Будущее моей России: освобождение от...

Я уже писал о том, что именно Иудаистское Право (современная форма наименования) является ядром Римского Права- Римское Право лишь маска Иудаистского.

Я уже писал о том, Римское Право регулирует правоотношения как бы вообще между покупателем и продавцом, а вот Иудаистское, став Позитивным Правом всякого государства в прошлом (на данный момент- до 2014 года),- регулирует правоотношения между самобытными продавцами и покупателями- между аппаратом управления и народом или гражданским обществом- между чиновником и торгашом- и человеком.

И Римское, и Иудаистское органично, генетически вырастает из так называемого Рабовладельческого Права, являются его понятийным, по существу- преемником,- именно этим и собой воспроизводя, как желаете,- двуклассовое общество либо рабовладельческое общество (синонимы) в различных формах- формах!: феодальное, буржуазное, капиталистическое, демократическое, правовое (от Права господствующего класса), социалистическое, коммунистическое, инновационное, постиндустриальное, технократическое... Это все маски, формы рабовладельческого государства!

При демократии вершиной класса, а равно ядром класса становится, является судья- судья не как субъект, не как функция, а как смысл, как Идея рабовладельческого государства. И в этом смысле не могло не быть такого «развития» общества, когда бы к власти не пришел судья- Идея,- Идеи Иудаистского Права: Израиль- единственная государство(?), где некогда в прошлом была Эпоха Судей, единственное государство(?), где управление кагалами ли, гетто ли, диаспорой ли,- осуществляли раввины суть судьи,- по формуле и единственной норме Иудаистского Права: не знаешь как поступить, обратись к раввину. Эта норма- единственной нормой же сегодня представлена в так называемом российском законодательстве, как : только судья может толковать закона, только судья может толковать обстоятельства и доказательства к ним.

А если нет закона… правильно, только  судья может толковать…!

Однако у Эпохи Судей было одно преимущество перед нашим днем- тогда каждый, наравне с судьей знал закон! Сегодня вменяется: судья знает закон, все иные- не знают и не должны знать закон! Что это? А то, что я, мой народ,- находимся в своем правовом поле, судьи, а шире- чиновники,- в своем. Налицо два общественных класс, один из которых политический. И коль скоро мы в другом правовом поле, и коль скоро это правовое поле не возведено в государственный- России- закон, то кто мы? Правильно, рабы, хотя и правовые рабы. Дело в том, что моем примере об Эпохе Судей есть пробел: Законом Израиля было Второзаконие, т.е. ВЗ, Тора; Израиль же был и кастовым обществом, и многонациональным, и многоконфессиональным, и… Нужно ли говорить, кто в этом случае обращался в суд? Нужно ли говорить, что современное устройство демократических обществ подозрительно напоминаем ту древнюю дикость всего Средиземноморья и далее Западной Европы, которая стала таковой  Иудаистским Правом?

Иными словами, устранение Иудаистского Права из общественных отношений России коренным образом изменяет буквально всё,- от качества материальной жизни- всего народа, от качества духовной жизни- всего народа, до возвращения суда- Идеи в Закон: перед Законом даже суд и судья должны быть ответственны и равны с народом, и в этом смысле Суд- лишь самобытная форма Исполненительной власти, где власть- это Закон! И кто носитель Закона, тот и власть. Так было всегда до Руси, на Руси и в России… До этих пришлых… в смысле юристов. Или детей юристов.