Методика Байтерек

Внимательность. Тренировка, взращивание, совершенствование, развитие внимательности.

Дорогой читатель, если вы зашли на данную страницу в поисках готовой и удобной теории, готового реферата на тему о развитии внимательности, о тренировке того, что сегодня называется внимательностью, то скорее всего вы этого здесь не найдете. Здесь на данном сайте размещается методика тренировки и развития не только внимательности, но всей мыслительной системы человека в комплексе.

Данная методика комплексная, универсальная и очень сложная в исполнении, так что если вы искали что-то простенькое только про развитие и тренировку вашей внимательности, то вы здесь ничего такого не найдете. Здесь размещена методика для взрослых и серьезных людей.

Еще раз повторяю, что это не методика для развития и тренировки (совершенствования) внимательности, но всей мыслительной системы в комплексе. Начать знакомство с этой методикой
можно со страницы, продолжить можно вот здесь -
Методика тренировки мыслительных способностей человека.

В человеческой мыслительной системе нет специально выделенного механизма внимания, это комплексная функция мыслительной системы, которая опирается на несколько реально существующих физическо-материальных механизмов.

Главным механизмом этой комплексной функции внимания являются кристаллы в виде правильных многогранников, которые располагаются внутри каждого психического центра души и эго. С помощью этих кристаллов происходит "считывание" той или иной информации, куда направляются "лучи" с граней этих кристаллов. Все детали читайте в "Записках о мироздании", там есть описание устройства "скелета" мыслительной системы. Данный механизм пока еще описан лишь в общем виде и есть зарисовки без деталей в общем виде. Описание и зарисовка более мелких деталей задерживается по независящим от Тимура причинам.

Кроме кристаллов в психических центрах функцию внимания обеспечивает информация, содержащаяся в мыслеобразах, в которых описывается мировоззрение, цели, моральный кодекс и ряд других параметров, которые по сути и есть мировоззрение человека.

В общем виде можно и нужно сказать, что эффективность функции внимания совершенно не зависит от какого-то там напряженного состояния, называемого "концентрацией внимания".

Прежде чем рассказывать о своей теории внимания, Тимур вынужден сказать, что такое теория в его понимании.

Теория, это описание того или иного реального нечто. Описание может быть сделано в любых известных человеку символах: словесных, числовых, графических, т.е. тех, которые могут быть восприняты пятью органами чувств физического тела.

Описание (теория) всегда и неизбежно ущербно, поскольку это описание опирается на символы и не может в принципе быть отображением того реального нечто, которое изучалось ради получения его теории, т.е. его символьного описания.

Реальное нечто отображается в мыслеобразах души.

Затем это отображение преобразуется в мыслеформы эго (головного мозга).

Затем мыслеформы, содержащиеся в эго, преобразуются в те или иные физические символы.

Теория, это символьное отображение мыслеформ, которые в свою очередь получены путем преобразования из отображения в мыслеобразах.

Любая теория изначально ущербна.

Внимание и анализ при изучении святых писаний.

Прежде чем что-то сказать о внимании и аналитических действиях, следует сказать, что же такое святое писание.

Святые писания, есть в любом мировоззрении, в том числе и в хваленой материалистической науке.

Святое писание, это идеализированный текст, идеализированных авторов-идолов.

Все!!!

У иудеев, это тексты Моисея.

У христиан, это сборник текстов, объединенных в Библии.

У мусульман, это Коран.

У коммунистов, это книги Маркса, Ленина, у некоторых коммунистов еще и книги Сталина.

У ученых материалистов таких текстов много больше, это и труды Коперника, и Ньютона и других авторов. Наука техно побеспокоилась о том, чтобы идеализировать не все тексты одного автора, а лишь часть из них, которые удобны. Чем больше разрозненных святых писаний, тем легче пудрить мозги своим верующим, именно по этому принципу построены святые писания в науке техно.

Зачем нужно человеку развитие его внимания?

Поводом для написания данной заметки явился фрагмент моей дискуссии, который находится вот здесь.

Мне написали вот что:

"Я прочитала введение к вашим Запискам, Тимур. Легко читается - это плюс вам))) Но кроме рассуждений там в общем-то ничего нет, и как-то не верится, что у вас есть какие-то практические исследовательские наработки. Что вы имеете в виду? Просто наблюдения за жизнью? Ну, так каждый наблюдает, а выводы о причинах, последствиях, связях можно сделать любые."

Меня в наибольшей степени затронули слова "Что вы имеете в виду? Просто наблюдения за жизнью? Ну, так каждый наблюдает, а выводы о причинах, последствиях, связях можно сделать любые."

Вот уже несколько дней от этих слов я нахожусь в состоянии легкого шока... Человек, который пытается вести за собой других людей не может и не знает таких простых и в общем-то очевидных вещей.

Вам не нравится мировоззрение Тимура?

Вам не нравится мировоззрение Тимура, которое он описывает в своих "Записках о мироздании", в своих книгах "Летопись Байтерека"? Ну и что из того? Возьмите и сами сформулируйте свое собственное мировоззрение?

А... Вам не нравится не сам факт наличия у Тимура своего собственного мировоззрения, вам не нравится то, что он об этом мировоззрении рассказывает тем людям, которых вы видите своими вассалами, ментальными рабами, членами своей паствы, своим преданным электоратом, одним словом Тимур забирает у вас тех людей, на мускулы и мозги которых вы рассчитывали.

Тимур всем своим оппонентам сочувствует, но поделать ничего не может, поскольку это его личный моральный кодекс, который он сам для себя сформировал, не позволяет ему поступать иначе.

Методика тренировки, развития, совершенствования мышления человека.

Упражнения в базовой методике Тимура "Байтерек".

Тимур никогда до конца 2007 года не стремился к разработке какой-либо методики совершенствования человека. Он просто пытался изучить мироздание, жизнь и человека. Приходилось много и очень напряженно работать, приходилось сортировать свои цели, выбирать наиболее важные. Осенью 2007 года совершенно неожиданно для себя Тимур обнаружил, что уже владеет методикой достижения любых человеческих целей. Именно так, эта методика была понята и сформулирована Тимуром осенью 2007 года. За прошедшее время с 2007 года Тимур сумел эту методику изучить более подробно, попробовал обучать по этой методике несколько человек, сформулировал описание данной методики.

К сегодняшнему дню данная методика в представлении Тимура выглядит следующим образом.

Это не совсем методика, это теория, это учение.

Это не совсем теория, это не совсем учение, это нечто, что в полном комплексе описывает принципы взращивания человека мыслящего из человека прямоходящего.

Книги Тимура: "Записки о мироздании", "Летопись Байтерека".

Мой псевдоним Тимур,
обо мне вы можете прочесть здесь, или в моих книгах, которые разделены на две серии:

- Записки о мироздании. 9 книг и введение. Работа над этой серией завершена;

- Летопись Байтерека. На сегодня 7 книг (седьмая еще не окончена). Летопись Байтерека, это усложненная версия Записок о мироздании.

На сайте пишу от третьего лица потому что:

- мне приходится делать поисковую оптимизацию сайта под определенные поисковые запросы, поисковый запрос "Тимур" находится в сфере моих интересов;

- не хочется очень часто употреблять местоимение "Я". Это второстепенная причина, но тоже важная.

Я хочу жить долго счастливо богато успешно. Хочу жить вечно и не хочу умирать. Хочу уметь всё и знать всё!

Два последних подраздела второго раздела данного сайта я решил посвятить рассмотрению одной из бессчетного количества дуальностей (противоположностей), которые есть у людей. Это желание жить вечно в одной половинке дуальности и желание умереть так же навечно во второй половинке той же дуальности.

Я решил, что это более важная дуальность, которая более важная, чем дуальность по поводу которой спорят идеалисты и материалисты. Одни утверждают, что жизнь создана высшим разумом, другие говорят, что жизнь, это продукт мертвого закона эволюции.

Обычно и материалисты, и идеалисты страстно хотят жить. Но есть люди, которые не хотят жить, которые хотя умереть. Я решил, что о материализме и идеализме сказано и написано уже очень много. Я решил рассказать читателям о другой дуальности "желание жить" с одной стороны и "желание умереть" с другой.

Желающих жить вечно, долго, счастливо, богато намного больше того количества, которые желают смерти. Но в последние столетия и десятилетия, количество людей, которые не дорожат своей жизнью становится все больше и больше.

Вопрос о желании жить и о желании умереть намного более важный, чем вопрос материализме и идеализме. Откуда у людей берется желание умереть навечно? Это более важный вопрос, чем споры между сытыми священнослужителями и такими же сытыми философами учеными из техно.

Я, Тимур, уже много написал о жизни, нужно уделить внимание тому, что люди обозначают словесным символом "смерть".

Материалисты считают, что человеческая жизнь длится от времени рождения, до того момента который обозначен символом смерть. Они правы, потому что то, что обозначено словесным символом "человек" действительно живет только один раз.

Человек живет только один раз, второй жизни у человека не существует. Но... все это игра, это жонглирование словесными символами. У человека есть возможность жить вечно. Но... это будет уже иная жизнь, не земная.

Тимур уже очень много рассказал в своих книгах и на своих сайтах, если интересно знать мнение Тимура о жизни и о смерти человека, читайте, наблюдайте, анализируйте, если вам есть чем наблюдать и чем анализировать.

Чтобы понять мировоззрение, учение, науку, парадигму Тимура, нужно обладать тренированным вниманием, развитым наблюдением, совершенным логическим и аналитическим мышлением. Если ничего этого нет, то вам остается играться в "верю - не верю".

Хотите играться и жонглировать символами "вера", "неверие", можете заниматься этими детскими игрушками. Тимур же вам предлагает тренировать внимание, наблюдение, мышление, чтобы не на основе веры или неверия, а на основе полноценного знания сформировать свое собственное мировоззрение об устройстве мироздания, о жизни, о рождении, о смерти человека.