РАБОЧАЯ ГИПОТЕЗА НОВОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Находить простые ответы на непростые извечные вопросы нам поможет рабочая гипотеза нового мировоззрения.

Мы вправе предположить: Вселенная имеет внутренние причины для спонтанного зарождения в своей утробе разумной жизни; имеет свои законы для духовного, интеллектуального вызревания человека и человечества.
Это и есть наша настоящая, подлинная история.

А всё остальное - это политические и религиозные игры в виртуальную историческую жизнь.

Внутренний мир человека вызревает в чреве Вселенной, как эмбрион в утробе матери и, надо полагать, ПРАВИЛЬНОЕ (!) вызревание плода происходит не по политическим (и не по религиозным) соображениям эмбриона, а в силу необходимости объективной. На судьбу каждого человека, на формирование исторических событий, влияет эта никому не не подвластная сила.

Однако, у гомо сапиенсов есть ещё и другая сторона земной жизни.
Естественному вызреванию человека и человечества в утробе Вселенной есть альтернатива.
Люди стремятся к тому, чтобы самим распоряжаться своей судьбой.
Общепризнанно: мнение сильных мира сего и общественное мнение правит миром людей. Мнение - это человеческий (субъективный) фактор истории. Господствующие в обществе мнения порой обретают силу юридических законов, регламентирующие отношения людей в государстве.

Как только мы начинаем настаивать, что миром людей правит чьё-то мнение, мы тем самым принижаем до нуля влияние ОБЪЕКТИВНЫХ ЗАКОНОВ ИСТОРИИ на формирование грядущих событий.
Стоит нам предположить, что решающая роль в эволюции разумной жизни принадлежит силе нам не подвластной (Богу, или неким объективным законам), мы принижаем до нуля роль ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ФАКТОРА в истории.

Какому из этих двух факторов нам следует отдать предпочтение?

Каждый фактор, рассматриваемый обособлено, не позволяет нам понять то, что высвечивается на историческом экране в виде реальных событий. Потому и остаётся без ответа этот извечный вопрос: что с нами, землянами, происходит?
Историческое вызревание рода людского в утробе Вселенной происходит под одновременным воздействием двух сил: одна исходит извне сферы социальной (сила объективной необходимости), а другая - изнутри общества (сила человеческого мнения и волеизъявления).

Стало быть, историю делают не только люди, а ещё и некая сила, никому не подвластная. Что же в этой гипотезе нового?!

Верующие люди давно об это силе говорят; они объясняют всё происходящее одной фразой: мол, Бог всему причина.
Не всех такое объяснение удовлетворяет. Кто-то ведёт поиск естественных причин появления разумной жизни во Вселенной и естественных законов исторического вызревания человека и человечества.
У верующих и атеистов разное мировоззрение, но в одном их мнение совпадает: обе стороны признают существование некой силы, которая не позволяет человеку (обществу) распоряжаться своей судьбой по своему усмотрению.
Спор между верующими и атеистами разгорается, когда речь заходит о происхождении этой силы (о естественном или сверхъестественном?). Чтобы спор закончился примирением, нам нужна мировоззренческая наука, которая даст научно обоснованный ответ на вопрос: где, когда и каким образом объективные законы истории проявляют абсолютную силу и власть над людьми, превращая власть государства над человеком во второстепенную силу?

У автора этой статьи уже имеется ответ на этот вопрос.

В природе и на самом деле существует сила с атрибутивными признаками, которыми народная молва наделяет Бога. Мне придётся опубликовать не менее двух десятков статей на эту тему, чтобы научно доказать ЕСТЕСТВЕННОЕ происхождение этой силы; не гипотетической, а вполне реальной. Она наполняет историческую жизнь всех народов ОБЪЕКТИВНЫМ содержанием. Политики наполняют историческую жизнь общества СУБЪЕКТИВНЫМ содержанием. ПОЛИТИКА - это игры идеологизированных субъектов в виртуальную историческую жизнь.

Объективные законы вызревания человека и человечества в чреве Вселенной не позволяют игрокам в виртуальную историческую жизнь распоряжаться судьбой народа так, как им того хотелось бы.

Так, что же с нами, людьми, происходит в течение нашей земной жизни?

По причине воздействия на судьбы человеческие 2-х вышеупомянутых сил (разных по своему происхождению) мы видим на историческом экране реальные события, у которых есть нечто общее с эффектом многослойного цветосовмещения.
Известно: если два луча, например, красный и синий совместить, то на экране появится зелёное пятно, в котором вроде бы и нет ничего общего с теми двумя лучами, которые создали этот зелёный фон.
Стоит нам изменить цвет одного луча и экран удивит нас неожиданным появлением нового цвета.
Примерно так же возникает на виду у всех явление именуемое историческим фактом, событием.

Каждый человек, преследуя собственные, сознательно поставленные цели, привносит свою субъективную палитру красок в жизнь общества.Когда идеологизированные граждане объединяются и пытаются программировать судьбу народа по разумению своему, объективные законы истории перекрашивают (правильней было бы сказать "отторгают") всё, что в замыслах людей им противоречит.
А в итоге на историческом экране возникают неожиданные события: не соответствующее полностью ни благим намерениям политиков, ни объективным законам вызревания разумной жизни в утробе Вселенной.
К осмыслению того, что происходит в исторической жизни общества, трудно подступиться, но только до тех пор, пока идеологизированные субъекты не ведают: историю делают не только люди...

У человека (у народа) есть право свободно выбирать свой жизненный путь.
Но, как говорится, не дай нам Бог, чтобы мы добровольно избрали такую стезю, которая противоречит объективным законам истории.

Социально-исторические катаклизмы (в виде глобальных экономических, политических, нравственных кризисов, а так же - в виде социальных революций, локальных и мировых войн) дают нам знать: идеологами придуманный и политиками реализуемый сценарий жизни общества оказался историческим тупиком. Таких исторических ошибок было бы гораздо меньше, когда б мы искали первопричину общечеловеческих бед не в плачевном состоянии экономики и не в сфере испорченных человеческих отношениях, а в антагонистических противоречиях двух сценариев нашей земной жизни (и один из них нам не подвластен).

И только потому, что разумная жизнь вызревает в чреве Вселенной под воздействием двух сил разных по своей природе, внутренний мир человека формируется противоречиво, проблематично. Однако все общечеловеческие проблемы рано или поздно находят благополучное разрешение, ибо негативные явления в сфере социальной вынуждают людей корректировать ими разработанный исторический сценарий жизни общества, приводя его в соответствие с тем, что требует в данный исторический момент сила объективной необходимости.

У нас нет иного выхода из исторического тупика кроме одного: необходимо привести юридические законы страны, наш образ жизни, наши нравственные ориентиры, мировоззренческие представления в соответствие с естественным сценарием хода истории.
Чтобы у нас, землян, появилась возможность своевременно устранять противоречия между альтернативными сценариями хода истории (естественно-закономерным и политизированным) нам потому и нужен, как глоток свежего воздуха задыхающемуся, ответ на мировоззренческий вопрос: где, когда и каким образом объективные законы истории проявляют абсолютную силу и власть над людьми, превращая власть государства над человеком во второстепенную силу?

Естественный сценарий хода истории всегда был и всегда будет гораздо лучше того, что предлагают политики для оздоровления жизни общества, как бы наши спасители сами себя ни называли: демократами, коммунистами, нацистами, либералами, монархистами, анархистами, просвещенными консерваторами...
Но тогда возникает вопрос: зачем земной цивилизации нужны политики (игроки в виртуальную историческую жизнь)?

И так,

мы сделали пока ещё только первый маленький, но чрезвычайно важный шажок в создании новых мировоззренческих представлений.