты добиваешься добрых внутренних преобразований. Ты трудишься и учишься у Христа победам над злом не зря, и чем больше у тебя побед над злом, тем больше к тебе благоволят силы Небесные, способные оградить тебя от гибели даже в эпицентре общих бедствий.

   В ученичестве у Христа ты накапливаешь понимание вещей и событий, позволяющее идти и не оступаться. Это понимание подсказывает, что все беды бывают от нарушений заповедей. Все стихийные бедствия тоже вызываются грехами. Двигаясь по пути греха, мы возбуждаем силы слепых стихий, силы иммунитета нашей планеты, уничтожающие опасную для её организма инфекцию потребительских настроений человечества. Они связаны с уходом в блуд, с уходом от Небесного Отца, и беды возвращают людям память об Отце.

   С данным пониманием и при знании, что память о Небесном Отце возвращается не только от бедственных напастей, а и от евангельских наставлений Христа, можно попытаться довести до вас, что лучше вспомнить о Спасителе и высшем Учителе не от какой-то беды, а просто за чтением Евангелий.

   Если же мысли о необходимости изучения Христа неприемлемы для некоторых людей, – что ж? Все эти мысли зовут к работе головой ради обретения вечных ценностей, а если человек не хочет работать, то звать его к работе бестолку.

   Мысли о необходимости вдумчивого обращения к наставлениям Христа призовут ещё и к борьбе со слабостями и пороками, к духовной войне с силами тьмы, за освобождение из рабства у сил тьмы и зла. Но рабы греха с извращённым мышлением считают себя свободными, и они смеются над победителями греха, считая их рабами. Своё рабство они принимают за свободу, своё бессилие перед своими дурными побуждениями принимают за силу. Они ошиблись в выводах, далее они ошибаются в делах, а за ошибки всегда приходится страдать. И уже страдания возвращают людям память, вынуждая их обращаться к Спасителю…, но бывает уже поздно.