Немцы Петербурга
В наши дни тотальной "борьбы с фашизмом" и обывательского убеждения, что "немцы исконные враги русских", хочется напомнить факты истории.
К сожалению, мало кто помнит сейчас о том, что Петербург (построенный, кстати, вовсе не на диком болоте, а у шведской крепости Ниеншанц), являлся центром немецкой литературы в России с момента основания города до революции 1917 года. Эта литература была одним из голосов, особого диалога культур, который оставался на протяжении более чем двух веков отличительной чертой северной столицы. При этом речь идет не о литературе в смысле ваймеровской классики, а скорее о литературном быте, который охватывал все сферы общественной и личной жизни немцев Петербурга. Немецкий учитель И. Мюллер посвятил столетнему юбилею Петербурга поэму. Немецкий барон А. Розен издавал мемуары русского декабриста, а немецкий дипломат К. фон Шлецер подробно описывал в своих письмах жизнь Петербурга. Авторами различных театральных пьес были как консультант коллегии юстиции Г. Шмидер, так и коллежский асессор Министерства иностранных дел В. Фрайганг. Воспитатели великих князей, немцы Ф. Аделунг, Г. Шторх и А. Гримм являлись авторами поэтических, эпических и публицистических произведений.
В 1869 году А.Ф. Маркс основал первый в России иллюстрированный журнал для семейного чтения «Нива» (1870–1916), тираж которого к 1900 году составил более 235 тыс. экземпляров, Г.Д. Гоппе начал выпускать журнал «Всемирная иллюстрация» (1869–1916), основную задачу которого он видел в предоставлении читателям качественного визуального материала. Мощная полиграфическая база позволяла ему также издавать роскошные подарочные альбомы, среди которых «Альбом 200-летия юбилея Петра Великого», «Венчание русских государей на царство. Начиная с царя Михаила Федоровича до Императора Александра III».
Параллельно с такими крупными фирмами существовали небольшие предприятия, которые видели свои главную задачу в предоставлении немецкой читающей аудитории объективных сведений о России. К.К. Ретгер, владея фирмой Г. Шмицдорфа, выпускал литературу широкого тематического диапазона. Журнал «Russische Revue» (1872–1891) по глубине и масштабам предоставляемой информации о России не знал себе равных.
Политические события начала XX века оказали влияние на деятельность немецких издателей в России. Первая русская революция активизировала немецкую печать в провинции. В Саратове, Одессе, Тифлисе начали выходить новые газеты: «Unsere Zeit» (1906–1907), «Deutsche Volkszeitung» (1906–1911), «Deutsches Leben» (1906–1908), «Deutsche Rundschau» (1907–1914), «Kaukasische Post» (1907–1913). В последующие годы антинемецкая политика правительства России ввиду надвигающейся войны привела к закрытию немецких газет, свертыванию деятельности немецких издателей. Но вопреки всем политическим реалиям их роль в российском книжном деле неоспорима, что навсегда закреплено в специальной терминологии типографского, книгоиздательского и газетного дела.
Еще одним примером организованной литературной жизни немцев Петербурга были многочисленные студенческие корпорации «Буршеншафтен», которые существовали в Петербурге, начиная с 30-х годов XIX века.
Самая известная и влиятельная из них — «Невания» была основана в 1847 году и просуществовала до начала Первой мировой войны. Её основателями были студенты медицинского и юридического факультетов Петербургского университета: В. Йордан, Ф. Вильке, Ф. Штейн, А. Зундблад и др. На протяжении своего существования корпорация объединяла более 250 членов, представителей различных профессий. В центре культурной жизни «Невании» стояла поэзия на немецком языке, утверждающая радость жизни, понятия добродетели и морали, а самое главное, служащая сохранению родного языка и национальной принадлежности.
Немецкое театральное искусство имеет глубокие корни в русской культуре XVII и XVIII веков. Именно немцы под руководством пастора И.Г. Грегори подготовили первое театральное представление ещё во времена Алексея Михайловича (1672). Тип спектакля, который смог поставить Грегори, представлял собой своеобразную «кальку» с известных ему немецких представлений XVII века. Таким образом в русскую культуру постепенно внедрялись элементы немецкой театральной системы. Многочисленные частные немецкие труппы, выступавшие сначала в Москве, позднее в Санкт-Петербурге (труппа И. Кунста и О. Фюрста, актеры И. Эккенберг, И. Манн, К.Л. Гофман, К. Нейбер, И. Зигмундт, П. Хильфердинг, И. Сколари, К. Аккерман и другие), наряду с прочими иностранными и русскими любительскими труппами, способствовали появлению русской театральной публики.
Немецкий театр
В течение XIX века вплоть до официального закрытия в 1890 году Немецкий театр переживал творческие подъемы и спады, при этом неизменно играя роль связующего звена между немецкой диаспорой и театральным искусством Германии. В труппе Немецкого театра играли и её постоянные члены, и европейски известные актеры-гастролеры, заключавшие контракты с дирекцией императорских театров на несколько лет, одним из которых был Фридрих Гаазе (1827–1911), побывавший в России несколько раз (1860–1866, 1869, 1883). «Блистательный гастролер», выступавший на сценах 95 театров мира, ученик немецкого романтика Л. Тика, игравший в юности в Веймарском придворном театре, он представлял собой тип немецкого актера, которому свойственна виртуозная отделка каждой роли, яркая пластика, способность выступать в разных амплуа. Характерный артист, подчас он прорывался к подлинным высотам сценического искусства, — в шекспировском Гамлете, в шиллеровском фон Кальбе.
Немецкий театр в Петербурге воспитывал российского столичного зрителя, который оказывался восприимчивым к различным формам и способам театрального мышления. Именно поэтому гастроли Ф. Гаазе, Л. Барная, Э. Поссарта прошли в Петербурге с огромным успехом, а гастроли театра герцога Мейнингенского стали своеобразным толчком к созданию первого режиссерского театра в России — Московского художественного театра.
Вся статья http://genrogge.ru/grbook/11-1.htm
Касперле - непременный герой немецких кукольных спектаклей.

Комментарии
ЗЫ.Статья очень интересна и информатвна.Спасибо ))
А фашисты - это даже не звери (за зверей обидно становится при таком сравнении), фашисты - нЕлюди без национальности, без Родины, без религии. Средь каждого народа могут быть фашисты.