Против антигуманизма
СОВРЕМЕННЫЙ АНТИГУМАНИЗМ И ЕГО ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПРОФИЛАКТИКА
1. Антигуманизм (античеловечность) – идеи и действия против личностного развития человека и народа.
2. Причины антигуманизма – аномалии и комплексы человеческого и народного развития, регресс и реакция не совершенных (не оптимальных) общества и государства, международных отношений. Поэтому их характер определяет виды антигуманизма и который классифицируем по 5 сферам (Приложение №1).
Виды антигуманизма (антигуманистов):
1)Человеконенавистнический политический – расизм, нацизм, национализм, терроризм, диктатура, революция, уголовная преступность;
2) Антиличностный моральный – бюрократизм, формализм, коррупция, насилие;
3) Антиобщественный социальный – голод, бедность, неграмотность, алкоголизм, высокая смертность, наркомания, низкая продолжительность жизни;
4) Регрессивный экономический – рабство, крепостничество, эксплуатация, безработица, травматизм;
5) Реакционный международный – война, глобализм, космополитизм, ксенофобия, шовинизм, антисемитизм, русофобия.
Гуманистическое развитие народа и человечества, гуманистическое совершенствование, модернизация общества и государства, всего мирового сообщества – вот альтернатива антигуманизму.
3. 4 современных исторических объективных цели: 1) Гуманизация-интеллектуализация человечества; 2) прогресс российского информационного и гражданского, интеллектуального и гуманного общества в передовую страну мира; 3) формирование из многонационального населения нового российского народа, будущей российской нации (поучительный пример американской); 4)всестороннее развитие российской интеллигенции в ведущий класс №1.
Сейчас актуальны семь субъективных взаимосвязанных творческих задач: 1) гуманистическое образование - просвещение и «лечение», патриотическое воспитание народа; 2) разработка и реализация новой гуманистической идеологии и политики России; 3) создание Российского интеллектуального идейно-политического гуманистического союза – партии патриотического гуманизма России и вступление ее в Гуманистический Интернационал; 4) гуманистическое участие гуманистов в выборах и во власти; 5) ускорение и усиление гуманизации российского государства, его антибюрократизация; 6) гуманистическое сотрудничество и соревнование, взаимопомощь с другими народами Земли; 7) идейно-политическая профилактическая борьба с антигуманизмом в любых и многих его проявлениях и причинах, в первую очередь с религиозным нацистским консерватизмом-бюрократизмом и главным источником основной современной опасности – международным терроризмом, в том числе, военно-промышленного комплекса США.
Комментарии
Эталон должен быть более основательным, т.е. более общим.
Дикая живая природа совершенна только благодаря естественному отбору, при котором сильная и здоровая особь выживает, а слабая и больная погибает. Человеческое общество может быть совершенным только тогда, когда в нём будет действовать искусственный отбор - законопослушный "выживает", а преступник Закона наказывается судебной властью, в том числе и смертной казнью.
Если Вы - гуманист, то необходимо проявлять гуманность ко всем членам общества, а не только к преступникам. Из-за таких псевдогуманистов - противников смертной казни - слишком много стало преступников, которые сидят на шее нормальных законопослушных граждан.
Почему неразумен?
http://bible-atheist.ucoz.com
4 современных исторических объективных цели:
1) Гуманизация-интеллектуализация человечества;
2) прогресс российского информационного и гражданского, интеллектуального и гуманного
общества
в передовую страну мира;
3) формирование из многонационального населения нового российского
народа, будущей российской нации (поучительный пример американской); 4)всестороннее развитие российской интеллигенции в ведущий класс №1.
Речь идёт о том, что ОТДЕЛЬНЫЙ человек рассматривается здесь как элемент социума. И нонятие гуманизма относится к человеку так же, как отношение к клетке организма человека - в зависимости от того, какая она: соматическая или раковая.
"Дикая живая природа совершенна только благодаря естественному отбору, при котором сильная и здоровая особь выживает, а слабая и больная погибает."
Дума, что здесь важно иметь в виду, что не следует ограничиваться ролью качеств ИНДИВИДА (особи), личных качеств вообще и физического состояния. Следует, при оценке качеств, обеспечивающих выживание, СВЯЗИ человека как элемента живой природы с другими элементами, соответствия его ПОВЕДЕНИЯ в природной и социальной среде обитания тем нормам, которые основаны на объективных законах (вопросы экологии и этологии).
Судебная власть тоже не обособленный элемент человеческого сообщества. И не может быть независимой от целей государства и уровня общественного сознания граждан страны.
При этом важнейшим вопросом становится вопрос о СПОСОБНОСТИ граждан КОЛЛЕКТИВНО действовать так, чтобы "законопослушными" были гуманисты, а не антигуманисты. Чтобы выживали те, чьё поведение способствует выживанию общества и нации в гармонии с человечеством, населяющим планету.
Хотелось бы поучаствовать в разговоре, нацеленном на ПРАКТИЧЕСКОЕ решение проблемы, на которую обращают внимание Александр Шутов и Сергей Ручкин.
"Эталон должен быть более основательным, т.е. более общим". А где этот эталон? Кто и как его найдёт? Ведь из одного источника разные читатели извлекают подчас ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ заключения.
Быть может, стоит сконцентрировать внимание на тех вопросах, которые можно решить, опираясь на исторический опыт? Хотя бы на историю рождения фашизма, его разгром в во второй мировой войне и возрождения в третьей, информационной?
То есть, несправедливые судебные наказания увеличивают рост преступности.
Пример: преступник изнасиловал и убил девочку, его поймали и посадили на 15 лет. Наказание неотвратимо, но несправедливо, и эта несправедливость влечёт за собой ещё одно преступление: отец убитой девочки дождался через 15 лет освобождения убийцы девочки и убил его. Так несправедливость судебного наказания увеличивает рост преступности.